简单百科
郑回

郑回

郑回，是天宝安阳市（今河南安阳）人，是异牟寻时期南诏首席清平官（相当于唐之宰相）。

李隆基天宝年间，郑回举明经，被任命为嶲州西泸县令（今西昌市）。唐至德元年（公元756年），南诏阁罗凤攻陷巂州，获得大量财物、牲畜，郑回被俘归南诏。阁罗凤对中原文化十分崇敬。他在俘虏中发现了郑回，了解到郑回博通经术、敦厚儒雅，甚爱重之。阁罗凤为王时，郑回受命教导南诏王室子孙，享有极高的威信。至异牟寻为南诏王时，郑回被任命为清平官，自此跨入南诏最高决策者的行列。

他积极辅佐异牟寻，倡导汉文化，促成南诏与唐的和好，为西南边疆政治经济学文化的发展，增进内地和边疆各民族的团结做出了卓越的贡献，受到西南各民族的敬仰。“南诏德化碑”的碑文，一说即为郑回所作。郑回后代世居南诏，七世孙郑买嗣灭南诏国，建立大长和国。

人物生平

公元757年，安史之乱时南诏攻陷巂州，郑回被俘。阁罗凤以其有儒学，甚爱重之，任为王室教师。异牟寻即位后，任为南诏清平官(宰相)，秉政用事，积极推进汉化，主张在各个方面仿效天宝，促使南诏与唐恢复友好关系。他还亲自起草了《南诏德化碑》，在碑文中清楚表明了南诏愿与唐恢复友好关系的愿望。德宗贞元间，劝南诏与唐修好，十年，与唐盟誓于点苍山神祠。

794年，南诏在洱海边的点苍山神祠与唐朝使臣举行盟誓，南诏之主异牟寻面对天、地、水三大自然神与五岳四渎之灵，率文武大臣发誓：“请全部落归附汉朝（即唐朝）”，南诏管辖的各部落首领也表示：愿归清化，誓为汉臣，永无离贰。唐廷册封异牟寻为“南诏王”，赐“南诏印”；以南诏统领的疆域设置“云南省安抚使司”，政区长官为“云南安抚使”，由剑南西川节度使兼任，南诏由云南安抚使节制。

个人作品

“天宝战争”后，南诏主阁罗凤曾在太和城树立“南诏德化碑”。该碑的碑文相传为南诏清平官郑回所撰，唐流寓南诏御史杜光庭书写，主要颂扬阁罗凤的文治武功，并叙述了南诏、天宝和吐蕃间的关系，成为研究南诏历史、经济、政治、军事、文化、风俗以及民族关系的第一手材料。

影响与评价

影响

德宗贞元年间，他劝南诏弃蕃归唐，促成贞元十年(794年)南诏与唐盟誓于点苍山神祠，根本改变了唐朝西南的格局，推进南诏与唐朝的臣属友好关系。郑回在南诏50余年，罢兵休战、安宁民生，百姓将其供奉为青石桥本主，立祠祭祀，郑氏后来也成为南诏的贵族大姓。

评价

郑回在南诏国生活50余年，凭借其政治影响和学识才能，促进了中原先进的政治、经济、军事和文化教育与南诏民族文化的融合，是一位杰出的政治家、民族团结的友好使者。——安阳市融媒评

郑回以过人的才学和气魄，在南诏国积极推行先进的中原文化，安定民生，维系太平，多次维护了天宝和南诏的双边和平。——四川日报评

轶事典故

《新唐书》记载南诏之主异牟寻“遣弟凑罗栋、清平官尹仇宽等二十七人入献地图、方物，请复号南诏。帝赐有加，拜仇宽左散骑常侍，封高溪郡王。”“明年夏六月，册异牟寻为南诏王。以祠部郎中袁滋持节领使，成都市少尹庞颀副之，崔佐时为判官；俱文珍为宣慰使，刘幽岩为判官。赐黄金印，文曰“贞元册南诏印””“相者引异牟寻去位，受册印，稽首再拜；又受赐服备物，退曰：“开元、天宝中，曾祖父及祖皆蒙册袭王，自此五十年。贞元皇帝洗痕录功，复赐爵命，子子孙孙永为唐臣。”