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天津快板

天津快板

天津快板是20世纪50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦琴伴奏，别具一格。

天津快板，最初是天津时调的“数唱”演化出来的，20世纪40年代，有人把“数唱”单独拿出来作为独立的形式演唱，俗称“大数子”。1959年，工人曲艺家王家骏与幺向正、谢连科等人一起切磋钻研，将天津时调中的“大数子”进行改革创新，创作了一段反映河北区人民治理海河的新节目《夜战海河》。1960年，这种崭新的艺术形式被正式定名为“天津快板”。天津快板的特点一是以天津地方口音述说，二是有伴奏，一般用三弦琴，也有用秦琴的，以一种程式重复的旋律，配合竹板的节奏，为述说烘托气氛。天津快板分慢板、快板、中板三种形式，表现形式则有很多种：如快板书、群口快板、锣鼓快板、快板剧、方言快板等。天津快板的基本格式是：五五八五，每两句分四小节唱完。其它就是在这个基础上的演变唱法，但节奏不变。

天津快板风格粗、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。2017年5月30日，天津快板入选“天津市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录”，项目编号为Ⅴ-2。

历史沿革

天津快板，最初是天津时调的“数唱”演化出来的，20世纪40年代，有人把“数唱”单独拿出来作为独立的形式演唱，俗称“大数子”，当时主要是演唱一些时事见闻类的内容，如《刘二姐拴娃娃》《枪毙屈香九》等，但其后很长一段时间没有发展。1959年，工人曲艺家王家骏与幺向正、谢连科等人一起切磋钻研，将天津时调中的“大数子”进行改革创新，创作了一段反映河北区人民治理海河的新节目《夜战海河》，伴奏使用了竹板、三弦琴、扬琴等，这一音乐伴奏快板的形式新颖，在职工业余文艺会演中受到极大欢迎。其后他又创演了《革新家肖德训》等，开了天津快板歌咏新人新事展现人民群众时代风貌的先河。

1960年，这种崭新的艺术形式被正式定名为“天津快板”，并随着参加中国汇演并获奖，走向了全国。20世纪80年代，王家骏在创作高峰期英年早逝，所幸的是天津快板已得到了普及和流传。俞家铨、周连群、佟有为、赵伟洲、刘德印、侯国柱等创作改编和演出了许多天津快板新曲目。但是由于种种因素，之后天津快板时常处于冷落和遗忘的边缘。2017年5月30日，天津快板入选“天津市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录”，项目编号为Ⅴ-2。2020年阎永利曾创作演唱天津快板《做好防疫筑平安》，人民日报海外版点击量接近600万。天津人艺青年演员刘纪铭、万毅夫“双鱼”组合经常用天津快板把老百姓关心话题创作成短视频产品。

艺术特色

表演形式

天津快板的演出形式多种多样，有单人快板、对口快板和群口快板。表现形式也有很多种：如快板书、锣鼓快板、快板剧、方言快板等。天津快板艺术灵活多样，丰富多彩，人物进进出出，演唱者要扮演各种角色。一个人说的天津快板书，两个人说的数来宝，三个人以上的“快板群”（也叫做“群口天津快板”）。

曲牌特点

天津快板的主要特色是用天津方言演唱，分漫板、中板、快板三种，具有轻快的节奏、流畅的语言，听起来通俗易懂、合辙押韵，最主要的是它常巧妙地使用天津土语制造悄皮的包袱儿。同时，“五五八五”是天津快板的基本格式，且每两句分四小节唱完。另外也有在这个基础上的变唱法，但节奏不变。一般来说，天津快板是一辙到底，当然，也有个别中间换辙的。天津快板与快板和快板书有很大差别，它本身有固定的曲牌，等于是往曲牌中填词。因此，作者创作时很注重它的结构。此外，天津快板也可以在演唱中加数板儿。所谓的“数板儿”就是指在乐队伴奏停下来后，单独用竹板敲击节奏数唱。一般来说，数板儿可以按照写快板的格式来写词。所以如果在一般的天津快板中，加上一两处数板儿也是很有特色的。通常情况下，天津快板演员本人是不拿板的。真正打板的人其实是乐队中的一名伴奏者。

表演道具

通常情况下，天津快板演员本人是不拿板的。真正打板的人其实是乐队中的一名伴奏者。天津快板伴奏，一般用三弦琴，也有用秦琴的，以一种程式重复的旋律，配合竹板的节奏，为述说烘托气氛。

语言词汇

天津方言在语言学中属于“方言孤岛”现象，天津离北京很近，却与北京语音相去甚远，容易引起“熟悉又陌生”的新奇效应。天津话与普通话语音区别最大的地方在于阴平（一声），往往在韵句末尾使用，最具天津味儿。比如抗“疫”快板网络段子中有一句“二十七，做核酸”很有魔性，因为 “七”和“酸”都是典型阴平声调的缘故，换成一、三和八也可以，但其他非阴平的数字表演效果就差了。除了语音以外，还有一些口语化的方言词汇，用好了能起到点缀气氛、生动诙谐的作用，比如冯巩唱的“天津最近有疫情，我心里不落地儿”的“落（音lao）地儿”，刘德印唱的“ 它蔫不叽儿的不言语，到天津来起腻”。 “蔫不叽儿”“言（音nian）语”和“起腻”等都是比较典型的天津方言词汇。从诗词传统上看，与快板大多数是七字句类似于七言诗不同，天津快板主要是“五五”句，类似于五言诗，自带古朴或乡土气息，也说明天津话简明扼要的特点。同时也可以穿插七字句，变体为五五七五，也可以有四七、四四七、至杂言都可以，句式丰富，转化灵活。另外，天津快板的辙韵很有特色，常用“梭波”“一七”“发花”等韵部，虽然不如其他曲种较多使用“中东”“言前”等宽韵，但是更富有生活气息。

经典曲目

参考资料

传承与保护

传承现状

由于种种因素，多年来天津快板时常处于冷落和遗忘的边缘。民众对天津快板的认识还很不够，有人把它当作一种自娱自乐的“玩艺儿”，误以为会说天津话、高门大嗓地喊几句、找找乐就可以了，而不是追求艺术的创编和欣赏。还有不少人把天津快板与同样诞生于天津的快板书艺术搞混淆了，甚至连正式学术刊物发表的论文也把两者混为一谈。另外，在天津快板的传播中还存在着不良倾向，即有些网络恶搞段子，借助各种平台，传播低俗文化。

代表人物

刘德印，男，1949年生于天津。天津市河东区文化馆退休干部，副研究馆员，著名曲艺作家、天津快板表演艺术家，天津快板非物质文化遗产传承人，2000年6月加入中国共产党。曾为中国曲艺家协会会员，天津市曲艺家协会理事，天津市河东区文联副主席、河东区曲艺家协会主席。1998年度、2000年度天津市劳动模范、天津市首届“德艺双馨”艺术家、河东区首届“十大杰出人物”。现为天津市河东区文化馆东文说唱团演员、总编导、艺术总监。

刘德印自幼酷爱曲艺，虽未投门拜师，但通过自学和不懈努力，逐步形成自己特有的表演风格。他多次获得全国“群星奖”。刘德印倾力于作品创作结合城市发展、精神文明建设等工作创作大量针砭时弊，弘扬好人好事的天津快板作品。

保护措施

刘德印注重天津快板在表演形式上的推陈出新。刘德印在教授学生的过程中，会要求他们做到在表演中保持“天津味不许用天津字，要用标准字。所谓的天津味就是要在表演中保持天津话的语调，天津话的语调都是往下走的，这个语调不能改，一改就不是天津话了。其次，天津的话中有很多齿音字，在刘德印看来，这是应当摒弃的，天津话的齿音字听起来首先会有很贫气的感觉，所以他强调，要用标准字的读音。除此之外，刘德印还提倡把天津话中许多方言俚语都去掉。在外地演出时有的外地观众听不懂，也不利于天津快板的推广。成为代表性传承人之后，刘德印除了要把天津快板发扬光大以外，还要保持这一曲种的活态传承。多年来，他教了不少学生，他更注重让天津快板从娃娃抓起。他会去小学里去教一些孩子。

2017年5月30日，天津快板入选“天津市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录”，项目编号为Ⅴ-2。