方暹

方：字明甫，家连云区山之麓，学者称连云先生，少慕洛闽之学，师事李燔，又以之命受学勉斋黄干，与余干县饶鲁、清江张元简、余干赵师恕并称黄门四子，干贻燔书有曰：明甫远来，志气甚笃，殊可爱敬，知其源流有自矣，苟得明甫辈十人，布在四方，吾道其庶几乎。乡村十里少人家，手掬清泉嚼细茶。洞口春深�无酒，故人相赠以桃花。

方暹

方暹：字明甫，家连云山之麓，学者称连云先生，少慕洛闽之学，师事李燔，又以燔之命受学勉斋黄干，与余干饶鲁、清江张元简、余干赵师恕并称黄门四子，干贻燔书有曰：明甫远来，志气甚笃，殊可爱敬，知其源流有自矣，苟得明甫辈十人，布在四方，吾道其庶几乎。又与临川甘节书曰：明甫于道理大端，讲之甚明，而志气高尚，尤切于义利取舍之辩，向来朋友未有几出其右者，其推重如此，然暹于同人中，及推饶伯与以为己所不及，而张元简则曰：伯与明理而达于事，明甫练而中于理，吾常以斯道望伯与而以斯世，望明甫伯与鲁字也。淳�间诏举节行才识之士，时孟珙帅荆湖董槐帅湖南，并以暹应诏，疏略曰：伏，见岳阳布衣方暹，自其少年即知古人之学，以黄干得朱熹之正传，就正忘返，夫磨既久，涵养益深，脱去尘滓之中，游心高明之域，天下之事无所不通，岂惟一道罕有诚四方不多见也。槐疏略曰：暹体用通贯，言行得实，早从朱熹高弟黄干游有玉洁冰清之誉，性命道德之原，听其议论从容暇豫验之，操履肃恪忠庄，臣三年驱驰湖之南北访人物，未有出暹右者，诏免文解一次，暹辞不受，珙复奏请：如尹和、靖例，赐处士号矣示优礼，疏入而暹卒。著述皆布传。黄宗义撰宋元学案为列传，推为勉斋门下第一。楚宝列真儒传中入一统志，及楚纪。元祀君子祠，今入乡贤。

方暹语录云：

同治《平江县志》记载：心如明镜台说得不错，但时间尘垢屏而不开，臾之间便成死铜死铁矣，古有君子终日乾乾夕惕若，无非是磨镜功夫，所以到纯熟地位便能照彻古今，先知先觉，今人未尝不慕知觉之名，而心上尘垢，百端纷难，是犹之闭目数飞雁，其可能乎？

方暹作品：

仙人桥石刻

乡村十里少人家，手掬清泉嚼细茶。

洞口春深�无酒，故人相赠以桃花。

（注：旧志载宋淳�间有无名氏刻诗石上世传为仙笔桥尚巩固高可数十丈无石工�凿痕上镌仙人桥三字体亦古峭今考方氏谱载此诗为连云先生方暹作）

参考资料

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