日光流年
《日光流年》是阎连科所著的长篇小说，首次发表于1998年，1999年首次出版。该小说采用了“倒放”式文本结构，由五卷组成，逆向回溯故事进程。小说以虚构的中国农村环境为背景，讲述了主人公司马蓝的生命历程，从童年到成年，从领袖到村长，最终到死亡。小说深刻描绘了中国农民的心灵宗教史和生命救赎史，展现了民族生存困境和精神追求的思考。2004年，春风文艺出版社出版了该小说，并获得了第五届茅盾文学奖提名。阎连科的作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，在文学界产生了深远的影响。
内容简介
《日光流年》采用了在中国现代长篇小说中前所未有的“倒放”式文本。小说中讲述了一个闻所未闻的惨烈故事，把苦难写得质感透明，把深厚与天真糅成了至纯和心酸，从而写出了中国农民的一部心灵宗教史、生命救赎史。全文由五卷组成，依次逆向地回溯故事进程，即第一卷叙述主人公司马蓝的死亡过程，第二卷说司马蓝担任村长后的奋斗经历，第三卷说青年司马蓝如何当上村长，第四卷讲少年司马蓝成为同辈中的领袖，第五卷说司马蓝的童年生活及其出生，中间穿插几位前任村长和其他有关人物的故事。认真阅读这部小说的读者，都会被小说中的严峻的生死问题所震撼。
作者简介
阎连科，1958年出生于河南嵩县，自小放牛种地，高一辍学，1978年应征入伍，1982年提干，1985年毕业于河南大学政教系，1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《情感欲》《日光流年》《坚硬如水》《受活》《丁庄梦》等8部；中、短篇小说集《年月日》《黄金洞》《耙耧天歌》《朝着东南走》等10余部；散文、言论集5部；另有《阎连科作品大系》12卷，共计500余万字。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。其作品被译为日、韩、法、英、德、意大利、荷兰、西班牙、葡萄牙、塞尔维亚、蒙古国等10余种语言，在近20个国家出版发行。2004年退出军界，现为北京市作家协会专业作家。
创作背景
阎连科，1958年出生于嵩县田湖瑶沟，中原地区当代作家。他经历了人民公社化、文化大革命、改革开放等一系列历史事件，这些经历与个体经验融合起来，形成了他作品中独特的存在感。阎连科走出乡土又返回乡土，在离开家乡来到城市生活一段时间后，发现自己远离了乡土，于是就想写一些东西来纪念它，便在1998年创作了《日光流年》，实现了对乡土的回归。
人物介绍
司马蓝
司马蓝是小说中最重要的男主人公也是三姓村第四任村长，他小时候就宣称: 当了村长，我要娶俩媳妇。他和第三任村长蓝百岁的女儿蓝四十青梅竹马，情投意合，他们在孩童游戏中就多次模拟夫妻，长大后两人定了亲，并且司马蓝 在蓝四十的帮助下当上了村长，他们之间拥有真正的爱情。但是 司马蓝的表妹竹翠从小就希望嫁给司马蓝，从苦苦哀求到以嫁 外村相逼，终于迫使刚当上村长的司马蓝抛弃蓝四十而娶了她。
蓝四十
蓝四十是《日光流年》中最耐人寻味的一个女性角色。她的一生都是在奉献和牺牲中度过的，作者将圣女的光辉都聚集到她身上。从小就和司马蓝产生情感，蓝四十在纠缠中度过了她不幸的一生。父亲蓝百岁为留住带人来村里翻地的卢主任绞尽脑汁、遭人唾骂，尽管她已经订亲，却为了不让妹妹、不让父亲为难，将自己的贞操奉献出去；司马蓝刚刚当上村长，面临着竹翠给他的两难选择，当他决定娶竹翠为妻而稳固村长地位，蓝四十也只是默默忍让，并终身未嫁；而当司马蓝喉病发作，求生欲望特别强烈，在他和三个女儿一跪之下，蓝四十又一次牺牲了自己，外出做人肉生意挣手术费用。
竹翠
从小，竹翠一直就要和蓝四十争，一定要嫁给司马蓝，排骨炖萝卜就是她们的筹码；后来，她一心想往村外嫁，遭到刚当上村长的司马蓝的反对，她就说，要么你娶我，要么你这村长没法当了，逼得司马蓝与她成亲、生娃；二十年过去了，司马蓝得喉病了，她倍感婚姻的不幸都快过去了，连干活也更加轻快起来，特别是要做姿态给蓝四十看；而当蓝四十以与司马蓝合铺为要求出去做人肉生意了，她对司马蓝极为恶劣，最后回娘家长住；因为灵水渠将修成，她也为自己将长寿而欢欣，而表达了自己同意司马蓝和蓝四十合铺。
杜菊
杜菊一方面把家庭操持得井然有序，一方面作为村长妻子，能够母仪三姓村，是一位克勤克俭、具有传统美德的农村妇女。 面对生存的苦难，她除了默然接受，就是吃土啃草也陪着丈夫、孩子活着受罪。她主要掌管着家里的事务，料理日常的生活，有意、无意地与死亡宿命保持着一段距离，顽强、不失节奏地生活着。 没有如蓝四十可歌可泣的举动， 不过她对生活的细致与认真恰好就印证了生存的要义：保存生命，而后才得以延续生命甚至发展生命， 她们日常生活的经验还是让三姓村没有缺少对现实生命体验的关怀。
作品鉴赏
主题思想
《日光流年》中，阎连科探讨了伦理秩序的解体和主流价值的塌。小说中，三姓村人在死亡的笼罩下显示出来的不是人性之善，而是赤裸裸的恶。维持人类社会正常运转的伦理秩序被破坏尽，父慈子孝、举案齐眉、兄友弟悌等都不复存在。充斥在作品中的是夫妻反目、父子成仇，亲人之间冷漠甚至互相算计。同时，小说中宣扬的价值观与现实世界的主流价值相悖而行，重利轻义和追逐权力与暴力的倾向在作品中得到了夸张化的描写。
艺术特色
《日光流年》在文体上采用了倒放式的结构，王一川称之为“索源体”，这种结构模式蕴涵的是作者人生轮回的天命思想和对人生原初意义的探寻。小说语言上创新主要表现在语言暴力、方言的运用和通感的修辞手法。生存悖论也是小说的一个重要元素，命运与抗争、物质与精神、生与死的二元对立构成了文本的悖论。
作品评价
中国人民大学文学院院长孙郁：在他的作品里．《日光流年》是我印象里最好的佳品。小说作为一种命运的暗示，几乎涉及到了乡村社会所有的厄运。怪病、蚱蜢、饥、淫行、恶权等等，一幅幅惨不忍睹的画面，述说着千百年的百姓摆脱不了的光景。不过有时作者的不动声色的勾勒，却显得异常刺激，比如蓝四十被主任占有的那场戏，就撼人心魄。整篇作品显得含蓄、朦胧而肃杀。仿佛一切都缘于宿命。在死亡和寂寞中，那些为摆脱苦难的一切生命的进行，都无所谓光明与黑暗。阎连科的世界是悖谬纠葛的世界，在小说里，他写出了鲁讯式的富言，其实这也无意中重叠了新文学的一个传统。
中国小说学会会长雷达：《日光流年》是一部荒诞而凝重、奇异且含义深的文本，足以供研究者披阅其艰涩，探索其本义。全书充满了一种紧张感，喜剧化的悲剧和悲剧化的喜剧的处理方式，以及把愚昧神魔化、奇幻化、夸张化的手法，殊为难得。