歌革和玛各
Gog and Magog在先知的预言中是人类反抗基督的领袖。第一次提到玛各在创世纪10：1-4，他被视为雅弗的儿子，雅弗是诺亚的三个儿子之一。歌革和玛各的形象在不同文化中有多种解释，包括人、超自然生物（巨人或恶魔）、民族团体或土地。他们的预言通常被认为会在时间的终结实现，但并不一定指世界的结束。
角色简介
雅弗的后代占领了以色列北部的版图，即现在被称为欧洲和亚细亚的地区。先知的作品(以西结书38-39；启示录20：8)曾提到歌革和玛各。在每个事件中都提到了北方的各国联盟，由歌革领导，进攻和威胁：或者是和平地生活在他们国土上以色列重新聚集的国民，或者是基督的信徒，或者两者。在每种情况下歌革的军队由于神直接干涉而被毁灭。
在《圣经》中有着关于黑暗力量的统治者歌革和玛各的故事，《旧约 以西结书》第38、39章记载关于歌革入侵以色列人的预言，说歌革是几个民族的王，将会在世界末日之时率领多国军兵自北方极处杀来，而雅威将显示力量打败歌革并埋葬他。在这里“玛各”被视为是歌革的居住地。《创世记》（10：2）提到“玛各”时似乎也喻示这是未来的地名，其中说到雅弗的一个儿子叫玛各，而雅弗诸子的后裔将各随自己的方言、宗族立国，这就意味着玛各的后裔以“玛各”命名其所居之地。
《新约 启示录》第20章则说歌革和玛各是两个臣服于撒旦、在世界末日时分召集各种邪恶力量争战的人。犹太教末世论认为歌革和玛各是耶稣的敌人，会被弥赛亚打败，这也会开始弥赛亚的时代。基督教的观点写在《启示录》中，认为是歌革和玛各是撒旦的手下，在千禧年最后要反抗神。其实谁也不知道歌革是什么人，但《以西结书》提到歌革和他的部队将从北方的极处前来，而且歌革的首要特征在于他是那场反对上帝子民的最后战争中邪恶力量的统治者。有这两点就不仅使歌革和玛各在后来诸多世纪的启示文学里占据一席之地，也使一些想要确认歌革和玛各的人有了追寻和想象的线索。
《圣经》中歌革和玛各的故事亦被穆斯林继承，两个名字分别转化为Yajuj/Yadjudj和Majuj/Madjudj，而且两个人（或人与土地）被转化成两个人数众多的民族，并说他们生活于古代世界的东北方，对于他们南侵至以色列的攻击场景和所受到惩罚的描述也更可怕一些。罗马时期的犹太史学家提图斯·约瑟夫斯认为歌革和玛各是在《创世记》中记载，诺亚的孙子、雅弗的儿子玛各（Magog）的后代，并且解释成是斯基泰人(Scythian)。在早期基督教作者的笔下，歌革和玛各被认为是带来世界末日的一大群人，在中古时期认为是匈人、可萨人、蒙古族或是其他欧亚游牧民，甚至可能是以色列人中失踪的十个支派。歌革和玛各及亚历山大之门的传说后来也在亚历山大大帝传奇中出现。
在其中一个版本中，歌革和玛各是不洁净国家的国王，因为亚历山大大帝的新城墙而无法再进入欧洲。在传奇小说及衍生文学中，歌革和玛各会食人。在中世纪的世界地图中，有时也会出现歌革和玛各。而穆斯林地理学家阿布尔菲达（Abulfeda,1273?1331）在其《地理学》中已确切称中国的北面是歌革和玛各之地，据裕尔（Henry Yule）和高迪爱（Henri Cordier）之言，这份作品中与中国有关的内容主要是继承前期的阿拉伯帝国文献并掺杂少量蒙古时代的新知。