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种田文

种田文

种田文, 又称为“家长里短文”，它并不指讲授耕田的功能书籍，而是以种田的特色内涵——慢节奏为核心，讲述主人公在田野乡间平淡生活的小说题材。不同于其他文学中炫酷狂霸拽的主人公，种田文中的主人公虽然也有穿越重生人物, 但多是小人物。种田文所呈现的背景一般为封建社会,也有架空历史类、古色古香类和现代类的，异界类的较少。按照阅读群体划分可归为两类，男性向种田文和女性向种田文。男性向的有《我在汉朝养老》《清穿咸鱼六皇子》《龙族今天也在种菜》等，女性向的有《草原种田发家记》《粮食大亨[三国］》《大丫鬟奋斗日常》等。

起源

来源

对于“种田”一次最早的记述目前有所争议。

有观点认为“种田”一词原出自唐·独孤及《癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深》诗：“种田不遇岁，策名不遭时。”

也有观点认为“种田”一词在我国文学作品中最早出现在天宝王维《不遇咏》一诗中， “北阙献书寝不报，南山种田时不登”，这里的“种田”是指以务农为生的劳作。

种田文的兴起是基于批判网络小说泛滥的“玛丽苏”（以爱情为核心，男女主完美不似真人的小说风格）风气，在王侯将相的爱情神话中，有人却对“种田”生活情有独钟。最开始的种田文讲述的是古代的田园生活，后续加入宫廷元素，接着发展到了家族和宫闱秘史的宅斗种田文，后续延伸到描述上世纪五十年代至九十年代的年代种田文，在网文圈内得到了大众的普遍喜爱，在网络榜单上获得了不错的成绩，后续发展为一种特定的文体，即“种田文”。

含义

“种田文”是指以古代封建社会为背景，描写主人公及其家人日常衣食住行、鸡毛蒜皮等生活琐事的小说，即通常所谓的家长里短小说，主旨强调回归乡村田园，寻找心灵休憩之地。

该文学出现初期，“种田文”大多以古代为叙事背景，追求严密逻辑和对细节的考究，作者往往要查阅大量史料才能写出优秀的小说。而在内容方面种田文不采取以浪漫爱情为中心的叙事模式，而是着重刻画主人公的生存大环境和生活的变迁，涉及到家长里短的细节描写, 包括日常衣食住行、柴米油盐、人情往来等生活琐碎小事, 追求极致丰富的细节，突出强调人情味，大大提高读者的代入感。

“种田文”发展后期，叙事背景逐渐延伸到现代、架空、玄幻甚至同人文中。

分类

男性向种田文

男性向种田文更加倾向于基建类型，主张“高筑墙，广积粮，缓称王”的宗旨，创立了自己的地盘后，逐步增强农业、经济、军事实力，建立清朗的管理制度，并通过经济、科技、制度等多方位的优势压倒竞争对手。塑造了拥有传奇性与奇特性的主人公，常常是从隐忍到逆袭再到成为称霸天下的大人物的传奇故事，不同于严肃文学的严谨，故事情节整体幻想元素居多。种田文笔下的主人公面对选择和困境时表现出强烈的自我意识，于挫折与困境中打造主人公人格魅力。

女性向种田文

“女性向种田文”弱化了男性角色的存在，全文强调女性角色的成长，女性在种田为背景的农耕社会中发挥自身的聪明才智，运营自己的事业以及家庭，在大环境中奉献自己的力量，最终成为某一行业富有影响力和话语权的角色。在一定程度上反映了女性经受现实社会压迫中产生的心理——男性成为附属品。

女性向种田文反映的社会心理

在道德困境中迷茫

在女性向种田文中，表现了平凡人、普通人日常化、世俗化的慢节奏生活，围绕主人公发生在城镇、乡村、田园中的日常故事，描绘了舒适休闲的慢节奏生活状态与生命形式，但其细腻的笔触中也始终隐含着关于女性身份表征的困扰。

区别于其他言情小说中常见的宫斗、政斗、军斗，种田文中的戏剧冲突更倾向于生活中复杂的人际关系矛盾，反映的是现代女性对复杂人际关系和婚姻家庭问题的理性审视。集中于家庭内部的“宅斗” 是种田文冲突点的主要描述：在外的邻里纷争、家族矛盾，在内的兄弟姐妹、叔伯姑嫂、妻妾嫡庶间的复杂关系等等，都构成了种田文类型中的主要内容及其矛盾来源，成为其不可或缺的情节之一，亦成为种田文最鲜明的类型特征之一。

而对这些矛盾的出现，往往体现了当代女性对转型后社会与家庭人际关系处理的迷茫之处，在这之中，我们可以看到现代女性对于自身命运、爱情和亲情的思考及探索。而将家庭矛盾的描写多集中于婆媳妯娌之间，体现了女性在潜意识里承担起了处理家庭矛盾的责任方。

在摸索与迷茫中回归

可以说，尽管“言情”一贯是女性向小说的重要主题，但随着社会思想观念的转换以及与之相对应的新时代网文的发展，作者和读者都不再将才子佳人、王子公主的爱情理想看作叙事的核心，而是将言情的真正指向扩大到整个世俗生活的层面上，追求真实生活的审美化感受。

种田文一定程度上打破了网络小说中幸福生活必须建立在浪漫爱情之上的幻想和泡沫，这也使种田文中的感情描写摆脱掉早期网络小说所追求的一见钟情和轰轰烈烈，审美逐渐趋向日久生情和细水长流。种田文以另一种更贴近生活的想象方式将普通人的世俗生活面目还原，并对这种虚拟生活的日常性、世俗化体验投以审美的目光。在小说中，作者和读者都将审美的目光投射到大众生活的日常性上，将自己的世俗化体验代入其中，对世俗生活展现出了一种平淡的热爱。

种田文主人公主要核心是通过自力更生来打造属于自己的幸福生活，不再局限于描写女性的情感、婚姻，更多的重心放在了工作、经营上面，区别于传统小说的写作观念，女性不再需要依靠男性生活，而是通过自己的智慧和努力实现精神与物质的独立。与现实生活中焦虑、压抑的心态不同，主人公的付出与收获能够形成正比，劳动不再是被迫的，这样的生活也给部分受众精神上面的安慰。

主要特点

心理化的文体结构

心理化的结构，是指作家在创作时以人物的心理意识、情感活动、思想态度为中心来进行叙事。在种田文中，主要围绕主人公的意识层或潜意识层的情感、意识、思想、活动、态度为主要表达方式，或直接以人物的意识活动来结构作品。作者在进行创作及人物塑造时，强调刻画主人公的内心世界，构成了以心理活动描述为特征的叙事结构。

生活化的语体风格

由于种田文的主题及内容都倾向于描绘休闲生活、家庭及事业的经营，所以很少出现文绉绉的风格，繁文节的风格在种田文中几乎很少出现，生活化日常化才是种田文的核心语体风格。

科普知识穿插其中

在种田文中，时常会描写日常饭菜的烹过程，如制作玉米窝窝、二合面，清洗猪下水等；有的也会描写房屋建造的步骤；而六七十年代特有的肉票、布票、工业票、供销社、生产队也会穿插在文中，增加阅读的趣味性和增强知识性。

流行原因

焦虑情绪与种田文的轻松特质

现代社会生存压力和精神压力日益增加，焦虑、抑郁、易怒、易疲惫等情绪状态越来越多的开始跟随人们，阅读小说更多为的是释放压力、松弛神经，并探索娱乐消遣的多种方式。所以如今很多人在看小说的偏好上从以前权谋计策的类型慢慢偏向于轻松愉快温馨的小说，而种田文恰好能满足当代人的心理需求。种田文小说基调温馨，家长里短娓娓道来，基本无阴谋及其他令人不适的情节，与此同时阅读这类文章并不需太费脑筋来猜测情节或分析谋略，舒缓慢节奏的日常生活能够起到调节人的焦虑、烦躁情绪的作用。而且“自己种”，是大众对劳动致富、自力更生的梦想的怀旧，是现代化劳动的理想化身，这部分作者与读者共同的理想“乌托邦”。

追求体验与种田文的代入感

“种田文”多描写家长里短、人情往来，作者对其描写的社会背景多有研究，讲求逻辑的严谨和细节的考究，它并不全然是天马行空的想象，还包含着对现实生活琐碎的感悟和作者个人的生活哲学与情感经验。

“种田文”文本所架构的时空与读者所处的现代社会有相似或相通的经验范围，例如现今“种田文”描写的背景为上世纪六、七十年代，其中上山下乡、知青、恢复高考、改革开放等事件与现实有相似之处，使大部分读者从故事细节中联系自身的经历，得到更多的“认同感”和“带入感”。“种田文”传递的生活哲学与实用的生存经验都使读者或多或少对这些信息进行“选择性理解”和“选择性记忆”，并联系自身生活经历，让读者以第一人称的视角跟随主角一步一脚印，扎扎实实地踏上“人生巅峰”。

种田文的叙事角度

人物叙事

功能性人物叙事

种田文大多数依照功能性人物的写作方式来描写人物，人物是行动或事件的从属——行动素。人物的作用仅在于推动情节的发展。在种田文中，往往有以下功能性人物。

心理性人物叙事

种田文中的心理性叙事，指的是将人物当做是具有心理可信性或心理实质的（逼真的） “人”，重点表现人物的心理、动机或性格、人物所属的社会类型、所具有的道德价值和社会意义，小说中的其他元素是用于揭示或塑造人物性格。

配角作为辅助或阻碍主人公发展的人物，其形象与主人公的光辉正向大不相同，在作者进行人物塑造时，配角的心理变化、行为动机和性格因素都会影响其后续的选择和行动，通过这些方面的描写，能推进故事情节的发展和加深读者对人物的理解。与此同时，配角作为一种功能性人物，与主人公相比仅承担了较少部分的行为功能，而这些功能性叙事无法令读者印象深刻并对其产生共鸣，还需要增添其自身的心理性叙事特点以引起读者关注，正是这个叙事特点使得配角的人物性格更加饱满和丰富。

生活叙事

种田文中的“生活叙事”多表现为对乡村及小城镇社会群体的文化观照和对乡村、小城镇风物风情的展示，并且从日常生活来展示社会群体的文化观照与地方特色风物风情。虽说种田文主要的叙述内容就是家长里短，柴米油盐之类的日常描写，但作者以审美化的眼光来对抗庸常无聊的琐碎日常，将日常生活赋以艺术的眼光来展开叙事。所谓日常生活叙事，也就是把日常生活的吃穿住行、柴米油盐、男女情爱纠葛等基本生活需要纳入文学作品的表现范围，将人的基本日常生活状态作为其叙事表现的中心，并以此为基础去打量人的内在精神和生命本质。