三戒
《三戒》是唐朝文学家柳宗元的一组寓言作品，在其贬永州时期所作，这组寓言共三篇：《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，每篇寓言提示一种告诫，所以总名《三戒》。
《三戒》深刻地刻画出了社会中三类人的形象，同时将作者的人生体验和生活哲理寓于文中，这三篇寓言通过记叙小鹿、驴子、老鼠的悲惨命运，分别讽刺了恃宠娇惯、盲目自信、外强中干、无真才实学和贪婪愚蠢、作威作福的丑恶现象，具有很强的警示作用。
《三戒》将人生哲理与文艺形象结合起来，成功塑造了麋、驴、鼠三个典型形象，以此讽刺社会上趋炎附势、狐假虎威的人物。这也充分体现了作者过人的胆识和不为世俗左右、廉洁正直的品行。柳宗元的寓言，可视为一种独立的、完整的文学样式，这是柳宗元对古代寓言文学的创造性贡献。
作品原文
三戒
临江之麋
临江之人，得麋，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
注释译文
词句注释
1.三戒：三件应该警惕防备的事。孔子在《论语·季氏》中说到： “君子有三戒”，作者借以名篇。
2.推己之本：审察自己的实际能力。推，推求。
3.乘（chéng）物以逞（chěng）：依靠别的东西来逞强。
4.干（gān）：触犯。
5.怒：激怒。
6.窃时：趁机。
7.肆（sì）暴：放肆地做坏事。
8.及：遭到。
9.麋（mí）：形体较大的一种鹿类动物。
11.畋（tián）：打猎。
12.麑（ní）：鹿仔。
13.畜（xù）：饲养。
14.怛（dá）：恐吓。
15.就：接近。
16.如：依照，按照。
17.良：真，确。
18.抵触：用头角相抵相触。
19.偃（yǎn）：仰面卧倒。
20.仆：俯面卧倒。
21.狎（xiá）：态度亲近但不庄重。
22.俯仰：低头和抬头。
23.啖（dàn）：吃，文章是舔的意思。
24.狼藉：散乱。
25.黔（qián）：即唐朝黔中道，治所在今四川省彭水苗族土家族自治县县，辖地相当于今彭水、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县一带和贵州省北部部分地区。现以“黔”为贵州的别称。
26.则：却。
27.庞然：巨大的样子。
28.蔽林间窥（kuī）之：藏在树林里偷偷看它。
29.稍出近之：渐渐的接近它。
30.慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。
31.莫相知：不了解它。
32.大骇（hài）：非常害怕。
33.远遁（dùn）：逃到远处。
34.且：将要。
35.噬（shì）：咬。
36.益：逐渐。
37.终不敢搏：始终不敢扑击它。
38.荡：碰撞。
39.倚（yǐ）：靠近。
40.驴不胜怒：驴禁不住发怒了。
41.蹄（dì）：名词作动词，踢。
42.计之：盘算着这件事。
43.跳踉（liáng）：跳跃。
44.㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。
45.类：似乎，好像。
46.德：道行。
48.畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。
49.拘忌异甚：禁忌特别奇怪，禁忌迷信特别多。
50.生岁直子：出生的年份正当农历子年。
51.僮（tóng）：童仆，文章泛指仆人。
52.仓廪（lǐn）：粮仓。
53.庖（páo）厨：厨房。
54.恣（zì）：放纵。
55.椸（yí）：衣架。
56.累（léi）累：一个接一个。
57.兼行：并走。
58.窃啮（niè）：偷咬东西。
59.阴类：在阴暗地方活动的东西。
60.盗暴：盗吃食品、糟踏物品。
61.阖（hé）：关闭。
62.购僮：文章指“雇工”。
白话译文
我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机肆意猖狂。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。
临江之麋
临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。
三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到麋鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。
黔之驴
黔这个地方没有驴子，有个好事者就用船载了头驴运进去。到了以后，觉得驴子没什么用处，于是就把驴放到了山下。老虎看到它那么庞大，就以为它是神。于是就躲避到树林中偷偷地观察，逐渐靠近它，十分小心谨慎，不知驴子是什么东西。
有一天，驴子长鸣了一声，老虎十分害怕，逃遁得远远的，以为驴子要吃了它，十分恐惧。但是来回观察驴子，也没有发现它有什么独特的本领。后来老虎更加习惯了驴子的叫声，又开始靠近驴子，在它周围出没，但始终不敢与之搏斗。渐渐地越发接近驴子，就越发轻视它，并开始冲撞冒犯它，驴子不禁大怒，就用脚踢老虎。老虎因此十分高兴，心中盘算道：“原来本领不过如此啊。”于是老虎就跳跃起来，大声怒吼，一下子就咬断了驴子的喉咙，吃完了驴子的肉，然后就走了。
唉！驴子形体如此庞大，好像很有道行的样子，声音那么洪亮，也好像本领很高。倘若起初不露出自己的本领的话，那么虽然老虎十分凶猛，但由于疑虑恐惧，也终究不敢进攻。如今却是这个下场，实在是可悲啊！
永某氏之鼠
永州市有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。
因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。
几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。
唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？
创作背景
《三戒》作于柳宗元被贬官永州之后，这时作者经历过复杂的斗争，有了更丰富的社会阅历和更深切的人生体验，于是将其中足以垂戒世人的现象，写成寓言，以示劝惩。
作品鉴赏
文学赏析
《三戒》前的小序，点明了文章的主旨所在，说明了写作动机。
《临江之麋》一篇以揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。
《黔之驴》是这三篇中最广为流传的一篇。它深刻地批判了无才无能却又惯于逞能炫耀的“叫驴”式人物。结合柳宗元当时的遭遇，可见他是针对政敌而写，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。柳宗元通过想象、夸张的手法，抓住了驴、虎之物类的特征，刻画社会中某些人“出技以怒强”的行径，生动形象。同时，这篇寓言也为后人留下“庞然大物”、“黔驴技穷”两个成语。
《永某氏之鼠》嘲讽了社会上“窃时以肆暴”的一类人。这类人抓住侥幸得到的机会肆意胡作非为，以为能够“饱食无祸为可恒”，让人深恶痛绝。这则寓言，深刻有力地讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类，巧妙地批判了封建社会丑恶的人情世态。
这三篇寓言在艺术表现上有一些共同特点：
第一，状物摹形生动形象，情景如见。如《临江之麋》写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。《永某氏之鼠》写在主人放纵下，群鼠猖獗之状说：“某氏室无完器，橇无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝”，可谓淋漓尽致，穷形尽相。
第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如《临江之麋》写麇与犬相熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。《黔之驴》中对虎的心理描写也极其细腻逼真。开始“虎见之，庞然大物也，以为神”，所以“蔽林间窥之”。次后，“稍出近之”，然而“愁愁然莫相知”。下面写初听驴呜，大骇远遁，以为要吃自己。及至往来观察，终觉其似乎没有什么突出本事，于是做各种试探。到了摸清底细，乃跳踉大咽，尽食其肉而去。一笔笔写来，自然而真实。
第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让读者从不同角度玩味受教。如《临江之麋》末尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。《永某氏之鼠》结尾：“呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！”也是意味深长，只有《黔之驴》结尾议论较透一些。
作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时具有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻画细致、传神，在艺术上达到了比较高的境界。
名家点评
清 ·学者浦起龙《古文眉诠》卷五十四：节促而宕，意危而冷。猥而深，琐而雅，恒而警。
清 ·学者常安《古文披金》卷十四：糜不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也。
清 ·文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷四：读《三戒》，真如鸡人早唱，晨钟夜静，唤醒无数梦梦。妙在写糜、写犬、写驴、写虎、写鼠、写某氏，皆描情绘影，因物肖形，使读者说其解颐，忘其猛醒。
作者简介
柳宗元（773—819年），字子厚，山西省（今山西盐湖区）人，世称“柳河东”，德宗贞元九年（793年）进士。授校书郎，调蓝田尉。李诵即位，王叔文、韦执谊用事，受重用，不久王叔文败，贬永州市司马，放浪山水间，以诗文自娱。元和十年（815年）移柳州市刺史，有善政，世号“柳柳州”。元和十四年卒。柳宗元和韩愈共同倡导了唐代古文运动，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之一。代表作有《江雪》、《永州八记》等。