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李棩

李棩

李（1641年—1674年在世，1660—1674年在位），字景直。即朝鲜显宗，是朝鲜王朝的第18代君主。他生于清朝盛京（今中国沈阳），是李淏李与仁宣王后张氏的嫡长子。在李倧立孝宗为王世子后，李棩成为王世孙，孝宗即位后，立李棩为王世子。他在位期间，朝鲜党争中的西人老论派（元老派）和少论派（少壮派）登场，出现了宋时烈、尹等儒学大家。李棩围绕慈懿大王大妃赵氏（庄烈王后）为孝宗和仁宣王后服丧的问题，先后发生了“己亥礼讼”和“甲寅礼讼”。

人物生平

崇德六年二月初四日（1641年3月14日）丑时，李棩降生于清朝首都沈阳市（今中国沈阳）的朝鲜馆中，当时其父母凤林大君李淏与丰安府夫人张姓都在清朝做人质，因此他是朝鲜王朝唯一出生于外国的君主。

顺治元年（1644年）凤林大君暂时归国时，李棩也回到朝鲜。翌年，其伯父昭显世子李病故，祖父李倧李立凤林大君为王世子，李棩也进号为“元孙”。顺治帝五年（1648年）九月仁祖赐名为“棩”，册为王世孙。翌年五月，仁祖去世，李淏继位，是为孝宗，李棩随之晋升为王世子。顺治八年（1651年）八月九日行冠礼，十一月二十二日行嘉礼，迎娶领议政金堉之孙女为王世子嫔（后来的明圣王后）。顺治十二年（1655年）三月获清代册封为王世子。

顺治十六年（1659年）五月初四日，李淏病逝，五月初九日，李棩即位于昌德宫之仁政门，是为显宗。顺治帝派大学士蒋赫德、吏部侍郎觉罗硕博前往朝鲜，于十一月册封显宗为朝鲜国王。

显宗年间，围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵姓（庄烈王后）的丧服服制问题，先后发生了两次“礼讼”，其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。第一次是发生于顺治十六年（1659年）及翌年的“己亥礼讼”，即慈懿大王大妃为孝宗服丧的问题。由于朝鲜王室礼法《国朝五礼仪》缺乏针对类似情况的规定，宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”，主张将孝宗按庶子继后来处理，大王大妃行期年服；以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对，认为应将孝宗视为嫡长子，大妃行齐衰三年丧，其中尹善道上疏言辞尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战，因此指责尹善道“假托论礼，用意阴凶”，要求从严惩处。由于西人党势大，再加上《经国大典》（即“国制”）规定无论长子、众子之丧，母亲皆行期年服，显宗便采取西人的主张，同时考虑到尹善道是孝宗的师傅，减死发配三水郡。

此后，显宗为了牵制西人，逐渐起用许积等南人，于康熙帝十年（1671年）拜许积为领议政，此举遭到以宋时烈、宋浚吉为首的西人反对，虽然许积被迫辞退领议政，但西人党也有多人被显宗治罪。

康熙十三年（1674年）二月，孝宗遗孀孝肃王大妃张氏（仁宣王后）去世，而慈懿大王大妃仍然健在，于是又围绕她如何为仁宣王后服丧的问题而发生“甲寅礼讼”。西人主张按她为孝宗服丧的期年服减一等，行大功服（服丧九个月）。七月，南人地盘庆尚道的一个叫都慎征的儒生上疏反对，主张将仁宣王后视为“长妇”，按“国制”应行期年服（《经国大典》规定母亲为长子妻行期年服、为众子妻行大功服）。当时，西人也不是铁板一块，内部还存在“山党”和“汉党”的宿怨，其中“汉党”人物金锡胄是显宗的妻舅，他支持南人的主张，显宗也为了维护父母的地位，在这次礼讼中采取南人提出的期年服。于是出身西人的领议政金寿兴被流放春川，许积再度出任领议政，仁祖反正以来持续五十年的西人政权也随之垮台，开启了短暂的南人当权的时代。

康熙帝九年（1670年，庚子年）和康熙十年（1671年，辛丑年），朝鲜曾爆发大饥荒，造成140余万人非正常死亡，史称“庚辛大饥”，其严重程度在整个朝鲜王朝时期仅次于20多年后的“乙丙大饥馑”。除此之外，显宗年间的朝鲜社会尚属稳定。

显宗体弱多病，顺治帝十七年（1660年）曾失明将近一年，群臣奏事不用文书，只能面禀，导致人心惶惶。康熙八年（1669年），显宗左下颌长了一个瓶子大小的瘤子，医官用针灸抽出脓水达一升之多。康熙十三年（1674年）八月，显宗身体非常疲倦，连续饮用人参茶之后，身体如火球般发热。多日针灸治疗无效，于八月十八日（9月17日）亥时升遐于昌德宫养心阁（斋庐），时年三十四岁。群臣上庙号显宗，谥号纯文肃武敬仁彰孝大王（英祖加谥“昭休衍庆敦德绥成”），清朝赐谥“庄恪”，朝鲜内部不用。葬于崇陵。世子李焞继位，是为肃宗。

施政举措

政治举措

处理党争：李棩执政时期，朝鲜党争逐渐加剧，围绕慈懿大王大妃赵氏（庄烈王后）为李淏和仁宣王后服丧的问题，先后发生了“己亥礼讼”和“甲寅礼讼”。显宗最终在甲寅礼讼中支持南人，结束了仁祖反正以来持续五十年的西人政权。

立法：为了维护社会秩序和家族伦理，李棩在位期间制订了禁止同宗同姓婚姻的《相避法》。这一法律的出台，对于防止近亲结婚、维护家族纯洁性和社会秩序具有重要意义。

文化举措

推动儒学发展：在李棩执政时期，儒学在朝鲜得到了进一步的发展。出现了宋时烈、尹镛等儒学大家。显宗年间，书院比较发达，任内新设书院70所，其中国王赐匾额者43所，年均新增数量和国王赐额数量均超过前代。

经济举措

技术创新：李棩执政期间，朝鲜发明了铜活字印刷技术。这一技术的发明对于促进文化传播、提高印刷效率具有重要意义。

制度创新：显宗年间，继续推进之前三朝所实施的赋税制度“大同法”，于康熙元年（1662年）将大同法覆盖到全罗道内陆地区，康熙五年（1666年）在咸镜道实施大同法，减轻了两地农民的负担。

其他举措

社会改革：朝鲜王朝虽然禁止同姓近亲结婚，但如果相同姓氏而本贯不同，依然允许通婚。康熙八年（1669年），显宗采纳宋时烈之建议，禁止同姓异贯结婚，即彻底禁止同姓结婚。

外交方面：

据《丁未传信录》记载，康煕六（1668）年六月，台湾郑氏武装派往日本长崎贸易的4艘商贸船队，在入港时遭遇飓风，其中的一条船，顺风漂到朝鲜济州岛大静县浦口东的崎头，随船货物几尽沉水、损失，但船载95位漂流人得以幸存，其中包括郑氏官商林寅观、陈得、曾胜、客商郑喜等在内。这些郑氏治下的福建省沿海商民，在济州岛停留百余日后，被朝鲜当局移交给郑氏武装所对抗的清朝，据说最后都被残杀。此事甚至影响到朝鲜思想界及外交政策，对中朝宗藩关系也产生不小影响。

影响与评价

朝鲜王朝孝宗评

1.世子甚贤，虽父子间，岂不知其长短？渠性质温良仁孝，且有坚固之心，定是守文之良主。渠生长深宫，不知兵家事，似不可强以所难责之，且未经痘，故予保之若婴儿。又疾病频数，尚无嗣息，极以为念。且念渠年少，血气未定，恐不能保啬，以致不宜于子，又妨于学文。

2.世子之令德，足以安保国家，如此至难且危之事（指“北伐”），不可以期望矣。

朝鲜王朝金锡胄评

1.王素恭俭寅畏，无声色嗜好，无盘游逸豫，常兢兢懔懔而有渊谷之戒，盖十五年如一日。每当祷雨，或致斋宫中，露立达晓；或避正殿、损法厨。虽疢疾在躬，曾无时月康豫，而亦弗敢自恤。尤严宫禁，以杜绝蹊径，戒朝着以破除朋党，亦屡赏谏者以廓言路。

2.唯其以千乘至贵，君主至尊，而躬曾、闵之行，执布素之节，且使我环东土数千里之间，虽洚旱罔灾、沟壑复庐，尽囿于鸿仁庞泽之中者，实庶几茅茨桑林之盛焉，此尤王之所以为盛德至善，没世而不可忘者也。

朝鲜王朝闵镇远评

显宗朝国家无事，而外无营作，内无后宫，躬行节俭，抑损浮费，故内自需司，外至户曹、诸军门，府库充溢，虽值辛亥之凶岁，克尽赈救之道，民无饿莩，称到于今。

大清康熙帝评

朝鲜国王李棩，袭封以来，殚竭忠忱，克尽藩屏之职。今闻溘逝，朕心深为悯恻。

韩国史学家李成茂评

1..在整个统治期间，显宗是孤独的，虽然既无外敌入侵，也未发生内乱，但他不得不在“坐不安席”的心情下度过十五年的岁月。

2.父王所尊敬和重用的宋时烈，不把显宗当国王对待，宋时烈对显宗的态度可谓是“眼下无人”。

3.宋时烈凭借赵昚威灵，伸张权力，如今变成“怀德之虎”，威吓孝宗的儿子显宗，随心所欲操纵国政，以致世间公然称此为“君弱臣强”。

4.显宗接过了孝宗所遗留的人脉与事业，卷入到政争的漩涡中，无法正面展示国王的威严。但在最后果断出手，给西人势力严厉的警告，大大恢复了国王的威严。这给儿子肃宗通过“换局”来构筑强力王权打下了一定的基础。（李成茂评）

轶事典故

李棩在春宫时，有一个内侍向他进献捕禽兽器械，百般谄媚，李棩非常喜欢他。己亥年五月，李棩即位，人们都以为这个内侍会专掌宫中内务，结果李棩以“巧佞”为由斥退了他，这个内侍终身无法再接近显宗。

孝宗年间，有人向宫中进献了一只小熊，养了很多年，后来渐渐难以控制，内侍们都说时间久了必成祸患，请求孝宗杀掉此熊，孝宗打算听从。李棩听闻此事后，向孝宗进言：“熊虽然是害人之物，但毕竟还没有受其害者，现在考虑还没发生的事就先杀了它，这恐怕不是仁人之心，应当将它放于深山。”孝宗大喜，说：“你当政时，一定不会因猜疑杀人，做你的臣子可谓有福了！”于是命人将熊放归于深峡之中。后来显宗在位十五年，没有一个冤死的人，孝宗当时的话应验了。

显宗曾在禁中召见自己的姊妹诸公主及其幼子，赐给他们黄柑，并说：“你们今天吃这些柑子的人，以后应当不作朋党之论，以此为报答。”他对朋党是如此的深恶痛绝。