名实之辩
名实之辩，亦称名实之争，是中国古代哲学的一个重要议题，涉及对名与实关系的探讨。这一议题主要处理事物的名字或概念（名）以及事物本身或实在（实）之间的关系。春秋时期，“名实相怨”，邓析苜先作《刑名》一书以正之，并提出“按实定名”、“循名责实”的主张。孔子强调以名正实，认为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》），主张按周礼规定的等级名分来纠正“礼乐不必”、“刑罚不巾”的现状。墨子提出“取实予名”，强调知与不知之别“非以其名也，亦以其取也”（《墨子·贵义》）。
简介
后期墨家对名、实关系作了详细分析，认为“所以谓，名也；所谓，实也”（《经说上》）。指出有物才有名，无物便无名：“有实也，而后谓之；无实也，是无谓也。”（《经说上》）名的作用在于“拟实”、“举实”，倘若名不符实，就会产生错误，“过名也，说在宾”（《经下》）。墨家的这一论述深刻地揭示了名与实的依存关系，以及名的指称功能和实的存在基础，强调了名实相符的重要性。通过这种分析，墨家试图确立一种符合实际、有助于社会秩序和伦理道德的名实关系。