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史微

史微

出版社: 上海世纪出版集团; 第1版 (2010年7月1日）。

内容简介

《史微》内容包括：史微要旨表诠、序、题辞、凡例、重定内篇目录叙、史微卷第一、原史、历史学附史官沿革考、百家、原艺附郑学辨、史微卷第二、原道、原墨、原杂、原法、原名、史微卷第三、原从横、原儒、原兵、子余附诸子文说、宾孔、史微卷第四……

序言

遁堪写定史微三矣，以锲本视，且谓子知我者，有稽商之益，序莫子宜，余不敢辞，序之曰：哉遁堪之竺于学也。尝耳谶家言，秦始皇灭术，黑不代母，书籍散，孔不绝。此盖呓语，然九流道，秦其源，经壁出，桀者以诗礼抇冢，数百年学者瞡然瞀瞀然相随于途中，又况培胥靡，胜下狱，仲舒官不至丞相、御史，其俦无显者，辟儒哗世，独一公孙弘乃富且贵，汉之经学，抑何如五斗米于汉魏，佛于六朝隋唐之间。宋贤起，于儒而冶之，阴盗阳距之不暇，世揪然曰：经亡矣。吾夫经之亡，其汉始哉。挽近学人得李斯篆、汗简奇字，哆口不能读，怀铅握，稍稍爬疏，许祭酒而止耳，郑玄而止耳，研经画东京，上及麟史，薛然魁于众矣，尚不敢肩邵公，严颜？百氏之籍，依断文误正其写官，与邮者较优绌，揭谓之学，可乎？不可也。君为之躏藩它，胡恳恳勤勤乃若是。虽然，君少溺苦于学，书盖无弗窥，今不自，成此篇，震东启明，意非无待者。一昔沧海扬尘，焚坑残烬，挟巨壑舟，席卷而去，空山朽屋，索为秦伏生女传言授经不可得，狡童之歌，明夷诏之矣。尧幽囚，舜野死，吾不知诵黄虞者何世，谶真不足信哉？扬子演玄，张衡撢之，以为汉四百，与玄符。君书走寰内，知其故者，当俟后之人，余独所蕴愤，于是乎书。岁在玄默困敦，东山老民德谦氏撰。

文摘

历史学自东周失官，流为道家，吾于道家未分之前，求史之旧学，其惟六艺乎？盖六艺者，先王经世之书也。经世之书皆掌诸柱下，皆太史姓之所录，非如后世仅以编年、纪传为史而已。章学诚有言：“三代以下，撰述有定名而记注无成法；三代以上，记注有成法而撰述无定名。”睢其无定名，故天人之故、政教之原，体国经野之规、宰世御民之略，皆得以史目之；惟其有成法，故诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分，不相合而相为用。故日礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。试以六艺征之，周易为伏羲至周文王之史，尚书为尧舜至秦穆之史，诗为汤武至陈灵之史，春秋为东周至鲁哀之史，礼乐为统贯二帝三王之史。太史公自序目：“伏牺至纯厚，造易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。”则六艺相续为史，可以心知其意矣。盖古无断代为史之例，易虽终文王而尚书无嫌始尧舜，书虽终秦穆而诗无嫌始汤武，诗虽终陈灵而春秋无嫌始隐公，此亦犹太史姓公书本继春秋而托始黄帝以来，班固书本续太史而断自汉高以降也。是故六艺者，上古之通史也，岂可以后世史法绳之哉？虽然，犹有大者，则以六艺与道家相出入也。汉志日“道家者流出于史官，历纪古今成败祸福存亡之道”，是史家无不兼道家宗旨矣。道家日：“能知古始，是谓道纪。”淮南道应训历引前言往行，诠释老子。

参考资料

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