朝元观

朝元观位于厦门市同安小西门外，宋嘉熙间建（1237---1240），元至正甲午（1354）兵毁，明洪武五年壬子（1372）道士陈一宁仍故址建玉皇殿，壬戊（1388）顾惠宝建元坛宫。永乐癸已（1413）道会道明建法坛，戊戌（1418年）夏，邑令括苍刘某祷雨于观而应，遂募众重修。已亥（1419年）冬邑令王某兴道明共捐已紫卒其事。嘉靖十九年（1540年）庚子重修。清乾隆丁卯（1747年）邑令张荃募众修，后此观渐见倾，观地多被居民侵占，咸、同间（1851---1874年）仅存后殿。光绪十二年（1886年）邑绅王文祥、王福昌等再募捐众重修，复筑三清殿并两廊二十八宿。至近年（1928年）三清殿再圮，两廊亦渐损坏。

景点

朝元观是同安区历史最早、规模最大的道教宫观。据现存永乐碑记“相传七百余年”及玉皇殿现存嘉靖石柱楹联“拓地遥传七百年”推断，朝元观应开创于八世纪前的盛唐时代，比同安置县早二百余年。李唐王朝立道教为国教，尊老子为李姓始祖，命天下州县立宫奉祀朝元观始创于盛唐，于史有据。至今已有一千二百余年历史。

历史

朝元观位于福建省厦门市翔安区小西门外，三殿两庑，是同安历史最早、规模最大的道教宫观。《县志》载为南宋谢图南创建，实乃建于盛唐，从现存《永乐碑记》和嘉靖石楹联“拓地遥传七百年”之句即可推定，至今已有一千三百余年历史。李唐王朝立道教为国教，尊老子为始祖，令 天下州县立宫祀三清道祖，故同安朝元观始创于盛唐，于史有据，又有永乐石碑记载为证，可以确认。

赵宋王朝以“陈桥兵变”立国，积贫积弱，在阶级斗争、民族战争的夹缝中勉求生存，极需宗教神力之支持，故由皇帝倡导，朝野崇道成风，朝元观得以发展。南宋嘉熙二年(1238年)，琼州安抚使封同安区开国男爵的谢图南对朝元观进行扩建，纳为家庙，蔚成规模。元朝时即有放生池、外山门、内山门、三殿(玄坛宫、三清殿、玉皇殿)并一释迦宅(祀观主谢图南)、两庑(祀二十八宿)及官厅、厨舍、围墙等附属建筑，并有寺田佃户，故元末红巾起义时，与梵天寺同被义军视为“寺观地主”，同时遭焚。

明代多次对朝元观进行修复：洪武五年(1372年)道士陈一宁建玉皇殿(后殿)，十五年林嗣真重建三清殿(中殿)，二十一年顾惠宝重建玄坛宫(前殿)及官厅，二十三年建山门、两庑，基本恢复旧观。永乐十一年(1413年)至十三年，观主施道明增建后法坛、道房、厨舍及星门。十六至十八年施道明得到县令刘性同、王琬的支持赞助，募资修葺三清、玉皇殿，彩塑神像，造月台，“创始备矣”，县道会司入驻古观，有《永乐碑记》详载其事。虽然碑记有众多谢氏名人、耆宿落款，但从内容中显示，古观之重建、修葺主要来自社会善信集资，已不是“谢氏家庙”了。明嘉靖十五至十九年(1536—1540年)，道士洪汝善募资再行大规模修葺，较大量采用砖石构件，故有大量石构文物遗留至今，典型者有石板透雕、浮雕榫接之玄坛空心面墙、石刻楹联及《嘉靖碑记》、石砌放生池等。后来由于兵匪为患(倭患、清郑战争等)，清代朝元观已失修衰坏，康熙帝《大同志》载：“朝元观放生池为泥粪所堆，观迹荒凉，观田被道士典卖尽”。虽有乾隆丁卯(1747年)和光绪十二年(1886年)县令张荃、邑绅王文祥先后两次修葺，终是难复旧观。民国前期三清殿及两庑已坏。1955年后殿又遭雷火焚毁，仅余的玄坛宫也破损不堪，“文革”时充作仓库和工场。

改革开放后，宗教政策逐步落实。1984年，朝元村耆老即组成理事会，恢复六月初七庙会，积极筹备修复。1991年，县府颁布玄坛宫为文保单位。1993年，在台胞叶庆贤昆仲的慷慨捐助下，理事会重建了三清殿。l998年筹资重建玉皇殿，得到马来西亚槟城首席部长许子根、台北同安区同乡会理事长童祖文等多位乡贤的支持。2001年朝元观颁为厦门市涉台文物古迹。2004—2005年，理事会又投资修复玄坛宫及两庑。至此，千年古观之整体复建，仅十余年而一举告成，投资共计三百余万元。殿宇辉煌，神像庄严，倍胜宋明。

朝元观每年六月初七“天门市开”庙会，为同安古传最著名民俗宗教活动之一。海内外乡亲于朝元观同参玉皇大帝，共祈太平、昌盛，其乐融融。

涉台文物与海外情缘

同安谢氏与朝元观，据清乾隆五十九年（1794）谢金鸾撰修的《谢氏族谱》中载：谢氏为中原望族，随宋室南渡，以定居同安归得里埔边山（即莲花镇花村附近）的谢悌为第一世，子仲为第二世；仲子绍光（三世）以明经进取，官至奉直大夫，生子四，名为：寿、图南、守正、柬。图南才兼文武，举嘉熙间（1237—1240），出抚方岳，为琼州安抚使，削平叛乱，爵封开国男，食采同安区三百户，迁居同城，建朝元观。绍光三子守正，绝嗜欲，崇佛教，披缁沙门，为中峰寺住持。绍光以其三子守正份下田租一百六十石（亩），奉献朝元观并于观中立祠，每年孟伙秋朔日报祀。

明代以来，三次修建，虽由道会、道士提头，取得当时县令支持和各方攒助，而谢氏族裔也当仁不让，出工出钱，积极参与，如嘉靖十九年出举人谢复春撰文的《重修朝元观碑记》中，题名碑上的有；南京户部主事谢昆、生谢鹏翰、义官谢朝春、耆士谢世玉、谢世传、谢师渊、谢师圣、谢武容、谢武恭、谢钟瑞等人，占全碑题名半数。其中南京户部主事谢昆，为官二十余载，一生正气，两袖清风，逝世时家无寸帛，同官资助棺衾。但他生前对朝元观的修复，也竭力以赴，不落人后。据同安谢氏及当地老人证实，观主祠位于玉皇殿座后，祀一尊青脸黑须蟒袍半甲神像（应是谢南），谢氏裔孙每年春秋二祭，殿中有石柱一对，下署名为“檀越谢图南诸裔孙敬奉”，应是明代嘉靖年间之物。据说在民国初年，台湾省、马来西亚等地谢氏族裔曾组团到同安朝元观寻根祖，见三清殿圮毁，还运来方形番木柱两根进献，径约五十公分左右，存放于两厢，当地五十岁以上的人都能证实。

同安谢氏与朝元观的神缘、人缘的密切关系载于史志、谱牌，见之于观中碑、柱、证之于谢氏与当地乡老的传闻。而今三清殿只存台基，玉皇殿面目全非，所幸经县文物保护单位查证，县政府批准公布，定为县级文物保护单位，并经各方商定，准予重建，恢复原貌。凡我海内外谢氏族裔，应以明代户部主事谢昆的祖德是范，义不容辞，踊跃捐轮，而继续发扬谢氏历代祖先修建朝元观的宗功，使同安区古代道教圣地得以生焕光彩。

参考资料

朝元观.携程.2023-11-16