云雷纹
云雷纹是指用连续的回旋形线条构成的几何纹样。由柔和回旋的线条组成的是云纹，用方折角回旋的线条组成的是雷纹。这一纹饰多出现在商周的青铜器和玉器上，后世的仿古器血也常用到这一纹样。云雷纹的表现方式有拍印、压印、刻画、彩绘等技法，一般作为辅纹出现，商代晚期和西周公国早期的兽面纹、龙纹、鸟纹的空隙处常填以云雷纹，使之产生华美、繁复的艺术效果。从战国时期开始云雷纹逐渐演变为线条活泼的流云纹。
云雷纹的纹样单位自中心向外环绕连续与古文体“云”和“雷”字相似而得名。此种纹样有的作圆形连续构图，称为“云”纹；有的作方形连续构图，称“雷”纹。商周时期，云雷纹图案造型简练、概括，并富有抽象的趣味，强调夸张和变形。当时云雷纹大体有单旋云纹、对旋云纹、“S”形云纹、“T”形云纹、勾连云纹等几种样式，被大量应用在青铜器、玉器、陶器及服饰品的装饰方面。
基本介绍
陶瓷器装饰的一种原始纹样，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。
云雷纹的表现方式有拍印、压印、刻画、彩绘等技法，一般作为辅纹出现，也有单独出现在器物颈部或足部的。商代晚期和西周公国早期的兽面纹、龙纹、鸟纹的空隙处常填以云雷纹，使之产生华美、繁复的艺术效果，多作衬托主纹的地纹。从战国时期开始云雷纹逐渐演变为线条活泼的流云纹。到了汉代，随着青铜器的衰退，云雷纹也逐渐减少了，但偶尔还会出现在器皿、建筑物、雕刻、服饰等所有生活中能够体现审美的角落。在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
云雷纹是青铜器上常见的一种典型的纹饰。基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。有的作圆形的连续构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。盛行于商代和西周，春秋战国时期仍沿用。在粤系的铜鼓上，云雷纹是作为主导纹饰应用的，常见密布于鼓面中心太阳纹的周围，象征太阳与云雷共存于天际，这是南方民族对云雷崇拜的一种反映。
探究
有人认为这种纹样起源于新石器时代的江苏省南部，是对蛇的形象的抽象化和图案化。此后，这种纹样传播到浙江省、湖北、山东省、成都市等地以及中原地区，在商周时期最为流行。此外，还有人认为这种纹样起源于水流的漩涡、蜗牛的贝壳、植物的蔓藤、动物的螺旋状角、人类的指纹等，种种说法，不一而足。因无论是“云纹”、“雷纹”还是“云雷纹”，其基本形态是回旋曲折的旋纹，“雷纹”和“云雷”可以说是“云纹”的变体，因而更多的学者从“云纹”的来历追溯“云雷纹”的源头。经过比对，人们发现，“云纹”与马家窑文化软陶泥上的螺旋纹及良渚文化“神人兽面纹”中的螺旋形纹样有极高的相似度，其中的渊源关系有迹可循。马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化，距今约5000年～4000年。马家窑彩陶上的螺旋纹主要有三种表现形式：一是同心圆由小到大不断向外扩展；二是从中心弧线连结向外旋转，成为典型的螺旋纹；三是以点为中心，呈多方向向外旋转，布满装饰面。良渚文化是一支分布在我国东南地区太湖流域的新石器时代文化类型，距今5300年～4000年左右。“神人兽面纹”是良渚文化的标志，主体纹饰是戴羽冠的“神人”和面目狰狞的兽面，地纹为螺旋纹，其复杂和精细的程度让人感到匪夷所思。从形态上来说，马家窑软陶泥上的螺旋纹与“云纹”相似，而良渚文化器物的螺旋纹既有近似圆圈形旋转盘绕的“云纹”，又有旋转拐角处方中带圆的“云雷纹”，与商周青铜器上的“云雷纹”如出一辙，且商周青铜器上的纹也源于良渚文化的“神人兽面纹”。由此可见，“云雷纹”与良渚文化的螺旋纹有着更为直接的“亲缘”关系。
四龙云雷纹镜螺旋纹遍布古文明埃及希腊都有发现不过，即可以假设“云雷纹”的源头就是马家窑彩陶和良渚文化器物上的螺旋纹，但问题并不是到此为止了，质疑者还会继续追问：为什么黄河上游的马家窑文化与太湖地区的良渚文化几乎同时出现螺旋纹？这种纹样有什么象征意义？对这两个问题，有学者认为，虽然黄河上游与太湖流域相距甚远，但两地依然存在文化交流的可能性，几乎同时出现螺旋纹不足为奇。这种纹样有可能是对自然现象的摹仿，也有可能具有宗教崇拜的含义。然而，令人惊奇的是，螺旋纹不仅出现在中国，而且在世界各地的古代文明中都有所发现，如建于新石器时代晚期的爱尔兰境内和法国卡拉克境内的远古石柱、石墓、石桌等，都布满了神秘的刻线符号，其中最为突出的就是反复出现的螺旋纹。此外，在希腊和埃及出土的文物上也有螺旋纹的出现。对于这种巧合，又该作何解释呢？难道在遥远的上古时期各个原始文明之间就有联系？这实在是不可思议，也无法证实。如果没有联系，要解释这种现象，只有从人类的共同体验入手，才能找出相对合理的解释，很多学者至今仍在探索之中。