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长春万寿寺

长春万寿寺

长春万寿寺（Wanshou Temple），位于中国长春市宽城区长春北湖湿地公园。占地5.17万平方米，建筑面积2.7万平方米，始建于清代嘉庆二年，是中原地区东北三省最大的寺院，也是长春市第一座寺庙。

万寿寺的起源有多种说法，其中一种说法是嘉庆朝元宝和尚修建，但此说法与史实不符。另一种说法是元宝和尚是乾隆的“替僧”，为乾隆祈寿而修建万寿寺。万寿寺最初建立在伊通河西岸的小城子村南约5000米的一片平坦高地上，占地面积约1万平方米，此后因诸多原因而逐渐没落，1934年，长春市内修建了般若寺。“文革”时，寺院被拆毁，寺院遗址被辟为农田。2007年吉林省宗教局批准恢复重建万寿寺。2009年，万寿寺在长春市宽城区长春北湖湿地公园进行重建。2024年1月31日，长春万寿寺通报万佛殿修建施工进度，当前万佛殿总体建筑面积为2459平方米。

重建的寺院坐落在伊通河东畔，仿清建筑风格。中轴线上依次建有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经阁；东侧轴线依次建有客堂、祖师殿、西归堂、地藏殿；西侧轴线依次建有伽蓝殿、延生堂、元宝和尚纪念堂；山门内左右建有钟楼、鼓楼各一座；外围的两个跨院建有728间房，为居士修学佛法道场。

名称由来

万寿寺的起源有多种说法，其中一种说法是爱新觉罗·颙琰朝元宝和尚修建，但此说法与史实不符。另一种说法是元宝和尚是乾隆的“替僧”，为乾隆祈寿而修建万寿寺。北京嘉兴寺是有名的寺院，乾隆朝时其住持受过皇封，因此爱新觉罗·弘历安排个“替僧”修行并建寺祈寿是有可能的。将万寿寺的寺名和匾额上的题词连起来看，颂祝皇帝“万寿无疆”，也支持元宝和尚为乾隆祈寿的说法。然而，关于秘而不宣假托“摄政王”之名的原因，无从知晓。因此，可以确定元宝和尚是乾隆皇帝的“替僧”，为乾隆祈寿创建了万寿寺。

历史沿革

清嘉庆二年即1797年，万寿寺建立在伊通河西岸的小城子村南约5000米的一片平坦高地上，占地面积约1万平方米。其工程规模和耗资可与北京嘉兴寺相提并论。建筑经费一部分由官方提供，一部分由豪坤大户捐赠，还有其他无数捐赠者。寺庙建成后，元宝和尚成为万寿寺的住持，寺院一度香火旺盛，僧人最多时有50余名，并吸引了来自四面八方的信徒前来参拜，使得小城子地区更加繁荣。1825年，长春厅治北移至小城子南十清里处的一个较大的居民点内(也就是今天长春市内的三、四道街一带)，1865年又在那里修了长春城。因为新城也东西广于南北，符合“宽城子”之名，人们便将泛称的“宽城子”地名固定在新修的长春城上，成为长春城的城名，同时原属于小城子的“宽城子”的名子逐渐湮没，而改称为小城子。也就是说，“宽城子”之名早已从小城子转移到长春城上了，此“宽城子”已非彼“宽城子”了，故此有“先有小城子，后有宽城子”的说法。

元宝和尚此后一直生活在万寿寺，死后被停放在寺外的塔式坐观里。接替他的主持永庆和尚不守清规戒律，几年下来寺里的财产被挥霍一空。偌大的一座万寿寺渐渐消沉。之后的主持六和尚、四和尚、空耀和尚等虽有心兴隆，无奈力不从心，年轻僧侣渐去，万寿寺只剩老弱僧人勉强维持香火。1934年，长春市内修建了般若寺。“文革”时，寺院被拆毁，寺院遗址被辟为农田。2007年吉林省宗教局批准恢复重建万寿寺。复建的万寿寺占地面积5.17万平方米，长258.5米，宽200米。建筑面积2.7万平方米，总投资2.5亿元。2009年，万寿寺在长春市宽城区长春北湖湿地公园进行重建，建成后的万寿寺成为长春市的又一名片。

2024年1月31日，长春万寿寺通报万佛殿修建施工进度，当前万佛殿总体建筑面积为2459平方米，万佛殿由五方五佛、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、观音菩萨、二十诸天六个部分组成，与佛教六根、六识相呼应。

开发与保护

2007年吉林省宗教局批准恢复重建万寿寺。2009年，万寿寺在长春北湖北侧的长春东北亚黄金纽带文化园异地重建，占地5.17万平方米，建筑面积2.7万平方米，长258.5米，宽200米，总投资2.5亿元，是东北三省最大的寺院。

地理位置

长春万寿寺，位于中国长春市宽城区长春北湖湿地公园。

寺院布局

总体布局

万寿寺中轴线与长春的人民大街平行，面朝长春市的母亲河——伊通河水系。所处的位置，象征着长春人对这座城市源头的记忆。万寿寺占地面积5.17万平方米，建筑2.7万平方米，按照清代建筑风格设计，气势恢宏，雄伟壮观，处处彰显当年皇家寺院的风度与气势。万寿寺位于“东北亚黄金纽带文化园”的核心位置。中国佛教协会会长赵朴初曾提出过在东北地区建立中韩日佛教文化友好交流黄金纽带的构想。根据赵朴初的构想，以万寿寺的重建为缘起，东北亚文化园应运而生。万寿寺作为文化园的核心，履行着宗教功能；文化园则作为寺院文化、社会功能的扩展。

寺院总体布局分为三部分：前殿（马殿）有7间，中间正殿有12间，后殿有5间。东西两侧有走廊，左右两侧各有一个跨院。东跨院供僧侣居住，而西跨院建成后一度空置，后来用作学校教室。寺院前有钟楼和鼓楼各一座。前殿右侧设有一个化纸炉和一张长方形石桌。殿内供奉着玉皇大帝、关羽、释迦牟尼和娘娘的塑像，并设有公德堂、狐仙堂等。中间正殿上方悬挂着“惠我无疆”的黑漆牌匾。整个庙宇的装饰精美，工艺精湛，院内四周种植着丁香和翠柏，环境幽雅。

建筑特色

万寿寺是典型的官式建筑群。最大的特点有四：以木结构体系为主，斗拱，特异的外部轮廓，雕梁画栋。

寺院建筑

重建的寺院坐落在伊通河东畔，仿清建筑风格。中轴线上依次建有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经阁；东侧轴线依次建有客堂、祖师殿、西归堂、地藏殿；西侧轴线依次建有伽蓝殿、延生堂、元宝和尚纪念堂；山门内左右建有钟楼、鼓楼各一座；外围的两个跨院建有728间寮房，为居士修学佛法道场。

礼佛大道

万寿寺的迎宾门在寺院的东南方向不远处，进了迎宾门就是长约200米笔直平坦宽阔的礼佛大道。

佑国塔

在礼佛大道上，可以清晰地看到南边的佑国塔。塔内供奉了一尊高15米的阴沉乌木宝瓶观世音，是由距今5700多年的乌木精雕细琢制成的，堪为佛门珍宝。

山门

门前两尊石狮威风八面。山门上方由当代佛门泰斗，中国佛教协会会长上传下印长老亲笔题写的“万寿寺”三个大字。

天王殿

进了山门，可以看到山门内供奉寺院的守护神密迹金刚，接下来是天王殿，殿内有四大天王的塑像，宝相庄严。

大雄宝殿　

从天王殿向北，穿过广场，就是万寿寺最高大建筑——大雄宝殿，建在两层台基之上，灰墙黄瓦，重飞檐，雕梁画栋，宏伟壮阔，气度不凡。爱新觉罗·弘历御笔钦赐的牌匾高高地悬挂在大殿正上方。“惠我无疆”4个金色大字浑厚雄健，高悬门楣。端坐在大殿中央的三座大佛高达12米，纯铜制作，外表贴金，凝重慈祥地注视着前来参拜的众生。大殿两侧的十八罗汉塑像姿态各异，表情丰富，活灵活现，呼之欲动。佛像后面是一幅大型海岛观音三维立体壁画。

藏经楼　

寺院的最北端是藏经楼，庄严肃穆，是学习参详佛法的不二圣地。藏经楼一楼法堂可容纳3000人，供各地方法师来寺讲法；藏经楼二楼有百万经文永俸藏经阁，各种版本的经书种类齐全，并建有影音馆及经文图书阅览室。万寿寺当代中兴和尚照睿大和尚所倡导的“百万经文竹制雕刻经文”永久供奉在藏经阁内；藏经楼三楼是由居士发起的“万人共建万寿寺”活动的佛像供奉之所在。

趣闻轶事

乾隆，爱新觉罗·弘历前往北京嘉兴寺进香，寺内众和尚纷纷忙碌起来。寺院住持决定派一名小和尚去钟楼敲钟，这名小和尚身形佝偻，难以触及悬挂的大钟。在尝试敲钟时，他失足从台阶上滚下，因身形和穿着与元宝相似，乾隆皇帝戏称其为“元宝和尚”。此后，乾隆皇帝对这位小和尚颇有好感，或许因为吉祥的寓意，或许因为真的喜欢他，乾隆皇帝封他为自己的“替僧”。据记载，乾隆皇帝曾两次梦见自己在伊屯边门赴吉林城的途中，骑着大鸟遥望北方，见到一片风水宝地。因此，他派遣元宝和尚前往梦中所示之地考察，看是否可以建立一座皇家寺院，既造福地方，又为自己祈福。元宝和尚考察后报告说，小城子村是附近最繁华的地方，且地理位置符合爱新觉罗·弘历的梦境描述。于是，乾隆皇帝决定派元宝和尚在爱新觉罗·颙琰二年（1797年）到今宽城区兰家镇小城子村附近修建寺庙。这一决定也符合民间流传的民俗音乐：“唐修塔，宋修观，清代专修老佛殿。”