王心鉴

王心鉴，字兰山区，山东临沂人，中国散文学会会员，中国书法家协会会员，山东省文艺评论家协会理事，山东省书法家协会会员，临沂市青年作家协会副主席。他工旧体诗，题画诗作品广为流传。专事水墨写意画，作品以兰、竹为主，书画艺术评论颇有见地，作品清新高雅富有个性，笔底兰竹阳刚大气，蕴有诗意，充满活力和时代感。王心鉴还有画竹理论专著《心鉴画语》和题画诗集《心斋诗草》。他的作品多次参加国内外展出和在报刊上发表。

绘画思想

所谓从心所欲不逾规，首先要有丰富的生活。有独特的认识、修养，才能有人格精神的体现。

“文同画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹：所谓渭川千亩在胸耳；板桥之无竹，如雷霆霹雳，草木怒生，有莫知其然而然者。盖大化之流行，莫道如是。与可之有，板桥之无，是一是二，解人会之。”心鉴画竹，平淡天真，盖心即是竹也。身与竹化，心与竹通，青风摇曳，笔墨通幽。尽依古人法理，尽脱古人面目。古来天下多君子，当与古人同席，不可捡古人牙慧也！

世人不可乱题写竹。明明描画，怎敢妄言称写？心鉴所见写竹，唯此数人耳：曰老、曰董寿老、大颐寿者。

中国画家所画之竹，已不单单是对竹的简单图像之描摹，其笔下所展示的而是一种中国的精神，民族之魂魄！的确，很中国！大风关于对竹的描写：一不能对影摹形，一味照搬，形如照片；二不能太过欺世，只追求笔墨逸趣，而无竹的具象美感。

文同、郑板桥，如书之颜柳，一筋一骨。不拟双峰并峙，直如两江并流。近世以降，唯大颐寿者、乡贤坤峰可并肩耳！

板桥之地位，在于亲民，在于有节。他的画突出了竹的瘦、硬，一扫元明之熟、媚。

中国绘画艺术门类众多，但每个画种、每种艺术的根本都和竹有关联。竹，不是简简单单的一枝独秀竹，是中国文化的性灵 写真。唯有在对竹的描写上，中国的精神才得以体现。

竹，浩若烟海；竹，淡雅独处。

竹，与梅、兰、菊历来是中国画的基本功。自李隆基、王维、文同开一代风气，元、明以降，凡画家无不从其入手起步。

心即是竹，无不是竹。心鉴眼中，天地造物皆是吾师。对苍松写竹，得松之高华；对野草写竹，得草之荒率；对怪木疏林写竹，其茂朴华滋……凡此种种，怎一个悟字了得！

余画竹凡20余年，尽收前人竹谱，广读博览，不敢妄称写竹。一个“写”字，非缶老、大颐寿者、董寿老扛鼎之笔，孰敢妄言！

赵孟頫“南天竹如同草隶然”非下苦功深入其内不可体会也。余所画竹，始不明其法，继而循法，再忘其法，广博群法，全抛其法，由心而法！

以自己的格调、感悟，在笔底表现出对美好生活、情趣、理想的追求。

苏轼“其身与竹化，无穷出清新”的境界，与心鉴“我心即竹”相通尔。

广集历代前贤竹谱，熟读于心。然后遍临前贤，探究自然，啜英咀华。千纸以后，竹才是竹。

学画贵师其意，心神所致，万物皆可取法，不必尺拘于形势也。我手写心，我心即竹，身与竹化，神与竹通，人既为竹，笔底自然是竹，得其逸气、精神耳。古人云：天人合一；吾以为，天人本无二。

作兰竹立意净、静、清三字可也。

心鉴以为，古人的文化财富可宝之，但今人万不可落古人臼，尽言前人之语。要尊重自己的与众不同之处。多体察自然之神韵，笔底才有奇逸秀雅之趣。

艺无古今，法无定式，惟勤能补拙，但更需超脱。惟勤能熟之，惟熟能化之。正如竹人人可画，但她又是高深莫测，神意通幽的。内蕴天地哲理，包含无极变化。若畅游沧海，游之逾深逾远，逾惊叹海之博大深。

心鉴作画会心处在东坡，稼轩之豪悍与雄阔。孟子曰：“吾善养浩然之气，塞乎天地之间。”诗、画之道，其理相同。学前贤，能开阔后学之心胸。

好竹应贵有独创性，画中须有诗意。

作兰竹，应体会其清真幽澈，内蕴深达。

参考资料

王心鉴 简历 - 名人简历.名人简历.2022-02-26