于嗣昌

于嗣昌（？—1702），字文侯，河南人。任宜春市（今江西宜春）知府、云南驿传盐法道、杭州市提刑按察使。

人物经历

于嗣昌幼年很聪明，却不肯下功夫读书。老师对他督责很严厉，他才对老师说：“他日富贵，我一定重谢先生。”此后，于嗣昌一改平日作为，发愤读书，文章进步很快。

到了壮年，于嗣昌终于得到进京赴试的机会。可他是因父亲的余荫而得到的“监生”身份，所以有人讽刺说：“荫生么，多数没啥学问！”可殿试的时候，康熙帝看了他的文章却大为喜欢，对左右臣子说：“这个于嗣昌的文才，可以中进士。”可惜在殿前石阶上跪听的于嗣昌，不知何因却没有当即谢恩，受到了礼仪官的责备。

于嗣昌首次做官，是在关东。当时皇庄内有一宗奸杀案，嫌犯平时名声很好不象会犯罪的人，于嗣昌就找嫌犯的父兄、子弟调查情况。这些人来接受调查时，其中有个少年腰悬匕首，服饰华丽。于嗣昌就要过那少年的匕首，到门外用舌头舔了舔刀刃，感到刀刃的味道很咸（有血腥味）。回屋后，让其他人都回去，只留下那带匕首的少年问话。讯问之下，那少年果然是真凶，承认了他所犯的奸杀罪。

过了不久，有个名叫金雍（字拾弓）的人，因罪充军到于嗣昌这里。这个金雍，原来是名儒金圣叹的儿子。于嗣昌为了确认他的身份，让他沐浴后坐在自己的书房中。起初，金雍好像呆痴一样，不言不动。几天以后，他偶然间在书架上拣到一本金圣叹的著述，不禁放声痛哭起来。让人给他送去笔砚写文章，他一气呵成毫不停顿。于嗣昌很爱惜他的才学，就出资为他赎罪，开释了他。

于嗣昌转任宜春市（今江西宜春）知府。当时天下承平既久，他就在政事闲暇时，附庸风雅，与一些宾客贤士游乐，还写文章记下这些乐趣并刻石留念。有一次，于知府去宜春古灵寺视察，看到的却是破败不堪的古刹遗迹。到处是残墙破瓦、荒无生机，唯有建寺时留下的那株女贞古树依然屹立在庙前。于大人自言自语地说：“殿宇虽坏，佛道常存；风俗虽变，善心犹在！女贞古树，千古长青；见证历史，传于后人！”邑绅张潜和梁佳植忙问：“知府大人！是否应该重修古刹？”于曰：“甚好！”于是张潜和梁佳植要求捐资，请知府于大人主持重修古刹。知府大人于嗣昌为官清廉，声誉极佳，深受老百姓的爱戴。大家听说于大人要重修古刹，纷纷倾囊相赠，梵刹很快就落成了。于大人觉得这次重建的殿宇，已经具备了丛林的规模，而且最早创兴古刹的信士也姓林；所以他提议“古灵寺”应更名为“古林寺”。大众觉得有道理，遂以“古林”为寺名，一直沿用至今。

后从宜春市调云南省任盐道，接收时发现前任亏空万金，他慨然承担，为的是不让前任受牵累。

在杭州市任台（按察使）任上，他遇到了一宗未破的大案。犯罪嫌疑人杨大复，工于绘画，还会所谓的“五鬼搬运术”。每当物色到一个美女，他就跟踪到人家的住处，夜晚再施“妖术”偷走。每奸污一女，便画一幅美女图。于嗣昌上任的时候，据说他已积有“百美”——就是说他已奸污百女却没有能破案。杭州人对他恨之入骨，而又都无可奈何。于嗣昌一上任，状告杨某的诉状就有几百份。他立即拘捕了杨大复。这个杨大复衣冠楚楚，口称“山人”，立而不跪。对他严刑拷打，却不动声色还像没事人一样（可能会气功）。于嗣昌就用官印封了他的刑具，不给他饭食吃，继续升堂审问。此人技穷，终于据实招供画押。由于狱卒们对这个恶霸恨之入骨，当夜就在狱中将他折磨毙命。杭州市人对于嗣昌感恩戴德，都在门口各设一木主牌位，顶礼膜拜。

于嗣昌在杭三月，掌管着巡抚印务。后来报升山东藩司，可是没来得及上任就不幸病死在杭州官邸。时在康熙四十一年（1702）。宣统三年《项城县志》有传。

参考资料

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