翰林院
翰林院是中国皇朝中央集权政治体制中的一个职能部门，也是一种官僚制度。
翰林院，唐玄宗时期初设，开始是各种艺能之士供职的机构。开元二十六年（738年），别建学士院，自此，翰林院分为翰林院和学士院。学士院则是在禁中起草诏命，参预机务的枢要部门，专承内命，权势颇重。宋朝的翰林学士院，是皇帝的秘书班子，掌制诰、赦敕、国书及宫禁所用之文词，随时备皇帝顾问。明朝建立后改名为“翰林院”。设学士、侍讲学士、直学士、修撰、典簿、编修等官。清朝翰林院规定一甲进士三人直接入翰林院，并创立庶吉士制度。
翰林院自出现便与科举有着千丝万缕的联系，随着科举制的发展，翰林院逐渐成为文化层次最高的官僚机构。宋代更有“非翰林不入内阁”之说。翰林院成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。他们所倡导的一些理念对一些文学流派的形成和发展起着重要作用，对后世乃至当今的行文风格仍有着不可忽视的巨大影响。此外，不少失意的翰林官充任各地书院山长（校长）或主讲，为教育事业的发展做出了自己的贡献。翰林院官以文学见长，熟读经史，熟悉国家典章制度，但缺点是缺乏政治经验，没有在基层从政的经历，一旦进入内阁，其弱势即暴露无遗。以文才而入阁，极少有治理国家的真才实干，而且大多因循守旧，偏重资格，这些都带来了消极影响。
名称
翰林，即文翰之林，意犹文苑。翰林一词最早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林院，至宋以后，翰林院也被叫做玉堂署。
历史沿革
唐朝时期
唐玄宗时期设立翰林院，开始是各种艺能之士供职的机构。后来又将一些文学之士诏入禁中，以备顾问，称翰林待诏。玄宗设立翰林院是为了强化君权。只是翰林院初置，杂流并处，没有出身限制，故三教九流之徒皆在其中；文士只是其中一类，负责参议表章，撰拟诏命。开元二十六年（738年），别建学士院于翰林院之南。自此，翰林院分为翰林院和学士院，二者性质不同。翰林院是在内廷侍奉君王的普通机构，如李白便是翰林供奉；而学士院则是在禁中起草诏命，参预机务的枢要部门，专承内命，权势颇重。肃宗以后，翰林学士逐渐取代了宰相的机密谋议之权，地位逐渐上升，不过其性质属于天子私臣。李纯时期，翰林院成为独立机构，主要负责起草诏令。翰林学士院设于禁中，仍然具有皇帝内臣的性质。翰林院除常设于大明宫外，一般根据天子所在随地而设，紧靠天子，以备召见。
宋朝时期
宋朝仍分设翰林学士院与翰林院，二者区别与唐代相同，翰林学士院仍然是读书人的向往之所。(宋神宗)元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，官阶三品，不任其他官职，专司草拟内制之职。此时的翰林学士院，是皇帝的秘书班子，掌制诰、赦敕、国书及宫禁所用之文词，随时备皇帝顾问。带“知制诰”职衔的翰林学士，负责为皇帝起草制书、批答等，被称为“内制”。此时的翰林学士院，已经与艺能伎术之士毫不相关，而是皇帝周围经常参与决策的官僚群体。
辽金元时期
辽朝时期翰林院改名为南面官署，设翰林都林牙、南面林牙、翰林学士承旨、翰林学士、翰林祭酒等官。金朝复称翰林学士院。元朝先后设立两种翰林机构，即翰林国史院和蒙古翰林院。元朝翰林国史院机构庞大，属官完备，地位较高，且呈现出翰史合流的特点。
明朝时期
吴元年，朱元璋在南京筹建翰林国史院，明朝建立后改名为“翰林院”。设学士、侍讲学士、直学士、修撰、典簿、编修等官。主要职能有五点：其一，编修国史、实录和全国地理、水文等书籍。其二，协助六部制定法令、礼乐等制度。其三，给皇家讲解经史等传统典籍。其四，帮助皇帝草拟敕令、诏书。第五，协助主持全国乡试、会试、殿试等。自洪武年间废丞相、设内阁，“非翰林不入内阁”的做法一直持续到明朝灭亡。
清朝时期
清朝顺治元年，翰林院承接明制，次年并入内三院(内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院)。康熙帝九年改内三院为内阁，翰林院遂再次独立，成为定制。清朝翰林院规定一甲进士三人直接入翰林院，状元授修撰(从六品)，榜眼、探花授编修(正七品)。翰林院创立庶吉士制度。庶吉士，是在新科进士中再行选拔，留院学习三年后再次考试，合格者留院，称留馆，其余则外放授其他官职。清代科举，沿袭一甲进士直入翰林之成法，二三甲进士则通过考选庶吉士才得入翰林，称为朝考。名义上由皇帝亲自主持，合格者由皇帝亲笔勾定，称“钦点翰林”。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林，是有清一代士人层次最高的文人群体。
组织机构
以清朝为例，翰林院的内部组织有典籍厅和待诏厅。典籍厅掌章奏、文移及吏员、差役的管理事务，并保管图书，有典簿、孔目等官员；待诏厅掌缮写、校勘之事，有待诏、笔帖式(文书官)等官员。翰林院附属机构有庶常馆、起居注馆、国史馆等。庶常馆是庶吉士入馆学习的地方，清于新进士中选择年龄较小而名次较前者，不授他职，而改为翰林院庶吉士，进一步深造学习。庶吉士学习三年期满，经过御试，留用者分别授以编修、检讨等职。因庶吉士又名庶常，故学馆称庶常馆。起居注馆是编修起居注的地方。国史馆是编修国史的地方。
主要职责
唐宋时期
唐朝学士院是在禁中起草诏令的机要部门。学士院的翰林学士负责起草重要诏令；觉得皇帝的命令不合理时可拒绝起草诏书。唐代设置有翰林待诏这一使职，担任者以琴、棋、书、画、僧、道、阴阳、天文、医术、文词等技艺服务于宫廷，也就是陪同皇帝娱乐。宋代翰林学士的主要任务是起草制诰。制诰文书是涉及国家重大事务的档案，高度机密，因此起草制诰流程非常严谨。宋代翰林学士起草制诰，主要流程有宿直、接旨、锁院草制、皇帝审阅、宣麻等。他们作为皇帝的机要秘书，除了日常的工作之外，还兼任其他临时性质工作，主要有担任主考官、参加外交活动、编修书籍等。
元朝
元代翰林制度的一大特色是翰林国史院和蒙古翰林院的并置，蒙古翰林院的主要职能是翻译润色翰林国史院起草的诏书，以便皇帝和蒙古贵族阅读。元代翰林国史院的职能，主要有三方面：纂修国史，典制诰，备顾问。
明朝
明朝翰林院学士、侍读学士和侍讲学士的职掌是：掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度、详正文书、备天子顾问。凡经筵日讲，纂修实录、玉牒、史志诸书，编纂六曹章奏，根据皇帝旨意承办相关事件。翰林院修撰、编修和检讨通称史官，他们的职责是：掌修国史，凡天文、地理、宗潢、礼乐、兵刑诸大政，及诏敕、书檄等都需如实记录。国家有纂修著作之书，则分掌考辑撰述之事。经筵充展卷官，乡试充考试官，会试充同考官，殿试充收卷官。记注起居，编纂六曹章奏等。
清朝
翰林院职掌论撰文史，长官为掌院学士，属官有侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨等。掌院学士掌国史笔翰，备左右顾问。侍读学士以下掌撰著记载，修实录、史、志时，担任提调、总纂、纂修、协修等职务。一般情况下，修撰只能由状元担任，编修只能由榜眼、探花担任。起居注馆是编修起居注的地方。其职责是记录皇帝一天言行：先记皇帝上谕，续记处理在京各衙题本，三记处理通政司所上各地大官题本和八旗奏折，四记所见。记毕署记注官衔名。翰林院所修各书一般由掌院学士担任正副总裁官；侍读学士以下，编修、检讨以上担任纂修官或提调官；庶吉士间或担任纂修官；典簿、待诏、孔目担任收掌官;笔帖式担任誊录官，间或担任收掌官。
主要影响
政治影响
翰林院自出现便与科举有着千丝万缕的联系，而发轫于隋唐的科举制度，是教育制度和选举制度相结合的产物。其核心是通过考试以选拔官员，以制度的形式保障并促进社会成员规范化地垂直流动。在科举制的发展过程中，翰林院逐渐成为文化层次最高的官僚机构。自唐朝创翰林学士草诏并应奉文字之责后，靠科举而晋身者的比例逐渐增加。
宋代，科举制度与翰林院制度接轨。至明代，翰林院成为外朝官署，并规定一甲进士三人直接入翰林之制，状元授修撰(从六品)，榜眼、探花授编修(正七品)；还创立庶吉士制度。自此，有“非进士不入翰林”之说。而自朱元璋废丞相之后，成祖设内阁，置大学士，与丞相相类。大学士均出自翰林，有“非翰林不入内阁”之说。翰林院成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。
清代科举，沿袭一甲进士直入翰林之成法，二三甲进士则通过考选庶吉士才得入翰林，称为朝考。名义上由皇帝亲自主持，合格者由皇帝亲笔勾定，称“钦点翰林”，为了防止冒滥现象，还在会试与殿试间增设复试，复试合格者方准参加殿试。另外，对已经跻身翰林者，创立大考制度加以监督和激励。制度之严格、措施之细密可见一斑。为笼络汉族知识分子，清廷仿宋朝故事，实行制科征士，大批汉族士人被罗致入彀，直接进入翰林院，以成士林佳话，影响并吸引知识分子，收到了事半功倍的效果。
民族融合
就翰林院制度而言，由女真人建立的金朝，曾首创殿试一甲头名即状元例授翰林院应奉的制度，使翰林与科举不可分割；元代创立蒙古翰林院，使将本民族士人安置其中；而就清代翰林而论，除汉族出身者外，不乏满、蒙翰林跻身其间，还有回族翰林和南方少数民族的优秀士子得选，遂使翰林院成为华族多元文化交汇、融合之所。翰林院为此专门制订一系列相关制度，颇具独创性。
学术教育
由于长期施行科举制度，中国历史上形成了不少学术世家。而翰林院制度的完善，使学术世家无论从层次还是规模，都比以前任何朝代有过之而无不及，出现了大量“翰林世家”。翰林官自出现之后，便一直是百僚之中学术水平最高的一群。同时，翰林院的职掌也决定了他们必须在学术与教育领域有所作为。明清两代尤其是清代，文化进入大总结时期。朝廷为粉饰太平，标榜文治，同时也为扫清专制障碍，加强思想控制，多次以修书为手段，广泛征集民间藏书，在剔除大量被其认为应禁毁书籍的基础上，对其余传世文献予以校勘、编辑、重印，汇成类书、丛书，为保存中华文化经典做出了一定贡献。此外，翰林院直接影响了明清文坛的散文流派，如桐城派文言文派的奠基人戴名世，乃一甲榜眼。该文派中“学以致用”的理念对促进散文发展等方面起过重要作用，对后世乃至当今的行文风格仍有着不可忽视的巨大影响。此外，不少失意的翰林官充任各地书院山长（校长）或主讲，为教育事业的发展做出了自己的贡献。
负面影响
翰林的设立，本是救科举取士之弊，淘汰那些只会应试、胸无点墨、不通政事的书蠹，唐宋“先授外官”极大发挥了翰林的才能。奈何明清帝王执意集权，视翰林为文学侍从，圈其馆选，特重辞章训练，过于放大翰林的词臣本色，而反噬了它存在的功用与价值。从根本上讲，翰林制度的形成、演变、完善是君主用以权力制衡、分权集权的有效工具。对于君王而言，取才固然重要，然为己所用才是上乘之策。翰林的升降去留、生杀予夺，往往系于君王一念之间。翰林院官以文学见长，熟读经史，熟悉国家典章制度，但缺点是缺乏政治经验，没有在基层从政的经历，一旦进入内阁，其弱势即暴露无遗。以文才而入阁，极少有治理国家的真才实干，而且大多因循守旧，偏重资格，这些都带来了消极影响。
后世影响
翰林院藏书
座落在外国公使馆区的中国翰林院，以巨量藏书著称于世，是当时世界上最大最古老的图书馆，被当时西方人比做是中国的牛津、剑桥、海德堡。翰林院内藏有卷帙浩繁的各类古版善本。罕见壮观的《永乐大典》和《四库全书》的底本也珍藏于此，以金黄色丝绸装订而成的万卷册的《永乐大典》，是明代由两千名学者参与编修的大型综合性类书，经明末文渊阁大火，已是仅存副本；到了清代，这些副本已散佚两千余卷，其余便都收藏于翰林院内（参见《中国大百科全书》）；而《四库全书》的各类底本，是乾隆由纪昀、陆锡熊与众多清朝学者合编的七万九千卷的世界上最大的学术丛书。庚子国变前，1900年间的翰林院突然遭遇一场大火，建筑被焚毁，数千万卷古籍善本在大火中化为灰烬，其中包括当时仅存副本的《永乐大典》和从全国各地搜聚的《四库全书》的大量底本。翰林院大火所造成的中国古籍文化方面的损失是永世无法弥补的。
翰林学子
随着清代的灭亡，翰林院也与之偕亡，但翰林群体仍在。民国初年，在政治、经济、文化、军事、外交等诸多领域，翰林踪迹仍在。譬如，学界翘楚有教育总长蔡元培，政界首领有北洋政府总统徐世昌，商界巨擘有民族实业家张謇，军界名将有湖南省督军谭延闿，外交领域有外交总长颜惠庆等。由于学术世家的形成，翰林后裔的文化优势也不容低估。民国时期，活跃于文化界的精英中，不乏翰林传人。如清代首科状元傅以渐后人、著名教育家傅斯年，翰林吕凤岐之女、女子教育前驱吕碧城，翰林张佩伦之女孙、著名作家张爱玲，庶吉士周福清之孙、著名作家鲁迅（周树人）和周作人等。直至新中国成立后，翰林后裔仍不乏各界翘楚。如末科探花商衍鎏之子、国学大师商承祚，学术巨擘俞樾曾孙、红学大师俞平伯，军机大臣瞿鸿禨之孙、社会史大家瞿同祖，爱新觉罗·颙琰状元赵文楷后人、四世翰林传人、佛学大师赵朴初，宗室翰林爱新觉罗·毓隆之孙、国学大师兼书法大家启功，溥仪帝师陈宝琛侄孙、经济学泰斗陈岱孙等，体现出翰林世家明显的文化优势。
他国翰林
越南
北部越南独立建国以后，为巩固政权，政府大力推广包括三纲五常、忠孝节义等内容的儒家思想及制度，科举制进一步加强。李朝初年，即有一系列振兴科举和儒家教育的举措：圣宗神武二年(1070)，立孔子庙，塑周公、孔子及四配像，定四时享祀之礼；仁宗泰宁四年(1075)，开三庠科试，“诏选明经博学及试儒学三场”；次年，立国子监；广佑二年(1086)，开科试，选有文学者入翰林院。从此以往，科举之制经黎朝和阮朝的极盛而延续至1919年。
朝鲜
1298年1月，王璋发表即位教书，4月忠宣王罢政房。政房掌管人事行政职权转到文翰署，后改为词林院（又为艺文馆：显宗改为翰林院，忠烈王元年改为文翰署）。词林院不仅掌管人事行政大权，也掌管国王旨意的传达。
参考资料
Hanlin Academy.britannica.com.2024-06-16
翰林院.故宫博物院.2024-06-16
中国历史上的翰林院与翰林.中国社会科学院民族学与人类研究所.2024-06-16
翰林是中国真正的天之骄子.中国文化研究院.2024-06-16
伪爱国主义自毁文明：中国翰林院被焚真相.凤凰网.2024-06-16