良宽
日本曹洞宗僧。俗姓山本。字曲，号大愚。越后国（新潟县）三岛郡出云崎人。安永三年（1774），入同国尼濑光照寺，随玄乘破了剃发受戒。七年，从备中国（冈山县）玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。其后游历诸国。宽政九年（1797），于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。天保二年示寂，享年七十四。
个人简介
良宽法师，江户时代后期，（清乾隆二十三年，1758)出生于日本的越后国出云崎。幼名荣藏，后改孝文。良宽幼时受到良好的汉文化教育，15岁左右就读于汉学名家大森子阳的私塾“三峰馆”，习四书五经及老庄哲学。18岁在光照寺削发为沙门。22岁时圆通寺国仙和尚来到越后，为其受戒，僧名良宽。后曾国仙在玉岛圆通寺修行，操理佛事之余精研汉诗。34岁时，国仙和尚逝世，他便云游四方。1831年卒于岛崎（爱新觉罗·旻宁十七年）。
良宽一生，住草庵，行乞食，孤独清贫而落拓自在，迥出时伦。在物质生活极为清贫的草庵里，良宽却能容膝易安，不改其乐。良宽的挚友解良荣重在《良宽禅师奇话》中说道：“与师语，顿觉胸襟清净。师不说内外经义以劝善，就厨上烧火，或就正堂坐禅。其言不涉诗文，不及道义，优游不可名状，但道义化人而已。”
据记载，良宽曾学习过二王、怀素、黄庭坚的草书以及小野道风的《秋荻帖》，同时从日本假名书法中得到灵感。良宽书法当时与寂严、慈云齐名。良宽最不喜欢“书家的字、厨师的菜与诗人的诗”，因为这里面只有技巧而没有自性，太多”表面文章而缺乏内蕴，过于一本正经而缺少自然而然的品质。良宽从中原地区、日本的古典书法着眼，在二者的融合中特立出自己的个性。
欣赏良宽的书法，便会不自觉地为良宽所特有的艺术情境所打动。看似不讲究技巧，但又似乎技胜一筹；看似不经意，且意味无穷。良宽的书法是从他的人生修养中产生出来的，一点一画无不昭示着纯净而超然的灵魂的影子。他的书法又像他所喜爱的鸟那样，高蹈人云，逍遥而又骄傲地翱翔在属于自己的精神天空。
师平生寡欲恬淡，超然于毁誉褒贬。常以翰墨作佛事。其诗作存有三隐布袋之遗韵，和歌带万叶风格，书风亦颇富雅趣，为世人所赏玩。著有《诗歌集》一卷。
社会评价
良宽的书法经历过从有法、得法到变法的系列演化过程，最终才到了看似“无法”或者叫“大师无技巧”的阶段和境界。（评论家王进玉 评）
良宽的字满足了他内心的需要，良宽的字不是表演，不是步入俗世的筹码。（作家张瑞田 评）
其他资料
《大日本佛教全书》卷一四八；《沙门良宽全传》；《大愚良宽》；《近世禅林言行录》；《良宽禅师奇话》；《良宽上人御迁化诸事留帐》。
【诗作】生涯懒立身，腾腾任天真.
囊中三升米，炉边一束薪.
谁问迷悟迹，何知名利尘.
夜雨草庵里，双脚等闲伸.
【汉俳】
贼子佛袖去，月光倚窗前,
纵然失世界，与君爱永存;
贼子乎，疾病乎，焉能令那爱意不复存,
我们的爱情是月亮