耶律洪基
辽道宗耶律洪基（1032年9月14日－1101年2月12日），耶律宗真耶律宗真长子，母为仁懿皇后萧挞里，字涅邻，辽朝名耶律查剌，辽朝第八位皇帝。公元1055年继承帝位，改年号清宁。
耶律洪基登基后，皇叔耶律重元于清宁九年（1063年）起兵叛乱，洪基派耶律乙辛、耶律仁先等平乱，重元兵败自杀。此后信用权臣耶律乙辛，听信耶律乙辛对皇后萧观音及太子耶律浚的诬告，赐死皇后，幽禁太子。辽朝政治进一步腐化。时至大康七年（1081年）才废黜耶律乙辛及其党羽。同时宣传儒学，设学养士，颁行儒学经典；在各地修庙建幢，传播佛学。在对外关系上坚持与宋交好，临终前仍不忘嘱咐子孙“切勿生事”。寿昌七年（1101年）正月，耶律洪基病逝，享年七十。谥号仁圣大孝文皇帝，庙号道宗。与宣懿皇后萧观音合葬庆陵。
耶律洪基初即位时尚且志在治国，中后期宠信奸，致使辽朝由盛转衰。他以儒学为人才选拔标准以及传播佛教的行为，广泛传播了汉文化，促进了北方民众的思想转变，奠定了中国北方各民族相互理解的基础，临终前仍嘱咐后代要坚持与宋交好，也为中国多民族的统一和融合作好了思想上和心理上的先期准备。耶律洪基喜好汉文化，其汉诗收于《清宁集》中，今已亡佚。其所著“题李俨《黄菊赋》”，为辽诗中的名诗。
人物生平
少年加封
景福二年八月初七日（1032年9月14日）皇后萧皇后跟随耶律宗真巡游，途经剌河源时，生下皇长子耶律洪基。兴宗对长子寄以厚望，重熙六年十一月，耶律鸿基年仅六岁，受封为梁王。重熙十一年（1042年）十一月，又进封为燕国王，总领中丞司事。翌年八月加封尚书令，总理北南院枢密使事，进封燕赵国王。
兴宗朝便好以儒术治国，而耶律洪基作为兴宗长子，自小师从儒家学士萧惟信、姚景行，而近侍耶律良也饱学儒术。由此，耶律洪基此后的治国纲领深受儒家影响。
重熙二十一年（1052年），加封天下兵马大元帅，知惕隐事，负责掌管皇族事务。且开始加入治理朝政。耶律洪基生性稳重喜静、严厉刚毅，兴宗每在他入朝觐见时，都会收起笑容，神色严肃。重熙二十二年（1053年），耶律洪基迎娶当时才貌第一的萧观音为妻，与其情投意合，感情甚笃。
灵前即位
兴宗病重，临终前召见耶律洪基，并教导他如何治国，重熙二十四年（1055年）八月初四日，兴宗去世，耶律洪基奉遗诏在兴宗灵柩前继承帝位。
耶律洪基初即位时，哀恸于父亲离世，不肯上朝理政，百官上表奏请，言辞恳切，八月初六日帝王乃临朝听政。八月十三日，尊奉兴宗遗诏，任命萧阿刺为北府宰相，领权知南院枢密使一职，原北府宰相萧虚列出任为武定军节度使。八月十六日，改年号为清宁，大赦天下。
重元之乱
耶律洪基即位后封其叔耶律重元为皇太叔、天下兵马大元帅，以宗室最高礼待之，却导致耶律重元与其子耶律涅鲁古对权力的野心愈加膨胀。清宁九年(公元1063年)，涅鲁古煽动其父夺取帝位，其父假称患病，试图趁耶律洪基前来问疾时行刺，但被敦睦宫使耶律良发现。耶律洪基知晓后却不肯相信，耶律良于是进谏称，请召耶律涅鲁古，倘若他不肯前来，便可推断此事真假。耶律洪基于是派使者前去，涅鲁古非但不肯前往，还擅自拘留使者，甚至召集400人进逼耶律洪基所在行宫，耶律洪基为此任命耶律乙辛、耶律仁先平叛。涅鲁古被生擒，叔父重元兵败后自杀。
乙辛乱权
平定重元之乱后，洪基重用宠信权臣耶律乙辛，同时培养太子耶律浚掌权，耶律浚在时法治清明，乙辛不能再擅权乱政。便在大康元年（1075年）诬陷皇后萧观音与伶人私通，洪基不加查实便令皇后自杀，史称十香词冤案。时至大康三年（1077年），耶律乙辛又诬告太子耶律浚谋夺帝位，洪基又不听辩白，将太子囚禁。有贤臣上表为太子辩解，也反被耶律乙辛诬陷，最终，牵扯出大批忠臣一起被杀害。
不久，耶律乙辛派人暗杀太子，对外谎称病死，后怕阴谋败露将太子妃也暗中杀害。直到有一位妇女向洪基进献“挟谷歌”，洪基才将太子的儿女接进宫中抚养。大康五年，耶律乙辛又想杀害皇孙耶律延禧，但被识破，乙辛阴谋未能得逞。此事引起洪基警觉，直到大康七年（1081年），洪基终于发现其阴险心思，以“售卖违法物品给外国”罪名抓捕耶律乙辛，期间试图逃奔北宋，抓回后以勒颈绝气而死。追封故太子耶律浚为昭怀太子，以天子礼改葬。
逝世
耶律洪基于寿昌六年十二月（1100年）患病，翌年正月初一，强撑病体在清风殿接受百官及各国使者的新年朝贺。正月初二前往混同江，于正月十三日在行宫去世，享年七十岁，留下遗诏由其孙耶律延禧继承帝位。谥号仁圣大孝文皇帝，庙号道宗。与宣懿皇后萧观音合葬庆陵。
施政举措
政治：开科正法
洪基在位时开设科举12次，共取士上千人。咸雍六年（1070年）五月，首创“贤良”科，全名为“贤良方正直言极谏”科，多次在御殿亲自出题测试进士。
洪基执政期间每天都会处理有关于按狱和决囚问题，所下诏书不计其数。清宁四年(1058年)，他特诏刑狱官夷离毕曰：“在审理死刑案件时，在证据充足的情况下，也要让别的州县复审，发现没有冤屈后才能决断，若是发现冤情则上奏处置。”但在权臣的权势下，要保证刑狱的公正性有一定困难。
到了洪基晚年，他倦于打理政事，任免官员也不再费心选择，而是令他们各自掷子，谁胜了，便可担任官职。
文化：崇佛礼儒
耶律洪基礼儒表现在一些具体措施上，比如设学养士，颁行《史记》《汉书》《五经》。设置博士、助教官；设立国子监，可以时常祭祀孔圣先师；还会时常召翰林学士讲解四书五经，选举人才以是否精通儒学典籍为选拔标准。
耶律洪基崇佛，在位多年，饭僧修寺，建塔刻经，耗费了大量资财民力。授僧人高官，设讲经坛于内殿等事，史不绝书。而这些名僧又给皇室扩大了影响，现存诸多道宗朝石幢上，不分地域、类别，多在显著位置上可寻出“奉为太后、皇帝万岁、大王千秋”等之类题头，几乎形成定制，皇家被推向了神学的贡坛。
外交：对外息战
耶律洪基对北宋的边境政策基本采取忍让态度，在《遣萧德崇等使宋为夏议和国书》中可见：“因为它的国家弱小，所以我不忍心见你穷兵武，这样只会使百姓遭受困顿。为什么不考虑大方向的防御政策，以保全国家，保障社会稳定和成就。”
咸雍十年（1074年），耶律洪基遣林牙萧禧出使宋朝，要求双方派员“同共检照”，先后两次遣使至河东边界与宋方共同勘验地界，最后在重熙年间新定地界，辽在应州、武州南界侵占的宋边地被宋承认。之后，又成功占领应州、武州南界的宋地及大片宋朝领土。此后，耶律洪基基本与宋保持了友好和平的关系，临终前还告诫孙子耶律延禧：“要与南宋多通好一段时间，你的性子刚烈，切莫生出事端。”
姓名争议
在传统史书《辽史》中，将耶律洪基的名字记录为“洪基”。后世基本沿用，但是在出土文物《辽圣宗钦爱皇后汉文哀册》和《辽圣宗仁德皇后汉文哀册》中，则记录为“弘基”。有人认为耶律洪基本名“弘基”，为避“兄弟之国”宋朝的国讳（赵弘殷赵弘殷）而改名“洪基”。
重要作品
耶律洪基精通音律，喜好诗画。常作诗赐予众臣，其诗作风格深受唐诗影响，被辑为《清宁集》，今已失传。其作诗“题李俨《黄菊赋》”。是辽诗里面的名诗，对后人影响深远。原文为：“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”
评价和影响
评价
《辽史》：道宗初即位时，尚能听得进直言进谏，求访治国之道，鼓励农作，振兴教育，体恤百姓，所做之事倒还可观。然到后来，听从旁人诽谤，诬陷他人的人反而能得到好处。于是更多坏人出现，进行谗言，以不正当手段竞争。直到危害皇室骨肉，皇室处于危机之中。
苏辙：北朝皇帝今已六十，然而行为轻便康健，饮食正常，可知他在位这么久，颇有手段。近年与朝廷愈加交好，辽人宋人皆休养生息，安居乐业，无心挑起战端。
《契丹国志》：帝聪达明睿，端严若神，观书通其大略，神领心解。政出房闱，则龙漦改当璧之命；权归悍妒，则席痛匹嫡之危。道宗越自储宫，遂登，虽毡屋之末更，亦宝历之有在。观夫孽后，可为心寒。卒之骄矜产祸，盘维就戮，亦痛矣。然宽仁怀远之方，卒不料后来乱亡之祸，而二百余年之基业，一阿骨打得以败之。岂其疑似无辜之戮，不肯受寡恩之名，而勒与禄山之祸，帝自贻忧于子孙。是可为之长太息矣。
影响
辽道宗统治时期是辽朝政治舞台上的多事之秋，一次叛乱，两大冤狱，使道宗失去了皇后、太子两位亲人，乙辛擅权，又使正正直的臣僚多被诬陷致死或放逐。这于国于家都是极大的不幸。辽道宗用人和行政上的失误加速了辽朝灭亡的过程。
辽道宗虽怠于政事，却勤于礼佛，对佛教经典颇为用心，耗费大量人力财力，传播佛学。但结合他设学养士，颁行儒学经典的举措来看，这一“崇儒”和“礼佛”的举动，使得“诸夏”民众的思想有了新的认知，改善了北方多民族相互间的关系，使得汉族的广大人民从思想上接受和容纳了契丹族的南进。同时，也使以辽朝为主的其他北方民族，更加彻底地放弃了游牧部落落后的观念，而去追逐儒家思想指导下的封建帝国的新的理论。 这种观念转变的实质在于：人们认识到思维和认识的统一，才是国家兴旺的根本。 这种思维方法的传播在以后中国长期的历史中，在国家统一、民族融合的进程中显示了它强大的生命力。 辽道宗耶律洪基奠定了中国北方各民族相互理解的基础，从某种意义上说，为中国多民族的统一和融合作好了思想上和心理上的先期准备。
家庭成员
第一任皇后是宣懿皇后萧观音，辽道宗祖母钦哀皇后萧耨斤弟弟枢密使萧惠之女。
第二任皇后是萧皇后，驸马都尉萧霞抹之妹，初封皇后，后降为惠妃，最后为太皇太妃。
后妃萧斡特懒，是萧坦思的妹妹，先嫁耶律乙辛的儿子耶律绥，后被辽道宗纳入后宫。
耶律洪基育有一子，名耶律浚，母萧观音，早死，追封昭怀太子（其子耶律延禧继位后，追尊为大孝顺圣皇帝，庙号李诵）
长女名耶律撒葛只；次女名耶律纠里，三女名耶律特里，皆为萧观音所生。
轶事典故
仿宋仁宗
宋人记载耶律洪基性格仁和，不喜谈论兵事，不喜刑罚苛刻，一直在仰慕和学习赵祯。每语提仁宗，必以手置于额顶，且每到仁宗忌日，必斋戒一天。甚至曾经向宋朝求取仁宗画像。宋朝官员怀疑他要施巫蛊之术，仁宗回答：“我待他很亲厚，必不会这样做。”洪基得到画像后大喜，对着画像施拜礼，说道：“真是圣名的君主啊，倘若我生在宋朝，不过是一名执鞭的近侍武官。”不过清爱新觉罗·弘历认为这不过是宋朝臣子的自吹自擂罢了，无足可信。
愿生中国
耶律洪基铸两个佛像，耗费白银千两，并在佛像后背刻下文字“愿后世生中国”，放置在开泰寺供人供奉。而学术界对此有"北宋”说、生“契丹”说和生“佛诞生地”说三种不同的理解。
后世纪念
庆陵（今永庆陵）位于内蒙古自治区大兴安岭庆云山南坡山谷三公里半的山腰中，现存神道、陵门和祭殿遗址，墓室因盗墓贼已全部塌，曾出土过道宗、宣懿皇后契丹文、汉文哀册。
文艺影视
文学形象
在著名武侠作者金庸所著小说《天龙八部》中，耶律洪基与主角乔峰义结金兰，结为异姓兄弟。在此书中，耶律洪基作为主角的结义兄弟被众人熟知。小说中他骁勇善战，野心勃勃，时刻想着吞并宋朝将宋融入辽国国土。因此，耶律洪基对宋朝大规模用兵，欲完成凌云壮志，成就一番伟业。结义兄弟萧峰以死相逼，才使得辽道宗耶律洪基忿然收兵。
影视
在中国历代翻拍小说《天龙八部》的影视剧中，基本有耶律洪基出场。如1982年《天龙八部》，由杨泽霖饰演，同年上映的电影《新天龙八部》由刘江饰演；1997年电视剧《天龙八部》由王伟饰演；2003年电视剧《天龙八部》由鄂布斯·勇林饰演；2013年电视剧《天龙八部》由王建新饰演；2021年电视剧《天龙八部》由于荣光饰演。
2020年《清平乐》中耶律洪基以少年形象出场，由库都斯江·艾尼娃尔饰演。