中国回教史研究

中国回教史研究是“回教学丛书”之一的《中国回教小史》分册。该书以通俗的语言，生动的叙述，深入浅出地介绍了中国回教的历史。全书内容全面，资料翔实，知识性强，是一本可以让我们了解回教，了解回族人民的优秀民族读物。

作品介绍

中国伊斯兰教史专著。金吉堂撰。原为作者在北平成达师范学校的讲稿。1935年夏出版。全书分上、下两卷。上卷“中国回教历史学”，共3章。

内容梗概

第一章论述回族与回纥汗国之辨析、回教民族说与伊斯兰教何时传入中国3个问题。第二章叙述历代对伊斯兰教徒之不同称谓、有关译名与译意的表述及中历、回历之不同。第三章在评价已刊有关伊斯兰教史著作的基础上，提出了中国伊斯兰教史的基本内容、历史分期与资料搜集的组织与方法。下卷3章，分别为回回在中国历史上的侨居时代、同化时代与遍布各地时代

创作背景

作者从评价前人有关伊斯兰教史研究中的某些论断来阐述自己的观点。他首先考证了“回回”一词的来源，辨析其与回纥汗国的区别，认为回回既非回纥子孙，又非汉族信教，而是来自中亚与西亚各国不同的民族，因共同信仰伊斯兰教，久居中国，互相通婚，繁衍生息而形成回族。关于伊斯兰教传入中国的时间，作者经过辨析，否定了“隋开皇中”说、唐武德中说、贞观六年说、永徽二年说等，而引证中外有关文献，“断定回教入华在李世民贞观二年(628)”。作者提出中国伊斯兰教史可分为三个时期；第一时期自唐初至南宋，为回回在中国侨居时代，第二时期自蒙古族灭宋至明代中叶，为回回在中国的同化时代，第三时期自明中叶至清末，为回回在中国遍布各地的时代。作者在书中指出，自清末以来，中国伊斯兰教出现衰落，“教义不彰，教理不讲，甚至教人之自信，与教外人对回教之认识，舍不吃猪肉之外，仅如普通社会之称之‘隔教不隔理’而已”。书后附有引用书目。全书观点明确，史料丰富，考证翔实，是一部学术性较强的教史专著。

参考资料

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