靖国神社
《靖国神社》是第一部以靖国神社为主角、直面靖国神社历史的纪实电影，记录发生在靖国神社的种种参拜现象和冲突故事，从多方视角呈现其矛盾性和复杂性。这部影片2008年在日本上映，并在柏林电影节中展映、釜山电影节获AND奖、2008年圣丹斯国际电影节获主竞赛最佳纪录片提名奖，2008年获香港国际电影节获最佳纪录片与人道主义大奖。
上映情况
东京
据日本媒体报道，MIC在声明指出，在自由民主党议员的要求下为国会议员举行试映会“就是政治干预”，并称取消上映“是日本电影史上前所未有的重大事态，暴露出日本社会的反常”。声明向电影业界呼吁确保影片的公映场所。
加盟MIC的电影戏剧工会联合会也在1日发表声明，要求电影公司与影院确保公映场所。声明认为，提出为国会议员“提前放映”的自民党众院议员稻田朋美等人“应该劝说影院撤销原来的决定。”
MIC是由报纸、印刷、广播电视、出版、电影、广告等工会组成的联合组织。日电影导演协会：提出“强烈抗议”据日本媒体报道，日本电影导演协会3月31日发表声明，对部分国会议员要求提前试映中国导演李缨拍摄的纪录片《靖国》的举动提出“强烈抗议”。
要求进行试映的自由民主党众议员稻田朋美在3月28日的记者会上表示，“尽管被指责为‘事前审查’或‘侵犯言论自由’，但这不是我的意图”。导演协会的声明对此反驳称，试映的要求“将造成今后影片公映的萎缩，且明显是对导演的自由创作活动施加精神压力”。面向国会议员的试映会已经于3月12日进行。声明指出，鉴于停映的影院不断增加，“不得不深感担忧”，并强调“任何电影都是根据自由的创意和意志进行拍摄的，应该自由上映”。《靖国》为何被叫停，原定公映该片的4家日本影院已经决定放弃公映计划。日本《中国产经新闻》和《日本体育》等媒体报道说，原因是一些政治团体对其政治中立性表示疑问，要求中止上映。“是一个社会问题”,导演李缨说：“这已经不是一个影视问题，而是一个社会问题。战后日本历史上还从来没有过这样的事：政治对文化艺术形成这么大的挑战，这是一种变相的政治迫害。这跟日本提倡所谓文化立国是矛盾的。”李缨从一些方面了解到，有一股“看不到的势力”让有关公司觉得若上映此片，将在日本社会没法生存，在如此强大的压力下才做出了放弃的举动。不会封杀但会施压，李缨告诉记者，日本方面不会说封杀，但会施加压力。一是从资助的文化体制上。《靖国》本已通过了所有正常的审查，现在的事实却是政治审查高于所有其他审查。他的电影公司被以国政调查权的名义彻底调查。二是在出演者方面，国会议员曾直接给出演该片的老刀匠施加压力。三是通过右派的威胁，对影片的制作、发行、宣传等相关人员施加压力。
李缨指出：“我这部片子打出了一个巨大的问号，战争后遗症的根源在哪里，停止公映给出的答案就是拒绝反映。这已经成了战争后遗症的并发症，那就是失语症。”
英国
2014年12月12日，在首个南京大屠杀死难者国家公祭日仪式到来之际，旅日华人导演李缨执导的纪录片《靖国神社》在英国上映。李缨导演与数百名英国观众就“战争与和平”的主题进行交流，英国观众则通过这部影片对靖国神社问题有更深入的了解。
获奖记录
2008年在日本上映，并官方入选柏林电影节、釜山电影节、圣丹斯国际电影节中展映，获香港国际电影节最佳纪录片人道奖。获釜山电影节AND大奖，获圣丹斯国际电影节主竞赛单元提名奖。
拍摄原因
《世界博览》：作为长期旅居日本的中国人，为什么要拍这样一部电影？
李缨：是因为对文化人类学的长期兴趣，我是从这个角度出发的。我的很多电影都是跟宗教、灵魂问题、生死问题相关的。
角色介绍
谷直治
演员 刈谷直治
铸刀的军刀工匠。1933年，当时的日本陆军大将下令在靖国神社成立手工刀作坊，从全日本遍寻最一流的十几个手工刀工匠，着力恢复几近失传的手工刀制造技术。刈谷直治即为其中之一。
原龙宪
演员 原龙宪
佛寺住持。他希望把同是佛教徒的父亲冲神社里除名，然而他二十年的努力一无所获。他拿出战后政府授予他父亲的奖状：这是一个为战死者授勋，抚慰死者家属的奖状。以天皇的名义颁发的奖状，落款却是日本首相。
幕后制作
拍摄过程
影片的第一幕是日本战败六十周年在神社里进行的参拜活动。一位老人举着军旗，庄重地步入神社，口中念着祷告词。接下来，军人、平民纷纷出场，高呼着“天皇万岁”进入神社参拜。此之前，日本前首相小泉纯一郎公开声明了个人有参拜的自由。对许多日本市民、尤其是曾经亲历战争的人来说，靖国神社是他们缅怀先辈的场所。而战争，他们认为，那只是日本对英国等老牌“海盗”国家的模仿，甚至还没有等到他们做得极致，日本已经战败，遭受到战争带来的巨大伤害。
另外，一个举着星条旗和“支持小泉参拜”的标语的美国人出现在靖国神社，一些人围了过来，接过美国人的传单，和他握手，感谢他的支持。但是很快，冲过来几个怒气冲冲的日本人，要夺他的旗子、要把他赶出神社。与其说这幕展现的是日本与美国的冲突，不如说这是关于日本人记忆与忘却的碰撞。最后，美国人被警察“请”出神社。神社本来就不是一个可以自由发表所有的观点的场所，被认可在这里做宣传的民间组织，是呼吁民众支持否认“百人斩”的人，他们正是出现在“百人斩”报道照片里其中一个日本军官的后代。他们认为，“慰安妇”、“大屠杀”和“强制劳工”是强加在日本人头上的三大精神枷锁。由此，观众可以窥见作为文化符号的靖国神社所代表的一些日本人对战争的态度。
之后，该片将焦点放在一名90岁的铸剑师身上，他是曾经为日本军人铸造传统军刀的工匠之一，也是彼时唯一健在的刀匠。从刀匠口中得知的是，每一把军刀，必须经过很多的测试才会被发放给要上前线去的高级军官。测试的其中一项内容就是，试斩由茅草和竹子扎成的草人，据说草人模仿的是人的骨肉结构——只有通过多次试斩的军刀才算合格。“百人斩”故事中的军官就是佩戴着这样的军刀，上了当时日本的报纸，变成家喻户晓的人物。殊不知电影荧幕以外的故事是，当年有许多年青女子，对“百人斩”故事中的“英雄”疯狂崇拜，其中一个“英雄”就娶了他的崇拜者为妻。多年以后——在“英雄”作为二级战犯被处死之后的很多年——“英雄”和“英雄”崇拜者的后代们，在靖国神社里向人们宣传：那个“百人斩”的故事是谎言。战争的幽灵在靖国神社里挥之不去，雨夜，一个穿着日本旧式军装的年青人到神社参拜，上演着一出亡灵复活的戏剧。
影片接下来展现的是另一些战争遗属的记忆，来自日本国内的、冲绳地区的、台湾地区的和韩国的人们，组织起来集体向神社提出把他们的先人从神社除名的要求才。佛教住持——原龙宪。以天皇氏的名义颁发的奖状，落款却是日本首相——这场战争因天皇而起，也必须由天皇来善后，在某种程度上说，政府是皇室的傀儡。
李缨在台湾做纪录片的朋友花了很多时间，找到一位愿意接受采访的中国台湾老人——陈阿娇，她的青少年时代是在日本占据台湾时期渡过的。1943年，丈夫被征兵，穿着日本军服开往南洋，一个月后战死，那时丈夫只有22岁。陈阿娇去高雄港口领取丈夫遗骨的时候，怀着8个月的身孕，还抱着一个3岁的孩子，用了一个星期步行了近150公里。一路上，陈阿娇历尽辛苦，她说，支撑她的是丈夫在出征前，两人一起从日本人那里学来的“靖国神社之歌”，那是一首约定死后在靖国神社相见的歌。在陈阿娇的观念中，靖国神社是自己的精神寄托的地方，是丈夫灵魂安息的地方。她不了解，那是日本当时的一个战争宣传，所有的东西都仅仅接受了日本当时的战争宣传，遗憾的是，这种战争宣传还在延续、遗留。李缨觉得陈阿娇的出镜会更有代表性，更有说服力，她能反映出来的一些普遍的东西，更能令人深思，她是一个真的是非常爱靖国神社，从灵魂里面都是觉得自己的丈夫的生命就在靖国神社里面。
老刀匠完成了一把新的日本刀。和他之前的作品一样，这把刀锋利、坚韧、美丽。刀匠情不自禁地表示，他也赞同首相要去靖国神社参拜的决定，虽然这个决定会引起了国内外的许多不满。然后他又陷入了沉默，直到导演问他平常听些什么音乐时，他打开录音机，播放了他反复听了许多遍的录音：那是昭和天皇在纪念明治天皇一百年时的讲话，这一百年代表了日本人的记忆里最光辉的时代。然而，被他们遗忘或不愿记起的记忆，是亚洲诸国被侵略的历史，这段历史由影片结尾处长达十几分钟的历史影像资料呈现，刀和天皇氏是这些影像资料的主角。
在李缨独立拍摄了两年（1999年）之后，他感觉仅凭自己的热情已经很难再继续拍摄下去，于是他找了两名日本人参与影片的创作。这样可以从日本人的内部的一些感受来更准确的来把握一些，就是日本的一个“精神堡垒”对整个日本人的影响到底意味着什么的一个问题，所以李缨觉得这个合作是一个非常重要的一个过程。参与拍摄的日本摄影师母亲的弟弟是曾经也参加过战争，而且是靖国神社里面的“英灵”，其实摄影师并不知道他母亲的弟弟具体是怎么死的，具体是什么时候变为靖国神社的“英灵”的，这些他都不了解。但是因为到参加这个工作，然后他才有到靖国神社里面去详细的调查了解，他才第一次知道，然后他也是从他自己生命的那种脉络里面，再重新来感受那场战争，感受这些自己的家族的生命与自己将要拍摄的这部电影的关系。
为了从更宏观的角度来审视靖国神社以及日本人对过去那段历史的复杂感情，李缨还采访了一些靖国神社的崇拜者和监管神社的官员。几乎每周，他都至少要去一次靖国神社，那些神社的支持者和保安有时候就赶他走，或夺下他的摄像机，扯毁他的录像带，有很多人不想让他拍摄这部影片。在东京拍摄的时候，为了筹集资金，李缨做过很多工作，甚至为公园做过厕所清洁工。
拍摄用意
李缨作为长期生活在日本的中国人，拍摄这样的影片并非为了“反日”。但是，在围绕日本首相参拜靖国神社的问题上，日本却在世界上极力渲染着“参拜是礼仪，反对参拜是非礼”这样一种国际形象。假如在靖国神社问题上不澄清日本与亚洲的“礼与非礼”的历史与现实，所谓“中日友好”以及“东亚共同体”的构想都将是一纸空文而已。
主创团队
演员表
刈谷直治 饰 刈谷直治备注 刀匠
高金素梅 饰 高金素梅
小泉纯一郎 饰 小泉纯一郎
陈阿娇 饰 陈阿娇
原龙宪 饰 原龙宪
职员表
音乐原声
发行信息
作品评价
《靖国神社》是第一部关于一个还未平息的争端的纪录片，这个争端由日本的国家元首参拜靖国神社祭奠战死的军人而引起。这部纪录片并没有喋喋不休地就南京大屠杀和慰安妇问题展开，而是把焦点集中在神社本身：它追寻神社与皇族的内在联系，揭开了神社的神秘外衣，向世人展现了神社内外正在发生的事。该片的切入点是日本刀，进而延展到对日本武士道、神道哲学和战争意识形态的探索，以及这些思想对日本民族精神的影响。老刀匠对他的手艺的兢兢业业令人感动。当被问及“您的职业对历史意味着什么”，他只是沉默着、面带复杂的微笑，这成为了影片最意味深长的片段。影片对靖国神社话题展开了多层次的透视，让不同于日本主流观点的声音浮出水面。导演以空气般的观察者的方式，在大部分场所对媒体关闭之前，捕捉了许多戏剧冲突及其焦点的珍贵影像素材。没有旁白，人为的判断让位给无偏见的记录：好战人士与和平主义者；和认为自己的先辈是被日本社会打造成“战争罪犯”的人；由韩国人、台湾少数民族、冲绳县人和一个日本佛教住持组成的，要求将他们的先辈从神社除名的团体——不同的观点在这里碰撞。
影片结尾对历史影像素材进行了极有张力的蒙太奇组合。剑道练习的镜头和骇人的影像交叠，与背景音乐融为一体。（新浪娱乐评）
演职员表
职员表
参考资料
东京取消上映纪录片《靖国》 声称为避免惹麻烦.搜狐新闻.2013-09-26