权实

权，意为权谋、权宜之义，是指为了特定需求而设立的便利措施；实则是真实的含义，指的是永恒不变的终极真相。权，也被称为善权、权方便、善方便、假、权假。实，又称真、真实。这两个概念常被合称为权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等是对立的概念。实教，是根据实际描述佛陀自我验证的方法，被认为是最终的根本教法；权教，是为了引入实教而设置的临时教法，在达到实教时应废弃权教。

实智

实智，也叫作真实智、如实智，是一种能够如实彻底了解的智慧；权智则被称为方便智，是用来引导人们的智慧。实因指的是圆满的修行；权因指的是藏、通、别三教的修行。实果指的是三德秘藏的大涅槃；权果指的是丈六金身等变化。实人就是真实的人；权人则是权化的化身，指的是佛菩萨等为了引导众生，而暂时呈现为人或天的形象。实化指的是佛通过三乘回归一乘的教化；权化指的是佛将一乘分成三乘的教化。

三权一实

台宗认为《法华经》所述的圆教属于实教，其他经典所说的藏、通、别三教都属于权教，因此称之为三权一实。如果用莲花的三个比喻来表示，那就是：为实施权（为莲故华）、开权显实（华开莲现）、废权立实（华落莲成）。其中只有《法华经》能够明确权作为权的道理，从而彰显真正的究竟。就佛证悟的本质而言，权、实二教都是平等的，称为权实同体。但从佛陀教化众生的角度来看，权、实二教所讲述的修行方法和觉悟有所不同，因此被称为权实异体论。《法华文句》卷三上指出，所有事物的存在状态可以用权实四句话来表示，即：一切法皆权、一切法皆实、一切法亦权亦实、一切法非权非实。此外，《法华玄义》卷七中的“十不二门”建立了权实不二门，表明从人的角度来看，菩萨乃至地狱等九界属于权，而佛界属于实，称为九权一实；从教的角度来看，虽然有三权一实的区别，但应该看到权实之间的融合没有差别。

十双权实

《法华文句》卷三下列举了十种相对的事物来表示权实，称为十双权实：

1. 事理：从众生本有的真如，无相平等的理（实），产生心识等各种不同的现象（权）。

2. 理教：综合事理并通过语言来表达的理（实），用来确立其理并加以说明的教（权）。

3. 教行：从其教理（实），实行实践的行为（权）。

4. 缚脱：从行为中区分受到迷惑的束缚（权）和摆脱迷惑的解脱（实）。

5. 因果：随着真理的禅定，成为进入菩提的因（权），由此得到开悟的果（实）。

6. 体用：从其果实具有真如的本体（实），以及真如的作用，即能显示教化众生的用（权）。

7. 渐顿：根据教化的作用，有逐步引导众生的渐（权）和立即使众生开悟的顿（实）。

8. 开合：渐从顿展开差别的教法（权），最终与顿合一（实）。

9. 通别：根据开合的不同，获得教法的利益，有普遍（权）和特殊（实）。

10. 悉檀：由于利益的不同，分为四种悉檀。前三种属于世间门（权），最后一类属于出世间门（实）。

藏、通、别、圆四教各自包含了这十个双权实，总共四十个权实。大致来说，可以概括为自行、化他、自他三种权实。自行权实：指的是自我内部验证的法则，既有权也有实。化他权实：指的是教育、指导众生的方法，有权实的区别。自他权实：指的是自我验证和引导两种方法同时使用。

参考资料

权实的意思.词之家典 .2024-11-26

《权实》.便民查询网.2024-11-26

权实的释义.百度汉语.2024-11-26