翁闹

翁闹（1908年—1937年），日本统治时期台湾作家。生于台湾彰化，台中师范学校 毕业，执教于台中公学校，后留学日本大学。曾参加过张文环、巫水福、吴坤煌、苏维熊等组织的台湾艺术研究会，具有反帝反封建意识，敏锐捕捉现实世界的复杂 现象，擅于剖析人物内心世界，在台湾文坛颇有影响。一生著述甚丰，以小说为主，有《残雪》、《青春钟》、《天亮前的恋爱故事》等。1940年病逝于东京。

个人概述

翁闹，诗人，小说家。公元1908年左右出生于彰化社头的农家子弟，与吴坤煌、杨逸舟及吴天赏都是台中师范第一届毕业的同学。服务期满后，于1934年赴日本东京留学，仅在一所私立学校短暂挂名后，即成为“在东京苦修流浪的文艺人”。

翁闹喜欢追求日本女性，看不起台湾女性，在台湾任教员时如是，到了日本依然如此，他对日本女性幻想的美感，不断地为他自己惹出祸端。翁闹终至穷苦无着，典当完书籍，又当掉衣服、被单，“冬天气候奇冷，翁闹睡在乱七八糟的报纸堆里，就这样冻死了。”死时二十八岁。

作品出现文坛的时间，不过是一九三五至一九三七的三两年间，真像是文学界的一道幻影。他会经在《福尔摩沙》的创刊号上发表一首诗——《寄淡水海边》。这首诗应是翁闹最早的作品，在淡淡的怀乡恋旧之情外，最主要的还是在纪念一段昔日的恋情，往日的爱人，十六岁就被迫进入烟花巷里。这样的文学基调，贯串了翁闹日后的作品。他的作品，大都集中发表于《台湾文艺》和《台湾新文学》，著名的小说有《戆伯仔》、《残雪》、《罗汉脚》等，收入《光复前台湾文学全集》及《台湾作家全集》、《翁闹、巫永福、王昶雄合集》。

创作风格

多位日据时代作家的回忆都说，翁闹曾以《戆伯仔》一作获得《改造》杂志的创作悬赏入选佳作，经查《改造》并无是项记录，恐是记忆有误。不过，《戆伯仔》仍是广受传诵的佳作。“戆伯仔”甚至和他的一家人，都是不被命运之神照顾的农村小人物，他们在殖民统治下，虽然卖力、用心地生活，仍然饱受贫穷、病痛的折腾，一家人没有一个是健康的，年老的母亲患有砂眼，每天扒竹叶、照顾猪，戆伯仔的砂眼已经溃烂了，种香蕉菠萝都卖不了好价钱，弟弟有疟疾，弟媳妇在瓦窟做工，却被遣散。这些认真生活的农民，最终的结局被暗示为路倒荒山。描写殖民地时代农民因苦而绝望的生活，翁闹并未特别强调它的悲苦，反而只勾勒它荒谬的一面，另有一种挖苦人的味道，这大概就是翁闹式的浪漫吧！

另外一篇名作《罗汉脚》也相同。这篇小说围绕在“员林”和“圆篮”的谐音趣味上，从一个略具懵懂性质的小男孩身上，把一个不得爹娘疼爱，不受命运眷顾的农家小孩的遭遇，以滑稽有趣的笔调写出来，刻意避开那令人心酸的现实，却以小男孩遭车祸辗断腿，需送“员林”就医，终使这小小罗汉脚了解“圆篮”怎么装得下胖绅士的疑惑作结。凸显了翁闹有意借此玩世不恭的人生态度，从不同的方向去洞达人生。翁闹的作品，有淡淡的乡土情，却不做捍卫乡土的斗士，故事也都取材于下阶层的小人物，却不做他们的代言人，刻意使自己没有土地与人民的负担，在日据时代文坛独树一格，刘捷说他是“为艺术而艺术”，走的路线是“纯文艺新感觉派”。的确，翁闹对人事观察刻画的敏锐，注重心理分析，在显示他对现代小说的技法，颇具心得。

人物评价

翁闹是台湾新文学的异端，他的行事风格与艺术手法与当时的作家截然不同，翁闹写作小说，并非全为了忠实呈现客观的外在世界，他从事的是内省的思考与探索，他所重视和追求的理想境地是艺术手法的提升。换言之，翁闹的小说世界就是他的内心世界。文学以外的现实世界，对他而言，彷佛是不存在的。面对这位传奇人物，他的朋友刘捷说是“幻影之人”、杨逸舟则叹为“夭折的俊才”。

参考资料

国家数字文化网.www.ndcnc.gov.cn.2010-03-16