何尊铭文
何尊铭文是西周早期青铜器何尊上所铸的铭文，位于何尊内底，出土于1963年，发现于1975年，为中原地区首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，收藏于陕西宝鸡青铜器博物院。
何尊铭文共12行、122字，记载了周文王受命，姬发灭商，姬诵完成武王遗愿营建洛邑等重大历史事件。其中，天子对下属“宗小子”的训诰之辞，还引用了武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的祷辞，即“宅兹中国，自之乂民”。这是“中国”一词最早的出处，指西周公国王朝所辖领土，即“天下”的中心——伊河、南洛河流域的中原地区。
何尊铭文史料价值高，与《史记》《尚书》等史籍记载相互印证，有证史补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。
铭文内容
“唯王初壅，宅于成周。复禀王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克文王，肆文王受兹命。唯姬发既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中原地区，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。武威郡何赐贝朋，用作口（周）公宝尊彝。唯王五祀”。
铭文大意
铭文大意：姬诵五年四月，周王开始在成周（今洛阳市）营建都城，适逢对武王进行丰福之祭，周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随周文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天说，余入住到天下的中心，由此统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。
铭文意义
何尊是西周早期成王时的青铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了成王在其亲政五年时，于新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰，其中提到姬发在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。
文献记载，西周姬诵时，曾有迁宅洛邑一事。不过司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。但《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。何尊铭文开篇便有“唯王初壅宅于成周”的记载，证实成王确实迁居到洛邑。1981年岐山县出土的新邑戈和2008年周公庙出土的新邑卜甲，都是这一事件的佐证。
尤其值得注意的是铭文中“宅兹中原地区”，是目前所知“中国”一词的最早出现。“中原地区”在这里的含义，是指西周王朝的成周地区，即天下中心——伊河、南洛河流域以洛阳市为中心的中原地区。
何尊铭文与众多史料相佐：
《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑"此天下之中，四方入贡道里均"；
《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政姬诵。”与何尊铭文中“唯王五祀”、“唯王初雍，宅于成周”相合。
《逸周书·度邑》姬发：“自洛延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑”。
邑，指洛邑。度邑，即规划洛邑。《逸周书·度邑》记载了武王灭商后就打算在伊洛地区营建新都，与何尊中的“唯武王既克商朝，则廷告于天，曰：余其宅兹中原地区，自兹乂民。”相佐。
何尊简介
何尊是西周早期周成王时期的青铜器，1963年出土于宝鸡市东北郊的贾村镇。高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。
何尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，提到姬发灭商后告祭于天，周成王迁都于洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩。以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。“宅兹中原地区”意思就是在“中国”这个地方营建首都——这是已知最早出现的“中国”一词。所指乃今洛阳市及其周边地区。
何尊铭文记述了周文王受命、武王灭商、姬诵迁都等西周时期的重大政治事件，这与《尚书》之《洛诰》《召诰》中的记载相吻合，从而证实了历史文献的真实性，为西周历史的研究和青铜器的断代，提供了重要的实物资料。此外，中国邮政的标识“中”字的设计也来源于何尊。
参考资料
何缘“中国”：何尊（国宝华光）.人民网.2017-02-21
从“宅兹中国”特展，看最早“中国”的出处与内涵.澎湃新闻.2024-03-23
《逸周书·度邑解第四十四》白话译文.新法家.2017-02-21
国宝何尊铭文.今日头条.2024-08-09