董建辉
董建辉，男，1966年1月23日出生，厦门大学哲学系教授。主要从事政治人类学、东南民族史和东南汉族社区等研究。主持国家社会科学基金课题“畲族源流史研究”和福建省社科规划项目“农村乡约文化的扬弃问题研究”课题的研究工作，在《民族研究》《国外社会科学》《新华文摘》《厦门大学学报》等国内学术刊物发表论文30余篇。
个人简历
·厦门大学哲学系
·南京大学哲学硕士
·厦门大学历史学博士
·1994-1995年在菲律宾马尼拉雅典耀大学进修文化人类学。
承担课程
本科生和研究生的《文化人类学》《政治人类学》《文化人类学名著选读》《族历史与文化》等课程。
代表专著
《政治人类学》（1999）、《明清乡约：理论演进与实践发展》（2008）。其中《政治人类学》获福建省第四届社会科学优秀成果三等奖、华东地区大学出版社第五届优秀教材学术专著二等奖。
合著作品
·《从“结构”走向“解构”》（1994）
·《身国共治—政治与中华传统文化》（2003）
·《畲族――福建罗源县八井村调查》（2005）
科研成果
· “克劳德·李维-史陀结构主义神话理论”，《厦门大学学报》，1992年第1期。
·“萨特《存在与虚无》”，蒋广学、赵宪章主编《二十世纪文史哲名著精义》，江苏文艺出版社，1992年。 ·“波普尔《科学发现的逻辑》”，蒋广学、赵宪章主编《二十世纪文史哲名著精义》，江苏文艺出版社，1992年。
·“行动论---西方政治人类学研究的新方向”，《社科信息》，1992年第2期。
· “列维---斯特劳斯的结构主义人类学”，载王善钧主编《从“结构”走向“解构”》，第一章，厦门大学出版社，1994年。
· “政治人类学研究及其在我国所面临的课题”,
陈国强、林加煌主编《中国人类学的发展》，生活·读书·新知生活·读书·新知三联书店，1996年。
· “‘咸水腔’探源”，《华侨大学学报》，1997年第4期。
·“畲姓的再研究”，《台湾源流》，1997年冬季刊。
·“长汀县客家蛇崇拜与蛋民的关系”，《福建民族》，1997年第4期。
·“畲姓变化考析”，《民族研究》，1998年第2期。
·“清代高山族的‘野番’辨析”，《福建民族》，1998年第4期。
·“高山族蛇崇拜习俗”，《福建民族》，1998年第4期。
·“澳门地名考述”，1999年9月10日《光明日报》理论版。《新华文摘》第12期全文转载。
·“畲族赋役史初探”，《中国社会经济史研究》，1999年第3期。
·“高山族‘社’考”，《福建民族》，1999年第1期。
·《政治人类学》，厦门大学出版社，1999年。
2001年获华东地区大学出版社第五届优秀教材学术专著二等奖。
·“赣州市悬棺葬及其族属”，《南方文物》，2000年第1期。
·“西方政治人类学研究概观”，《国外社会科学》，2000年第2期。
·“畲族赋役史考辨”，《民族研究》，2000年第2期。
·“政治人类学研究的几个问题探析”，《民族研究》，2000年第3期。
·“政治人类学研究及其理论的发展”，《广西民族学院学报》，2001年第5期。
· “武夷山西南隅‘木客’越人悬棺葬管窥”，蒋炳钊等主编《龙虎山崖葬与百越民族文化》，
吉林人民出版社,2001年。
·“林惠祥与厦门大学人类学”，汪毅夫、郭志超主编《纪念林惠祥文集》，厦门大学出版社，2001年。
·“农村社区礼法兼治的历史思考”，《华侨大学学报》，2001年第4期。
·“构成主义的产生与社会人类学”，陈支平主编《林惠祥教授诞辰100周年纪念论文集》，厦门大学出版社，2001年。
·“西方政治人类学60年的演进”，《国外社会科学》，2002年第2期。
·“服饰文化与中国传统政治”，邓晓华、林美治主编《中国人类学的理论与实践》，华星出版社，2002 年。
·“传统农村社区社会治理的历史思考”，《中国社会经济史研究》，2002年第4期。
·“20世纪后期国外政治人类学研究的趋向”，《国外社会科学》，2003年第1期。
·“政治礼仪”，载詹石窗主编《身国共治—政治与中华传统文化》，第六章，厦门大学出版社，2003年。
·“国外政治人类学研究新趋向”，《国外社会科学前沿·2003》，上海社会科学院出版社，2003年。
·“从聂氏宗祠的构建与分布看宗族内部结构—流坑社区的个案分析”,
石奕龙、郭志超主编《文化理论与族群研究》，黄山书社，2004年。
·“女性主义与权力－政治人类学视野下的西方女性主义研究述评”，《国外社会科学》，2004年第4期。
·“走进畲村―八井畲村调查札记”，《寻根》，2004年第6期。
·“礼治与传统农村社会秩序”,《厦门大学学报》，2005年第4期。
·“西方应用人类学百年发展回顾”,《国外社会科学》，2005年第5期。
·“福建土楼之王――华安二宜楼”，《寻根》，2005年第4期。
· 从谱牒资料看乡土社会中民间法与国家法的并济”，载揣振宇、杨荆楚主编《汉文化、多元文化与西部大开发》，
民族出版社，2005年。
·“聂氏宗祠的类分功能――以流坑董姓宗族村为例”，载庄孔韶主编《林耀华先生纪念文集》，民族出版社，2005年。
·“畲、客‘郎名’探微”，《粤风》，2005年第5期。
·“乡土社会是‘礼治社会’吗？”，《甘肃政法学院学报》，2005年第6期。
·“族群意识的淡化与凸现――武平中山镇军客互动的历史人类学考察”，
载陈支平主编《华南客家族群追寻与文化印象》，黄山书社，2005年。
·“畲、客‘郎名’源自中原汉族”，载陈支平主编《华南客家族群追寻与文化印象》，黄山书社，2005年。
·“‘乡约’不等于‘乡规民约’”，《厦门大学学报》，2006年第2期。
·“畲族习惯法及其历史变迁――以罗源县八井村为例”，载谢晖、陈金钊主编《民间法》（第五卷），
山东人民出版社，2006年。
·“畲、客‘郎名’探源――兼与李默先生商”，《中南民族大学学报》，2006年第5期。
·“习惯法与畲村内部秩序的维持――以福建罗源县八井村为例”，载《畲族文化研究论丛》，中央民族大学出版社，
2007年。
·“畲族宗族文化的现代变迁――以罗源八井村为例”，载《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。
·“福建省罗源县八井畲村民居建筑的历史变迁”，载《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。
·“畲、客‘郎名’探微”，载《客家文化研究》，海峡文艺出版社，2007年。
·“族群认同与民族身份的确认――以金竹畲族乡的成立为例”，载《百越研究》（第一辑），广西科学技术出版社，
2007年。
·“西方法律人类学的产生、发展及演变”，《国外社会科学》，2007年第6期。
·“工具主义考量与民族身份的界定――一个畲族乡的成立所引发的理论思考”，《中南民族大学学报》，2008年第3期
·“人类学视野下的民间法研究述评”，《广西民族研究》，2008年第2期。
·“惠安陈头村的民间信仰”，载《论闽南文化》，鹭江出版社，2008年。
·《明清乡约：理论演进与实践发展》，厦门大学出版社，2008年。