真草千字文

《真草千字文》，是隋代僧人智永所作，是由一千余个字编集成的四言文章，具有楷法和草书，被历代书评家赞为“天下书法第一”。

智永的《真草千字文》，传有八百本之多，今所见有二，分别为纸本墨迹卷和石刻本。其中纸本墨迹卷《真草千字文》藏于日本小川简斋，高268厘米、宽97厘米，无款，正文202行，每行10字。而石刻本位于陕西西安碑林之中，有八块石碑，每行十二字。

《真草千字文》作为书法发展到一个阶段的典型作品，以其自身所体现的多重特征和作用充分反映了当时书法的发展，并以此为基础开始建立真书的楷模地位，乃至影响唐代楷书规则建立方面，具有重要作用。

创作背景

智永（生卒年不详），名法极，绍兴市（今中国绍兴市）人，南陈、隋年间僧人，是王羲之第7世孙，其书法造诣继承祖法，草、楷皆工。智永出家后，除了日常参禅学佛外，还在永欣寺书阁临仿名帖，刻苦学习书法，他初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗师，潜心研习了30年，终成书法名家。其写出《真草千字文》800余本，向浙东地区各寺各赠送一本。智永认为，学书之人只要把这样1000个字刻骨铭心，就可心手相应，臻于妙境。

作品现状

《真草千字文》是由一千余个字编集成四言文章，备具楷法，尤其是草书，规范性很强而不失于板刻，是初学草书的良好范本，被历代书评家赞为“天下书法第一”。智永《真草千字文》，传有八百本之多，今所见有二，分别为纸本墨迹卷和石刻本。

纸本墨迹卷

智永的纸本墨迹卷《真草千字文》现藏日本小川简斋。其高268、宽97厘米，为纸本，无款，正文202行，每行10字，其中缺“家给千兵”草书四字。前有标题二行，已断烂，今有影印本行世。书中不避隋唐帝讳，且有数字与唐以降之传本不同，如“召”字，后世本为“吕”字等。据考此卷于唐朝传入日本，著录于《东大寺献物账》中。

石刻本

智永的《真草千字文》石刻本，刻于宋大观己丑(公元1109)年，现位于陕西西安碑林之中，凡八石，每行十二字，是北宋大观三年（1109年）薛嗣昌根据长安崔氏所藏智永真迹所刻，被称为“关中本”、“陕西本”。其中唐讳如“民”“基”等字皆有缺笔。

作品鉴赏

书法特点

智永的楷书中，可以看到王羲之《乐毅论》和《黄庭经》的体势和气韵。只是智永的笔墨更加冲和、超逸，而且此作的用笔特点是露锋入纸，大多数笔画入纸时没有藏锋，平和自然，让人看了也十分轻松、舒服。

智永的草书，用笔精到而且优美，无一败笔，很是规范，而且收放自如，有一种丰和雅静的气息，令人赏心悦目。他的点画线条饱满圆润，浑涵包容，自然通畅。

笔墨技巧

智永的《真草千字文》里面，一行楷书，一行草书，用机械的形式做出了高超的境界。他把笔墨之间的气息和笔墨之间转换的技巧，以及整体的氛围融合恰当。其笔墨技术丰富、精到，表现天然，相互之间又显得融洽，营造出卓越的艺术氛围。

行文技巧

《真草千字文》用笔偏侧，起笔落笔，锋芒毕露，没有浮躁、狂傲之气，始终在一种缓慢的、有节奏的、矜持而又相对自由之中完成了作品。

作品评价

对于智永《真草千字文》书法，历代评价颇高。

北宋文人、书画家苏轼称： “永禅师书，骨气深隐，体兼众妙，精能之至，反造平淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不一，乃识其奇趣。”

北宋书画家米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。”

明初文学家解缙则称：“瑶台雪鹤，高标出群”。

作品价值

奠定基础

《真草千字文》对于初唐大兴王字，确立王字在唐朝的宗主地位，并以此为基础开始建立真书的楷模地位，乃至影响唐代楷书规则建立方面，具有重要作用。

规范化、明确化

智永智永以真草两种书体书写的《真草千字文》，就其本身已包含有一种书法规范化与审美明确化的意义，因此从作品本身而言，其意义也非常显著。另外，这件作品由于其本身作为中国书法楷模的代表和象征，成为书法史上最为显赫的名帖之一，很少有习字不摹此帖者。历代不少书评家赞其为“天下书法第一”。

反映历史

《真草千字文》作为书法发展到一个阶段的典型作品，以其自身所体现的多重特征和作用充分反映了当时书法的发展。

参考资料

智永.故宫博物院.2024-01-24