军形第四
《军形第四》出自《孙子兵法》，讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
作品原文
孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒(1)。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度(2)，二曰量(3)，三曰数(4)，四曰称(5)，五曰胜(6)。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以(7)称铢(8)，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
作品注释
(1)忒：(tè特)《书·洪范》：“人用侧颇僻，民用忒。”《诗·曹风·鸠》：“淑人君子，其仪不忒。”《诗·大雅·抑》：“昊天不忒。”《诗·鲁颂·宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”《管子·正》：“如四时之不忒，如星辰之不变。”《老子·第二十八章》：“常德市不忒。”《易·豫·》：“故日月不过，而四时不忒。”《韩非子·主道》：“闻其主之忒，故谓之贼。”《说之解字》：“忒，更也。”《广雅·释四》：“忒，差也。”这里用为差误、差错之意。
(2)度：(duó夺)《书·益稷》：“启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”《书·盘庚上》：“齐乃位，度乃口。”《诗·魏风·汾沮》：“彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。”《诗·大雅·》：“捄之陾，度之薨。”《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”《管子·七法》：“实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也，谓之‘心术’。”《礼记·王制》：“度地居民。”《礼记·少仪》：“不度民械。”《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。”这里用为衡量、计算之意。
(3)量：(liáng凉)衡量，酌量。《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“量功而不量力，则民尽。”《左传》：“量功名日，分财用，平板干。”《礼记·少仪》：“事君者量而后入。”
(4)数：(shu暑)《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”《周礼·人》：“以岁之上下数邦用。”《管子·乘马》：“春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽；与民数得亡。”《老子·五章》：“多言数穷，不如守中。”《论语·里仁》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”《礼记·儒行》：“递数之不能终其物。”《荀子·富国》：“必时臧余，谓之称数。”《说之解字》：“数，计也。”这里用为计算之意。
(5)称：(chèn衬)《书·君奭》：“惟兹惟德称，用乂厥辟。”《管子·小称》：“故称身之过者，强也。”《易·谦·象》：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”《荀子·荣辱》：“然后使禄多少厚薄之称。”《孙子·形》王皙注：“称，权衡也。”《说文·禾部》：“称，也。”王筠句读：“称本动字，谓称量之也。”《广雅·释诂一》：“称，度也。”这里用为称量、衡量之意。
(6)胜：(shèng剩)《易·夬·初九》：“壮于前趾，往不胜，为咎。”《诗·商颂·玄鸟》：“武王靡不胜。”《管子·重令》：“凡令之行也，必待近者之胜也。”《尔雅·释诂上》：“胜，克也。”《荀子·非相》：“形不胜心，心不胜术。”《韩非子·诡使》：“贤者显名而居，奸人赖赏而富，是以上不胜下也。”这里用为克制之意。
(7)镒：(yì艺)古代重量单位，合二十两（一说二十四两）。万镒：言其极贵重。《管子·乘马》：“黄金一镒，百乘一宿之尽也。”《墨子·亲士第一》：“千镒之裘，非一狐之白也。”《孟子·梁惠王下》：“今有璞玉於此，虽万镒，必使玉人雕琢之。”《孟子·公孙丑下》：“於宋，馈七十镒而受。”
(8)铢：(zhū朱)古代重量单位，二十四铢为一两。《礼记·儒行》：“虽分国如锱铢。”
作品译文
孙子说：
以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。
兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。
胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。
作品赏析
作者论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。所谓“军形”，是指军事形态，我方的军事形态可以彰显出来，也可以隐蔽起来。而对敌方的军事形态，就要明确地掌握，以利权衡。孙子认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。孙子认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守，兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。
出处简介
《孙子兵法》又称《孙子兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））其内容博大精深，思想精富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
作者简介
孙武（约公元前535－?），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴县，或说广饶县）人。著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城遗址，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德语、日语，成为国际间最著名的兵学典范之书。
参考资料
《孙子兵法》简介.古诗文网.2012-12-24
孙武简介.古诗文网.2012-12-24