安继民
安继民，男，1955年出生于焦作，是哲学与中原文化研究所的研究员。他在1983年从兰州大学历史系毕业后，开始在河南社会科学院工作，前八年主要负责科研管理工作。
个人简介
安继民，1986--1988年函授中国文化书院研究生班。1985年在省山东政法学院讲授《自然科学概要》；1986年作为特约研究员参与省委组织部受中组部青干局委托的课题：《市（地）级党政领导干部工作实绩考核研究与实验》，参与各项研究考绩活动，负责撰写《欧美国家与日本文官制度的考绩方法》。1988年根据省委、省政府领导胡笑云同志的意见和财政支持，主持省规划重点课题《农村土地有偿转让与剩余劳动力出路问题研究》，为省委、省政府有关领导部门提供决策参考多份，并据此创办村镇发展研究所，以所长名义对外做调研、试点工作三年。1992年，撰写《现代主义导论》15万字，为研究道家特别是庄子思想奠定了一定的西学背景性基础知识。2004-2005年，在公安部下属郑州警察学院讲授《中国法制史》、《外国法制史》和《西方法律思想史》三门课，为所做国家社科基金项目的法哲学、政治哲学性质做了一定的知识储备。在近三十年的学术生涯和社会调研工作中，接受《河南日报》、《大河报》、《郑州晚报》、《河南电视台》、《河南人民电广播电台》的采访多次，撰文登载或播放。参加国际、国内学术研讨会多次并提交论文或发言稿，参加河南省历史学会、哲学学会、自然辩证法学会、河南省儒学文化促进会，参与了一些活动。另写有札记、随感，读书笔记数十万字。主要著作和论文是《秩序与自由：儒道互补初论》、《荀子注译》、《庄子注译》、《道家双峰——老庄思想合论》、《金岳霖学术思想评传》、《诸子集成·老子本义（魏源）》；《宇宙起源问题的逻辑考察：神创论和自然论》、《儒道两家理论起点的逻辑分析》、《从乙丁制到昭穆制：儒道互补的历史渊源》、《中华文明起源的地缘反思》、《冯友兰境界说的人生意义追思》、《秩序与自由：儒道互补的当代解读》以及早些年关于庄子哲学的研究成果等。
后二十年主要在哲学所从事中国哲学专门研究。2010年1月在社会科学文献出版社出版的《秩序与自由：儒道互补初论》是截止目前为止的代表作。这部专著是在国家社科基金项目《儒道互补的理论结构及其当代价值》（01BZX022）的结项报告基础上修订而成，该报告曾获得2007年12月18日《中国社会科学院院报》专文高度评价。在研的国家社科基金项目《秩序与自由：儒道功能互补的历史形态及其当代向度》（08BZX041），是对前期研究成果的进一步深化。用秩序与自由解读儒道互补，主旨趋向是：所有的文明和文化形态都有自己独特的秩序和自由形态。秩序是文化形态的理性外观；自由是文化持续的感性动力。强调秩序还是强调自由，即秩序优先还是自由优先问题，既是学术问题又是政治问题。就传统中国而言，强调秩序就是从儒家的关系人逻辑起点出发，站在法家统治的立场上来看待社会；强调自由就是从道家的个体人逻辑起点出发，站在墨家平民立场来看待人类的生活世界。这两种逻辑起点和两种立场恰好可以交叉对接于马克思主义和自由主义，马克思主义的逻辑起点是儒家-法家的关系人，政治上却是道家-墨家的平民自由立场；自由主义的逻辑起点是道家-墨家的个体人，当代的现实政治立场却是儒家-法家的统治秩序立场。从个体人\关系人这样两个不同的逻辑起点到秩序与自由立场选择和观念重构，这既是理解传统中国儒道互补的逻辑起点，也是理解一切人类文明形态的一把钥匙。文明的自由秩序独特组合方式，是文化形态的界限，也是各种文化形态相互区别的关键所在。在当前人类文明各种形式的冲突对话中，既需要个体人的认识论理论立场，又需要关系人的社会组织综合视域，儒、道、墨、法四家，从而构成中华文明理性认知和社会生活组织方式的完整幅面并与欧美文化相对而立。
专著、论著、译著、撰述
1．《秩序与自由：儒道互补初论》，北京：社会科学文献出版社，2010年1月版，独著。
2．《庄子注译》，与高秀昌、刘国建合撰，撰写四分之三篇幅，中州古籍出版社2006年版，后进入《国学经典》丛书已第三次印刷至一万多册。
3．《荀子注译》，独撰，中州古籍出版社2006年第一版，后进入《国学经典》丛书已第三次印刷至一万多册。
4．《庄子》少儿诵读本，中州古籍出版社2006年12月版，独撰。
5．《道家与中国文化精神》，河南人民出版社2003年版（国家重点课题，专著，负责撰写“道家与民间生活”部分）。
6．《性格地图》，郑州大学出版社2003年8月版（撰写“台湾省”、“内蒙古自治区”、“新疆”、“西藏自治区”四部分）。
7．《道家双峰——老庄思想合论》，河南大学出版社2001年8月版（省级课题，专著，与高秀昌、王守国合作，第一作者）。
8．《中国谋略演义》，湖北人民出版社2001年1月版（撰写“战国”部分十八篇）。
9．《地缘中国》，中国档案出版社1998年9月版（撰写台湾部分“台岛离恨”）。
10．《金岳霖学术思想评传》，国家图书馆出版社1998年12月版（专著，与王中江合作，撰写“逻辑思想”和“罗素哲学分析批判”部分）。
11．《诸子集成·老子本义（魏源）》（点校），岳麓书社，1996年10月版。
12．《用兵经》，湖北人民出版社1996年11月出版（承担《六韬·三略》部分）。
13．《闲书》，湖北人民出版社1996年11月出版（承担《幽梦影·幽梦续影》部分）。
14．《中国谋略事典》，湖北人民出版社1994年1月版，（撰写“春秋战国”部分）。
15．《东周列国志》，沈阳出版社1994年12月出版（承担第五十五至八十回的翻译）。
16．《绿色世界的构思——青年学导论》，湖北人民出版社1989年7月版（专著，与刘国建合著）。
17．《青年学》，河南人民出版社1987年6月版，第一副主编，主要统稿人。
18．《与青年朋友谈民主自由问题》，河南大学出版社1987年12月版（撰写“资本主义民主制是一种巨大的历史进步”、“讲民主不能离开四项基本原则”、“自由不等于无政府主义”、“为实现人的全面自由发展而奋斗”四部分。）
19．《中国古代农民叛乱研究》（日译中）18万字，待出版。
20《秦汉帝国》（日译中）20万字，待出版。
论文（独著、合著、书评、综述）
1．《反思·比较·建构》，《社会科学评论》1986年第6期（与王守国合著）。
2.《沉思·呐喊——跨世纪的中国研讨会综述》，《社会科学评论》1987年第1期，独著。
3.《主体客体与主观客观之相互关系》，《攀登》1987年第3期，（署名：鲁洋）独著。
4.《日本农村工业的发展及有关政策》，《企业活力》1988年第2期（与梁金玉合译，韩基模校）。
5. 《新时期工人阶级的历史使命》，《工人月报》1988年第3期（特约评论员文章，与夏林合著）。
6.《评〈当代新道家〉》，《河南社会科学》1994年第4期，独著。
7.《逍遥清高的人生——庄子》，河南人民出版社1994年版《隐士传》收录，独著。
8.《论庄惠之争》，《中州学刊》1994年第3期，人大复印资料第7期全文转载，独著。
9.《郑州旅游渡假区可行性研究》，1994年参与撰写，内部印刷供有关领导部门参考。
10.《庄子的社会批判》，《黄淮学刊》1997年第1期，独著。
11.《简论庄子社会批判观的基本思路》，《中州学刊》1997年第6期，独著。
12.《冯友兰“三史”中〈庄子〉的“道”——一个宇宙论方面的考察》，大象出版社1999年版《旧邦新命——冯友兰研究》论文集收录，修订后陈书栋《矛盾基础论》转载，独著。
13.《庄子天道观二题》，《商丘师专学报》1999年第3期，独著。
14.《庄子悲剧意识及其超越》，《中州学刊》2001年第4期，独著。
15.《说“中”》，大象出版社2002年版《中原文化与现代化》论文集收录，独著。
16.《创业心史卷大风》，《大河报》2002年11月20日（署名安一方）。
17. 《冯友兰境界说的人生意义追思》，北京大学出版社有限公司2002年4月版《传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集》收录，独著。
18. 《企业文化建设的伦理学思考》，《南阳师范学院学报》2003年8期（与于省宽合著）。
19.《道教与儒、释的关系》，《香港道》2003年1月第34期，（署名安一方）。
20.《以道家为根的儒道互补——冯友兰〈新理学〉的哲学归属》，《中州学刊》2003年第3期，独著。
21.《儒道互补：宗法主义与自然主义的结合——中国哲学的一个解释视角》，《中州学刊》2004年第5期，独著。
22.《秩序与自由：中国传统的当代解读》，《文化中国》（加拿大）2005年第4期，独著。
23. 《华夏民族早期统一的历史脉络》，收在《根在河洛——第四届河洛文化国际研讨会论文集》，大象出版社2004年出版，独著。
24.《秩序与自由：儒道互补的一个向度》，《中州学刊》2005年第5期，独著。
25. 《墨学衰微原因初探》收在《墨学与现代社会》，大象出版社2005年12月版，独著。
26. 《智慧的光谱是灰色》，《大河报》2005年12月15日。
27. 《墨学衰微与儒道互补——思想体系命运的一种思考》，《文化中国》（加拿大）2006年第3期，独著。
28. 《文化生态中的秩序和自由》，《中州学刊》2006年第5期，独著。
29. 《自因还是他因——从冯友兰看庄子对宇宙起源问题的思考》，收在陈书栋《矛盾基础论》，河南人民出版社2006年1月版，独著。
30. 《角色：儒家宗法主义的逻辑起点》，收在《哲学与文化新论》论文集，中州古籍出版社2006年12月版，独著。
31. 《徘徊于儒道之间的向秀》收在《竹林七贤与魏晋文化》论文集，大象出版社2007年1月版，独著。
32. 《诸子文化》，收在《中原文化解读》，文心出版社2007年4月版，独著。
33. 《批判和功能互补——庄子的言说方式及其现代意义》收在《道家文化研究》第二十二辑“道家与现代生活”，生活·读书·新知三联书店2007年10月版，独著。
34. 《论儒道互补》，《学习论坛》2007年第3期，独著。
35．《冯友兰境界说的人生意义追思》，《中州学刊》2008年第2期，独著。
36．《中华文明起源的地缘反思》，《焦作高等师范专科学校学报》2009年第1期，独著。
37．《关于阴阳观念的几点思考》，《寻根》2009年第4期，独著。
38．《怀念兰大赵先生》，《赵俪生先生纪念文集》，甘肃民族出版社2009年8月版。
39．《墨子与墨家学说》收在《墨学与和谐世界》，河南人民出版社2009年9月版，独著。
40．《从乙丁制到昭穆制：儒道互补的历史渊源》，《中州学刊》2009年第3期，独著。
41．《宇宙起源问题的逻辑考察：神创论和自然论》，《社会科学战线》，2009年第6期，独著。
42．《伦理与道德的中国哲学思考——兼与廖申白先生商》，《中州学刊》，2009年第6期，独著。
43．《儒道两家理论起点的逻辑分析》，《社会科学战线》，2007年第3期，独著。
承担课题
1．《秩序与自由：儒道功能互补的历史形态及其当代向度》（08BZX041），国家社科基金项目，课题负责人，在研。
2.《儒道互补的理论结构及其现代价值》，国家社科基金项目，课题负责人，2001－2006年。已结项，结项报告修订后已由社会科学文献出版社2001年1月出版。
3.《道家与中国文化精神》，国家重点社科基金项目，参与撰写“道家与民间生活”，已结项，河南人民出版社出版。
4.《老庄思想研究》，省级课题，主要撰稿人，河南大学出版社2001年8月出版。
5.《农村土地有偿转让与剩余劳动力出路问题研究》，省级重点课题，课题负责人；1988年立项，1990年11月3日被中止；
6.《市（地）级党政领导干部工作实绩考核研究与实验》，中组部项目，参与者之一。研究成果内部印刷，供领导部门参考。
四、获奖
1．2003年，省级社科一等奖（参与者之一）。
2．2005年，金岳霖学术奖。
五、其他
1．《在这爿土地上》，调查报告，《人才瞭望》1990年第1期发表（与李太淼合撰）。
2．《哦，老魏哥》，报告文学，《莽原》1990年第3期（与李太合撰）。
3．《“旋风”二重奏》，报告文学，（与刘国建、马明合撰，署名马国民），收录在《群星灿烂》一书中，中国文化出版社1992年12月出版。
著作简介
秩序与自由：儒道互补初论——安继民著
怎样对待传统文化的问题实际上是怎么样找到一个什么样的当代视点的问题。从“秩序与自由”的视角来观照传统中国的“儒道互补”问题，是一种明智的选择。
秩序是文化形态的理性外现；自由是文化持续的基本动力。
中国传统文化存续数千年，纵横几万里，她拥有独特的秩序形态和自由动力是自明的。
《秩序与自由：儒道互补初论》的目的是揭示以儒道互补为主的中国文化形态和哲学理念在社会结构平衡和历史动态平衡中生效的内在理路和机制。这一致思方向受到了诸多专家学者和社会贤达的高度肯定和额手赞赏。
理论的原创性启人心智！文风的畅快性快人朵颐！
这是一本专业书，难能可贵的是一切有文化关怀的中国人也都很能看得懂，达到或至少是庶乎达到了雅俗共赏！
参考资料
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