庄周梦蝶
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切的区分真实和虚幻。其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
介绍
《庄周梦蝶》是南宋琴家毛敏仲根据《庄子·内篇·齐物论》中典故所作的琴曲。庄子书曰：“庄周昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”天虹先生所奏之《庄周梦蝶》，是根据《神奇秘谱》打谱而成，曲谱收录在天虹先生所著之《醒心琴谱》中。
此曲谱最早见于《神奇秘谱》，后收录于《浙音释字琴谱》、《新刊发明琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《杏庄太音补遗》、《琴音琴谱》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《文会堂琴谱》、《藏春坞琴谱》、《杨伦太古遗音》、《松弦馆琴谱》、《古音正宗》、《徽音秘旨》、《义轩琴经》、《大还阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《蓼怀堂琴谱》、《徽音秘旨订》、《琴谱析微》、《五知斋琴谱》、《卧云楼琴谱》、《治心斋琴学练要》（蝴蝶梦）、《琴香堂琴谱》、《兰田馆琴谱》、《自远堂琴谱》（梦蝶）、《露轩琴谱》、《二香琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《琴学入门》、《天闻阁琴谱》、《天籁阁选谱》、《响雪山房琴谱》、《希韶阁琴谱集成》、《枯木禅琴谱》、《沙堰琴编》、《磨砺参考》、《醒心琴谱》等四十余部琴书谱集中。
《醒心琴谱》中《庄周梦蝶》之题解曰：“南宋毛敏仲所作。曲仿庄子逍遥游。庄子书曰。庄周昔梦为胡蝶。栩栩然胡蝶。有知周也。俄而觉。则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶。胡蝶之为周。周与胡蝶必有分矣。此谓物化。是故庄子作逍遥游。写意达道之士。小造化於形骸之外。以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。斯乐非庸夫俗子之所能知也。庄周梦蝶即写此境。”
《醒心琴谱》中《庄周梦蝶》之后记曰：“此曲要点在一逸字。盖逸不易得。需心无所累。心手并洁。潇洒流畅。一气呵成。神与物化。物我两忘。方得其妙。”
《庄周梦蝶》乃曲仿照战国琴曲《逍遥游》。取意“以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。斯乐非庸夫俗子之所能知也。”昔庄周梦为胡蝶，栩栩然翩翩而舞，悠然自得。神与物化，物我两忘。故天虹先生在《庄周梦蝶》后记中特别指出，此曲之要点在一“逸”字。而逸最不易得，“需心无所累。心手并洁。潇洒流畅。一气呵成。”是故，其人必具超逸之品，方能发超逸之音。雪其躁气释其竞心，以无负累之神，而合有道之器。自有一种气逸神远之景象，达者会焉。
琴曲解析
《神奇秘谱》中曲意/解题
仙曰，古有是曲，绝而无传者久矣，毛敏仲继之。庄子书曰，庄周昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶不知周也。俄而觉则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶，胡蝶之为周，周与胡蝶必有分矣，此谓物化。是以达道之士，小造化於形骸之外以神驭气，游燕於广漠之墟，与天地俱化，与太虚同体，斯乐非庸夫俗子之所能知也，达者得焉。
《杏庄太音补遗》中曲意/解题
杏庄老人曰，周之梦为蝴蝶。云，不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周欤。周尝曰，古之人，其寝不梦，此非周之梦周，寓道之言也。後人遂拟是曲。
《真传正宗琴谱》中曲意/解题
按是曲，本南华齐物论而作也。盖庄叟之学，以玄虚放达为宗，其所著书，大率寓言。是以托意于蝴蝶之梦，斯曲所由作也。後能究其旨者，莫如晋稽中散得之。呜呼，广陵已矣，而是曲尙传，以为世。其然空洞之音，愿善听者悟焉。止得丧者可齐。亦且彭殇可等也。故聊序之，以俟据梧者云。