阿非利加行省
阿非利加行省(拉丁语:Africa)是罗马共和国及其继承者罗马帝国在今北非的一个行省,成立于公元前146年,随着罗马共和国在第三次布匿战争中征服迦太基。行省的范围大致包括现今突尼斯的领土、阿尔及利亚东北部以及利比亚西部沿海的苏尔特湾地区。阿非利加行省是罗马帝国西部最富有的行省之一,仅次于意大利。除了迦太基外,该行省的其他重要城市还包括哈德鲁梅图姆(现代突尼斯的苏塞)和希波雷吉乌斯(现代阿尔及利亚的安纳巴)。今日非洲大陆的名称即是从该省的名称而来。
历史
罗马共和国在公元前146年征服迦太基后,建立了其在北非的第一个行省,首府设在乌提卡。行省的名称可能来源于伯柏尔语中的“afer”“ifri”或“Aourigha”,这是指一个部落的名称。在战争中站在罗马一边的乌提卡被设为行政首都,而剩余的领土留给了伯柏尔努米底亚王国的附庸国王马西尼萨。公元前118年,努米底亚王子尤格塔尝试重新统一小王国,但在他去世后,尤格塔的大部领土被置于伯柏尔毛里塔尼亚附庸国王博库斯的控制之下。到那时,非洲的罗马化已经牢固确立。
在盖乌斯·恺撒的内战期间,恺撒从努米底亚人手中夺取领土,创建了一个新的非洲行省。原来的行省被称为老非洲(Africa vetus),新行省则被加上了新(nova)的后缀。但在第二次三头政治期间,这两个行省可能在公元前35年统一,这是由于边境冲突的结果。在皇帝盖乌斯·屋大维统治下,行省的进一步扩张继续进行,直到公元6年的冲突记录。到公元前27年,阿非利加被指定为奥古斯都体制下的参议院行省之一,并最终被称为阿非利加行省(Africa proconsularis),因为它由一位执政官而不是皇帝的军团长统治。
在戴克里先的行政改革后,阿非利加行省被分割为北部的阿非利加宰治地(保留了阿非利加行省的名称,因为它由执政官治理)、中部的拜占庭行省(对应东突尼斯)以及南部的的黎波里塔尼亚行省(对应南突尼斯和西北利比亚),所有这些都是非洲教区的一部分。老非洲(Africa Vetus),通常包括上述地区,也被罗马人(普林尼)称为非洲本土(Africa propria),迦太基是其首都。
这一地区一直是罗马帝国的一部分,直到5世纪的日耳曼人迁徙。汪达尔人于429年从西班牙越过到西北非,并在439年占领了该地区,并建立了自己的王国,包括西西里岛、科西嘉岛、撒丁岛和巴利阿里群岛。公元533年,皇帝查士丁尼一世以汪达尔王朝内部纷争为借口,派遣将军贝利撒留斯的军队收复非洲。在一场短暂的战役中,贝利撒留斯击败了汪达尔人,凯旋进入迦太基,并重新确立了罗马对该行省的统治。西北非洲的行省与罗马在西班牙的领土一起,被组织成非洲执政官辖区,这次与意大利执政官辖区分开,并由皇帝毛里求斯转交给非洲行省。
在640年之后,行省设法抵御了穆斯林的征服,但在698年,来自埃及的穆斯林倭马亚军队攻陷迦太基,征服了行省,结束了罗马和基督教在西北非的统治。
经济
阿非利加行省的繁荣主要依赖于农业,被称为“帝国的粮仓”。据估计,西北非每年生产一百万吨谷物,其中四分之一用于出口。其他作物包括豆类、无花果、葡萄和其他水果。到了公元2世纪,橄榄油作为出口商品与谷物相媲美。除了奴隶的种植和运输外,还有捕捉和运输异国野生动物,主要的生产和出口还包括纺织品、大理石、葡萄酒、木材、牲畜、陶器如非洲红色滑面陶器,以及羊毛。
殖民城市被纳入罗马帝国带来了前所未有的城市化程度,特别是在西北非。这种快速城市化对城镇经济产生了结构性影响,罗马城市的手工业生产与农业生产领域紧密联系。随着罗马人口的增长,对西北非产品的需求也随之增加。这种繁荣的贸易使西北非行省能够在迅速发展的城市中增加手工业生产,使它们成为高度组织化的城市中心。许多罗马城市既是消费者模型城市,也是生产者模型城市,因为手工业活动直接与城市在长途贸易网络中的经济角色相关。
城市人口越来越多地从事手工业和服务业,而不是农业就业,直到城镇的活力的相当部分来自通过中间商在国内外市场上销售或交易产品。随着农业加工基础设施的变化,如橄榄油和葡萄酒生产,随着贸易的持续发展,城市和商业直接影响了手工业生产的规模。这些产品的规模、质量和需求在罗马西北非达到了顶峰。
陶器生产
西北非行省横跨富含橄榄种植园和陶工黏土资源的地区,这促使了精美的古罗马陶器,特别是非洲红色滑面陶器餐具和黏土油灯的早期发展,成为一个关键产业。灯具是罗马最常见的照明形式,用于公共和私人照明,作为寺庙的奉献品,在节日照明,以及作为墓葬品。随着手工业的发展和质量和工艺的提高,西北非的创作开始与意大利和希腊的模型竞争,并最终在品质和需求上超越了它们。
公元前1世纪左右模具的创新使用,使得形状和装饰风格的多样性大大增加,灯具制造者的技艺通过通常在灯具平顶部分,或称为圆盘,以及外缘,或称为肩部的装饰质量来展示。生产过程分几个阶段。装饰图案是使用小型单独模具创建的,然后作为装饰添加到灯具的原型上。然后使用装饰过的灯具制作两个石膏半模具,一个下半部分和一个上半部分模具,然后可以批量生产多个副本。装饰图案的范围根据灯具的功能和大众口味而有所不同。
方格和圆圈的华丽图案后来被添加到肩部,使用尖笔工具,以及棕榈、小鱼、动物和花卉图案。圆盘保留用于常规场景,如神祇、女神、神话题材、日常生活场景、色情场景和自然图像。西北非后期灯具上的基督教身份特征尤为明显,其中基督教图像如圣人、十字架和圣经人物成为常见的表现主题。传统的神话符号也持续受欢迎,这可以追溯到西北非的腓尼基遗产。许多被挖掘出来的早期西北非灯具,特别是高质量的,都在底部刻有制造商的名字,这证明了一个早期发展并持续影响和支持经济的高度竞争和繁荣的本地市场。
在公元3世纪的手工业、政治和社会衰退之后,灯具制造业复苏并加速发展。公元4世纪末使用当地优质红色烧制黏土引发了这一复苏。非洲红色滑面陶器(ARS),或称非洲红色封印陶器,彻底革新了陶器和灯具制造业。
ARS陶器从公元1世纪的最后三分之一开始生产,并在中至晚罗马时期具有重要意义。西北非的经济随着其产品的分散和对其产品需求的显著增加而繁荣起来。
起初,ARS灯具设计模仿了3世纪至4世纪粗糙陶器灯具的简单设计,通常在肩部带有小球或有凹槽的墙壁。在公元5世纪初之前,随着需求的刺激,出现了更华丽的设计。ARS精细陶器的发展和广泛分布标志着西北非陶器制造的最具特色的阶段。
这些特有的陶器灯具是由高效组织的生产中心大规模制造的。通过化学分析,可以将它们归因于突尼斯北部和中部特定的陶器制造中心,从而使考古学家能够从源头追踪分布模式,穿越地区并跨越地中海。在中部突尼斯的一些主要ARS中心包括Sidi Marzouk Tounsi、Henchir el-Guellal(Djilma)和Henchir es-Srira,所有这些地方都有归因于它们的ARS灯具文物,通过黏土织物的显微化学成分以及该地区流行的宏观风格。
当地陶器市场推动了不仅是城镇,而且整个地区的经济,并支持海外市场。某些容器形式、织物和装饰技术,如轮压、贴花和印章装饰,是某个特定地区甚至某个特定陶器中心特有的。如果材料的形式或装饰无法识别,可以通过化学分析追踪一个项目,不仅仅是到某个特定地区,甚至可以追踪到其生产地,通过将其成分与东北部和中部突尼斯重要陶器的矩阵进行比较。
参考资料
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