张凯
张凯，男，1981年5月生于湖北武汉。历史学博士，毕业于中山大学历史学系。现为浙江大学历史学院教授、博士生导师，历史学院副院长，兼任浙江大学马一浮书院副院长，浙江大学国学与近代中国研究中心副主任。
主要研究方向为清代以来的学术与史学、晚清民国的社会与文化。
人物经历
1999~2006就读首都师范大学历史学系，获学士、硕士学位；
2006~2009年就读于中山大学历史学系，获博士学位；
2009年入职浙江大学历史学系，先后聘为讲师、副教授、教授。
现任浙江大学历史学院副院长，负责科研、国内合作工作，协助学科建设、离退休、校友等工作。
兼任浙江大学马一浮书院副院长，浙江大学国学与近代中国研究中心副主任。
课程
本科生课程：
走向世界的近代中国；从传统到现代；中原地区社会史;近现代中国的人物研究;中国近现代学术思想史；大学与文化传承
研究生课程：
晚清史专题
研究规划
一、深化研究经今文言文之争与近代学术转型，并延伸至羊春秋学复兴与嘉道以降政学纠葛、汉宋之争与民国学术流变、经史转型与近代浙东学派的再塑造等议题，力图在科学史观与分科治学之外，进一步探索近代学术转型的新路径。
二、以参与整理浙江省辛亥革命史料、龙泉市司法档案、绍兴商会史料、蒋介石史料为基础，考察政局演变与高等教育改革、司法实践与社会变迁之间的互动。
研究旨趣：在言必称与国际接轨的当下，考察近代中国知识与制度流变的复杂面向，为理清中西学术纠结、建立中国学术本位提供有效途径，以资时下建立民族国家抑或文明国家提供知识参考与思想资源。
路径：回到近代中西新旧之争的源头，以疏源浚流的方式呈现晚近各派学人转化传统学术的本意与主旨，在现代学术语境中沟通义理与经史之学，建构义理、制度与事实三者间的能动系统，当上可探明中国学术流变，下可考究未来中华文明与学术之走向。
研究与成果
学术主旨为尝试在现代学术语境中沟通义理与经史之学，建构义理、制度与事实三者间的能动系统。近年来，重点考察经今文言文之争与近代学术嬗变、经史关系与近代学术体系重建、学派的再塑造与近代学术转承等议题，力图在科学史观与分科治学之外，进一步探索近代学术转型的新路径。
（一）经今古文之争与近代学术流变。
清季民初经今古文之争是近代新旧递嬗、经史易位的重要枢纽，“今古文辨义”成为民国学界分殊的源头与缩影。通过考察晚清民国经今古文问题的多元走向与传衍脉络，综合比较廖平、康有为、刘师培、章黄学派、蒙文通、古史辨派等学人与学派的学术分合，可以揭示经今古文之争促使民国学界开辟出多元经史转承的道路。章黄学派以文字语言与历史为主归，以儒家修己治人之学为中心，重塑国学正统，探求民族文化的变迁。章太炎新古文经学的基本方向是经学历史学化，侧重从“致用”与“经制”视角阐释史学，有助于催化现代科学史学的知识品格。廖平门生立足今文学义理，力图在义理、经制、史事之间建构能动关联，因事明制，儒史相资，整合汉宋、今古、经史之争，从中或可开辟出“事义兼备”、“理事相即”与“今古融合”的学术系统。
相关论著有：
（1）张凯：《经今古文之争与近代学术嬗变》，四川人民出版社，2020年9月。
（2）张凯：《 “超今文学”与近现代经史转型》，《浙江大学学报》2019 年第 2 期。
（3）张凯：《今古分合与“国史”叙述：以柳诒徵、蒙文通为中心》，《中国哲学史》 2019年05期。
（4）张凯：《文史分合：章氏国学讲习会与国难之际国学走向》，《浙江社会科学》 2016年10期。
（5）张凯：《经今古文之争与国难之际儒学走向》，《浙江大学学报》2013年第3期。
（6）张凯：《平议汉学：蒙文通重构近代“今文学”系谱的尝试》，《中国哲学史》2012年第4期。
（二）经史转型与重建近代学术体系。
近代学术，经史递嬗。近代新史学主张以史代经，视经学为史料，以此完成中原地区传统学术的现代转型。但经学中的“义理”是否全无意义，毕竟历史学不仅须秉持科学与考据的方法，还有阐释人文与义理的功能。若离此义理，“史学”不过“史考”、“史料”而已。宋育仁提出“述文化于史”，以经驭史，进而重塑孔学统系，贯通义理与制度，在共和语境下重构儒学人伦与政教体系，尝试以孔门四科统摄现代学术分科，阐发孔学经义，守先待后。为寻求中国文化的现代出路，刘咸炘通过重新阐释经学、义理学与史学三者内涵及其关系，有效开掘中国传统学术的精义。刘咸炘会通儒道，提出经学统摄子史，通过道家圆通广大之史观阐发儒家义理的精微之处；儒家义理学以性善为本，因时创制群体原理，在性情与理智、个人与群体之间建立有机系统；历史学是广义的人事学，能在“博学于文”的文史之学与“学为人之道”的义理学之间建立相资为用的能动关系。
相关论文有：
（1）张凯：《经史、义理学的重建与中国学术的近代转化——刘咸炘\u003c推十书\u003e的学术旨趣》，《哲学研究》2020年第9期。
（2）张凯：《“述文化于史”：宋育仁与近代经史之学的省思》，《近代史研究》2017第4期。
（3）张凯：《 “秦汉新儒学”与近现代儒学之重建》，《浙江大学学报》，2018年第2期。
（4）张凯：《经史嬗递与重建中华文明体系之路径：以傅斯年与蒙文通学术分合为中心》，《浙江大学学报》2014年第2期。
（5）张凯：《经史分合与民国“新宋学”之建立》，《近代史研究》2013年第6期。
（三）近代学术派分与学术之转承。
近代学术，以复古求解放，重建道统与学统派分成为近代学人沟通中西新旧的枢纽。林林总总的学派以地缘、时代、宗旨等因由而得名，并成为近代学术史叙述的重要组成。揭示近代学人塑造“蜀学”“浙东学派”等学术派分背后的学术旨趣，既可衍生实证知识，更可“发明”传统文化思想近代转化的多样形态。在晚近学术、社会的发展大势和晚清民国具体的历史情境下，历时考察晚清民国各派学人阐释“浙东学派”“蜀学”的内在理路及其与时代之纠葛，回到晚清民国中西新旧融汇的历史现场，阐发进而整合各派学人的学术理念与方法，在切实的历史演进历程中贯通文化价值与经制传统，以资在传统、现代与未来之间，人伦、政教、行为规范之间建立有机的关联系统，为理解与转化中华文明提供有效的思想资源。
相关论文有：
（1）张凯： 《“浙东学派”与民国新史学：何炳松“浙东学派”论之旨趣》，《学术研究》2017年第4期。
（2）张凯：《科学时代的人文主义：国难之际浙江大学文学院的合与分》，《中山大学学报》2018年第3期。
（3）张凯：《通史经世：清末民初“永嘉学派”与“浙东学派”之叙述》，《国学论丛》第二辑，2018年。
（4）张凯：《陈训慈致朱家骅、沙孟海等手札考释》，《文献》2017年第2期。
（5）张凯：《清季民初“蜀学”之流变》，《近代史研究》2012年9月第5期。
（6）张凯：《浙东史学与民国经史转型——以刘咸炘、蒙文通为中心》，《浙江大学学报》2011年第6期。
（四）通过整理近代浙江文献（包括浙江辛亥革命史料、近代浙江基层档案、绍兴商会档案、浙江大学史料等）
以近代浙江基层社会为中心，考察政局演变与高等教育改革、社会变迁与司法实践之间的互动。尝试运用整体视角综合事件、结构、学理，积极拓展史料与理论范式，深入发掘近代浙江文化的历史经验与内在脉络，为探索近代社会转型提供参考。
相关成果有：
（1）近年来主参整理出版了《浙江辛亥革命史料集》《绍兴商会档案》《龙泉司法档案》、浙江大学人文先生书系等。
（2）张凯：《路径与旨趣：近代浙江文化史研究嬗变》，《浙江大学学报》2016年第2期。
（3）张凯：《科学时代的人文主义：国难之际浙江大学学术转型》，载桑兵、关晓红主编：《近代学术的清学纠结》，上海人民出版，2020年。
（4）张凯：《官绅分合与清末“教案内政化”：以浙江为中心的考察》，《世界宗教研究》2014年第2期。
参考资料
张凯.浙江大学教师个人主页.2024-04-16
学院领导.浙江大学历史学院.2024-04-16
浙江大学马一浮书院举行2023年度工作交流会.浙大文科.2024-04-16
学术前沿 | 张凯:源流互质与中国自主知识体系的建构.浙大历史学院.2024-04-16