室井静信
室井静信，是小野不由美所著恐怖小说《尸鬼》及其衍生作品中登场的主要角色之一。外场村唯一菩提寺的副住持，同时也是一名作家，以写作为副业的僧侣。大学时期曾割腕自杀未遂，是对尸鬼有着同情心的人类。因为尾崎敏夫对自己化为尸鬼的妻子做人体实验与他决裂。进入桐敷家后了解到桐敷家的人的过往后，敏夫将一切真相告知村民导致尸鬼被大量屠杀的时候辰巳将桐敷沙子托付给静信，之后静信因为负伤以及贫血的原因濒死，在生死边缘的时候化为人狼杀害大川富雄救下沙子。带着她一起逃到了东京，发表《尸鬼》这本小说后捐掉所有版税，与沙子重新开始了生活。
角色设定
身份背景
旦那寺的年轻副住持。同时也在写小说，是个已经发表了好几册小说的小说家，尾崎敏夫的青梅竹马。自从父亲中风倒下后，静信就独自撑起这个村子里唯一的菩提寺。大二年终聚餐的时期突然兴起了割腕自杀的念头，他深知割腕不会让人致死，但关心的不是结果，而是想体验死亡的过程，可以说只是出于好奇。
相貌衣着
动画中设定为灰色的中分发，穿着深色的僧侣服，带着眼镜，穿着白色袜子以及一双草鞋。漫画中设定为到了东京之后换成高筒靴，带着一顶布帽，以及身穿一件风衣外套。因为改不掉熬夜写稿坏习惯眼睛经常很红。左手的廉价手表是掩盖自己割腕自杀时候留下的瘢痕。
性格特点
静信不管做什么事都习惯弄的整整齐齐的，因此母亲常常揄他。性格温厚的理想主义者。小时候的他相当内向，除了敏夫外没什么朋友。平时是个性温和的老实人，然而一旦认真起来就会变得格外刁钻毒辣。虽说是寺院的副住持，但又是像是虚无主义的信徒，敏夫认为这点连他自己都未曾察觉。静信觉得依然坚持外场村土葬传统的村民过于食古不化，因为外场村对火化后的遗骨视为不完整的遗体深植在村民心中的关系，就连静信也对火化之后的遗骨抱有着怜悯的态度。他想殉死，又想不出殉死的理由，只好把自己关在教堂内寻找属于自己的真理，慢慢地，心情不好的时候就会跑去教堂写稿了。但他不喜欢到处向人炫耀自己写的小说，也不喜欢听别人对自己小说的评价。
角色生活
日常生活
会写小说来打发时间，同时也是以写小说来当副业。不知道是哪家出版社的编辑曾言带惊讶地表示“还在用稿纸写作”，面对这个问题静信只以自己跟机械合不来回答。几年前购入的文字处理机，用不了多久就转送父亲。静信并不厌恶整齐划一的电脑文字，不过就算文字处理机再怎么好用，静信对它就是兴趣缺缺。静信会用铅笔写作的原因是用钢笔的话渗出的墨水会让稿纸上的字迹模糊难辨，迫不得已只好舍弃钢笔改用铅笔。这个习惯也已经过了十个年头。但也没有人会喜欢写钝了的铅笔，同时不能因为削铅笔而浪费时间，所以静信写作前都会准备一打已经削好的铅笔，一旦写钝了就换一支。代替中风的父亲主持院务已经过了一年多，然而静信依旧改不了熬夜写稿的坏习惯。寺院的早课从清晨五点开始，绝大多数的时候，静信连小睡片刻的时间都没有。
兴趣爱好
他没想过自己会成为小说家。静信提笔写下自己的心路历程，纸上的文字却在不知不觉中幻化为各种形式不断重复的饺子。将文章交给河松后只见他张大嘴巴，脸上尽是不可置信的表情。静信仔细看了一遍才发现自己写的文章真的非常类似小说。过了不久之后静信就试着将自己的心路历程以小说的形式记录下来。顿时写作就成为了向来没什么嗜好的他唯一称得上是兴趣的兴趣。写的小说都是关于“被神抛弃之人”的神话故事，使得在人类社会中广受排挤的桐敷沙子产生强烈的共鸣，萌生了想来外场村见静信一面的想法。静信之所以喜欢呆在荒废的教堂内纯粹只是对在这种地方建了一所教堂，为了自己的信仰不惜奉献自我的人感兴趣，同时也想从遗留下来的物品了解他人的内心世界，即使只是不完整的片面信息。
角色经历
山入事件
七月二十四日，星期日，凌晨三点。静信花了五小时写了几张关于《尸鬼》小说的稿纸。把铅笔削完了之后思考着后续的故事打算把窗户关上的时候看到有三辆车驶进外场村。
早上，打扫寺院的时候被寺院里面的杂工田所光男看出昨天又在熬夜，并询问他是否撑得住，并提议请鹤见师傅代为诵经，但静信告知自己没问题。早课结束后，听村民说凌晨三点有三辆卡车搬家到兼正之家。
七月二十七日，星期三。下午两场斋醮科仪交由鹤见和池边处理。走到玄关的时候见到一位中年妇女，跟她闲聊了一会的时候她告知自己看到了静信写的短篇小说，但被静信随意敷衍了过去。之后因为急着找资料的关系，决定开车前往图书馆。跟图书馆管理员柚木客套了几句后进入书库。一边看书一边用纸记下自己想到的灵感后静信借了三本书后打算回家，但刚出去图书馆的时候静信看到门口三个小孩被车撞了。大川富雄去报案、而静信把他们送到尾崎敏夫的医院，告知尾崎敏夫那不是村子的人。准备离开医院的时候被撞的其中一个孩子前田茂树的母亲——前田元子一口咬定是静信开车撞了自己孩子，矢野加奈美劝她冷静的时候高见警官将来龙去脉跟她说了一遍。前田元子向静信道歉后静信也表示自己并不在意。之后静信默默听着他们讨论这次的事件。
七月尾声，静信来到田所夫妇的书店内取自己预定的书。之后听到撞了人的黑色宾士车的消息以及是关于兼正之家的传言。
八月六日，星期六早上，结束早课的静信听到杂工田所光男告知后藤田家的秀司先生去世的信息，之后静信为他进行治丧，告知父亲关于后藤田家的信息后来到尾崎敏夫的医院，被告知死者是前一天的黎明之前死亡的，听尾崎敏夫诉说完之后来到后藤田家诵经，安慰秀司的母亲阿吹的时候发现了秀司的被子上有血迹。离开后藤田家后回到寺里面跟光男交代事情后穿上方便在山里活动的服装走出寺院找村迫秀正。打开门后却发现了村迫秀正、以及他妻子三重子、以及一具无法辨认的身份合计三具已经腐变的遗体以及房屋内外周边大堆的动物尸块。受到惊吓的静信跑出屋外朝着大川义五郎家跑去，却发现家里没人（动画中改为在大川义五郎家发现他已经腐败的遗体）。静信打电话通知尾崎敏夫叫他报警。
警察来到后、静信指认现场后尾崎敏夫推断是自然死亡，但是两位老爷爷是死了一段时间的，而三重子婆婆是昨天才死的，代表三重子婆婆跟死人生活了好几天。
八月八日，秀司葬礼结束的第二天，静信了解到村迫秀正以及大川义五郎、三重子的遗体均被火化。之后来到尾崎医院，被尾崎敏夫告知三人都是不明原因猝死。尸检结果为两人死亡已超过五六天，而三重子则只是死亡三十小时。
几天后的午休时间，静信来到尾崎医院取自己父亲用的软膏。听到昨天半夜又出现了一辆卡车。正准备离开的时候见到辰巳前来拜访。尾崎敏夫看出了他是桐敷家的人，他自称自己是来熟悉外场村的环境，并向他介绍了桐敷家的状况。
传染病
在写小说的时候听到池边告知清水惠失踪了。此后高见警官来到询问清水惠的下落，静信不知情、并选择与他一同寻找清水惠，但被高见拒绝，此后由池边代劳。
找到清水惠的第二天，孟兰盆节（动画中改为清水惠死后的一段时间）。回家的路上遇到了桐敷沙子，了解到她是自己读者后称赞她可能是自己最年轻的读者，并告知自己就是通过静信的小说了解到外场村。
八月十五日，清水惠死亡。晚上的时候桐敷沙子来到教堂找到静信。两个人聊了聊关于教堂的事。静信好心提醒沙子不要晚上出来随意走动，两人短暂聊了聊关于村子以及关于沙子自己的事情过后沙子表示要回家了，同时也表示下次会带上静信的书来要他的签名。
八月二十一日，后藤田吹死亡。尾崎敏夫告知静信准备治丧。静信认为这样下去死亡会蔓延至整个外场村，而外场村也会因此灭亡。
后藤田吹葬礼结束的第二天，静信造访尾崎医院。讨论了这段时间多人死亡的事件，尾崎敏夫不敢肯定说是传染病，但能做的也就只有通知保健科的石田先生让他呼吁全体外场村村民注意身体保健。
隔天、静信根据敏夫列出的死亡名单来到大川富雄家进行调查。
八月二十六日，来到矢野妙家询问山入三位死者的信息。
八月二十七日，安森奈绪死亡。守灵结束后造访敏夫，被告知与先前的案例八九不离十。
八月二十九日，静信又接到讣告五十三岁的高中老师太田健治死亡。烦恼着这段时间的事情的时候听到电话，被告知高见警官也去世了。打电话给尾崎医院的时候却没人接电话，静信只好打电话到尾崎家，被尾崎敏夫的母亲——尾崎孝江告知出诊去了。静信来到派出所见到敏夫后，被他告知也是跟先前同样的情况。
九月七日，教堂内遇到了沙子，沙子拿着静信第二部作品来找静信签名。静信表示村子里面又有人死了，那个人小时候经常跟室井静信玩在一起，静信希望沙子能够保守村子里面传染病流行的一事，沙子也答应他了。
九月十日，安森干康死亡。到了星期二，晚上的时候静信在教堂写稿。沙子找到静信。静信告知自己心情不好的原因是因为得知外场村人对本村人很是关心，但对外界来的人不甚关心甚至可以说很冷漠。如果被村民发现不对劲的话，这次灾难的话可能会导致外场村崩裂。
九月十八日，大川义五郎的七七四十九日。静信察觉村民们已经发现事情的不妥。并且从大川富雄口中得知邮局的大泽一家都搬走了，并且大泽的表情像是死人的表情。
过了午夜的十二点后，沙子找到了静信，听他倾诉最近发生的事情。并且解释了静信是没有跟尾崎敏夫产生共鸣。对话中静信也了解到桐敷沙子是挺喜欢尸鬼这个词的，也了解到自己几乎每一部作品都是一样，主角一定都会见弃于神。沙子不解静信为什么每一部作品都是这样，但是静信却不是这样的人，问了问他之后他自己也不解，可能是无意识泄露出来自己的潜意识罢了。
九月十九日，静信早课过后听到大川茂去世的信息，之后跟前面几家人一样来到他们家替他们诵经，之后静信了解到大川茂生前近况态度非常消极，静信突然灵光一现，询问大川规惠、大川茂死前是否向公司辞职，得到了否定的回答。
九月二十日晚上拜访村迫宗秀，得知佐伯明去世，并且在死前几天跟老板辞职，静信也因此发现清水隆司、广泽高俊大川茂、佐伯明都在死前几天提交了辞职信。也因为太多人死去、太多人搬离外场村，静信觉得村子有着比传染病更可怕的东西的存在。夜晚，田茂定市出现在寺院，告知静信一个夏天已经有二十户人家同时搬走。甚至有的人家连家人都不管自己就突然消失了。同时山入内已经没人居住，这片土地已经慢慢被人遗忘。
九月二十八日，秋分，找到田茂由纪子询问安森家与三安的信息，得知已经搬走后了解到一些关于他们家的信息。傍晚时分，来到尾崎医院，将自己知道的线索告知尾崎，并点出当中六名死者都在临死前辞职，并且搬走的人越来越多，但是都没有收到户籍变动的资料。但尾崎不以为然，只是告知静信多注意下信徒们的脸色，如果发现不对劲就让信徒们赶紧就医，别老是等到最后才来。过了午夜十二点后，教堂内沙子来拜访。向沙子倾诉自己想做什么却什么都做不成的感觉、以及今天发生的事情后，沙子告知静信就是用这种心情来写小说。因为他的感情没办法传达到尾崎心中，写的每一部题材都是“被神抛弃之人”的神话故事。星期日，刚做完一场斋醮科仪的静信坐在佛寺略加休息的时候听到中外场的治丧主委小池昌治的儿子一家人都失踪了，并且三天前就辞了职，同时听说他的脸色苍白的跟白纸一样、前几天见到过桐敷正志郎，小池也向静信透露这可能不是传染病，而是某人的阴谋引起的大量死亡事件。
十月三日，武藤彻去世。村民也开始察觉这些都是在桐敷家搬来前后发生一连串死亡事件，静信也为武藤彻取了个合适的戒名，并且在当晚守灵，同时也得知武藤彻居然也在临死前向公司辞了职。结束斋醮科仪返回寺院的时候打电话给保健科的石田，却得知行政部门对此事视而不见的原因是敏夫让他不要把大量的资料递交上去。
过了十二点后静信找到敏夫，询问他为什么封锁信息，得知敏夫的封锁动机仅仅是因为不希望外人插手这次事件，并且不相信那些外行领导的指挥、更加不觉得他们会重视这次事件，除非火烧屁股不然一定会想尽办法压下事件，届时自己这个唯一医生会因为他们的官僚主义弄得连给村民们看病的时间都不会有。痛斥敏夫后敏夫也决定会写一份报告书向上头说明情况。
教堂内，沙子来拜访，静信向她说明今天发生的事情，痛斥尾崎敏夫后让他有一种罪恶感。桐敷沙子点明他一旦受到挫折就会跑到这个教堂内寻求慰藉，这座教堂就像是静信的内心，将一切奉献给神、但却看不到神像、不知道神长什么样，所以认为自己被神遗弃了。
发现尸鬼
次日清晨，安森节子住院，敏夫说患者们几乎都是半夜的时候病情加剧，基本上可以断定是半夜发生了什么事，并且做好了一切的措施。静信告知敏夫可能是有吸血鬼在村子里面，但敏夫将信就疑。之后两人推断，如果真的是有吸血鬼，按照人类身体结构，他们一次也就最多喝两杯的量。敏夫也承认静信的推断非常合理，询问静信说不出为什么持续的袭击，牺牲者们却不反抗也不告知他人。静信认为应该是跟传统的吸血鬼一样，被攻击的人都成为了吸血鬼的傀儡。翌日，检查安森节子后尾崎敏夫告知静信各项指数都非常稳定，夜幕降临后节子的情况逐渐好转，两人聊到关于吸血鬼故事的话题的时候，尸鬼们袭来，节子也因为被它们操控的关系大喊这“我在这里”，敏夫打开窗户痛斥它们，尸鬼们也因为有外人在的关系选择暂时撤退。
第二天早上，敏夫询问是否记得自己昨晚醒来、节子认为自己昨晚在做梦，梦到安森奈绪来找她。敏夫打算挖了安森奈绪的坟墓来确认村子里面是否有尸鬼的存在的时候静信接到又有人死去的电话，必须立即赶过去。
晚上九点，节子的病情颇有起色，国广律子试探性问话，静信随便编了一个借口打发了她。到了节子的病房后发现桌上放着佛像，两旁还摆放着烛台、熏炉、花瓶以及念珠。之后，在推断下，静信跟敏夫几乎确定了白天从不出现、房子的采光跟通风性都差得很的桐敷家就是罪魁祸首。并且最先受害的山入三人是他们早已潜入的证据。最初的他们打算借着送虫祭潜入外场，却因为祭典的关系失败了，因为送虫祭是驱逐恶鬼的仪式，它们被这个仪式阻挠了因此被迫返回。于是它们操控了受害人破坏了村子里面所有道祖神像，地藏王石像，以及山入的小聂氏宗祠，这样就没有东西可以阻挠它们进入外场村了。
清晨五点，发现节子不在病床上。静信跟敏夫找到节子的时候她已经失去了生命体征，死于失血过多，并且是遭到多人同时袭击。房间内的佛具全部都被扔了出去。迫于无奈之下，静信也只得通知安森德次郎。
为了确认安森奈绪是否真的是尸变，静信跟敏夫在安葬节子的时候将安森奈绪的棺材给挖出来后重新打开，发现里面是空棺。
几天后静信听到村民说的不知道哪户人家三更半夜跑去扫墓，并告知敏夫。两人再次去到墓园，检查山入三人的墓冢却发现秀司的坟墓是空棺，而阿吹的坟墓则是没有任何被破坏的痕迹，但也选择将棺木挖出来检查。发现阿吹的遗体仍在里面，敏夫也借此发现不是所有遗体都会尸变。商量对策下尾崎敏夫打算再办一次送虫祭、将倒下的道祖神像重新立起以此来减少尸鬼的数量，但遭到了静信的质疑，因为静信认为尸鬼是有生命的生物，不应该这样来对待它们。
到了晚上，静信坐在教堂内的时候沙子再次来到，静信点破沙子就是尸鬼，但沙子没选择正面回答这个问题、也没否定静信的说法，只是用着静信写小说的口吻来回答他这个问题后便离开了。
十月十三日，安森德次郎来到，他表示自己梦到过安森奈绪，但由于受到了安森奈绪的操控，他拒绝住院。静信父亲也表示想去探望德次郎。带父亲来到安森家后静信发现德次郎像是背台词一样来回答着自己的问题。
数日后，敏夫询问德次郎的状况，静信无奈摇头，告诉他无论如何德次郎都不愿意住院，且自己已经做了防御措施，但作用有限。尾崎敏夫告知静信，桐敷家的江渊开了一家诊所。此时敏夫想不懂为什么桐敷家会发现外场村这个繁衍尸鬼的绝佳场所，静信回想着过去，想起了前年春天发表的一篇散文，里面写着介绍外场村的风土习俗，同时静信告诉敏夫，他们不止开了诊所，还开了一家葬仪社。就在两人讨论的时候尾崎恭子摔倒，借此敏夫发现了她被尸鬼袭击的痕迹，并且症状已经是末期。
在尾崎恭子住院后伊藤郁美辱骂静信算什么和尚，在桐敷家搬来之后怪事不断，连死者苏生这点都无法发现还在赚死人钱。光男想阻止伊藤郁美，但静信选择息事宁人，并打电话告知敏夫她打算去兼正之家闹事。她到尾崎医院痛骂完尾崎敏夫后、敏夫打算将计就计借此找出他们是幕后黑手的证据跟着她来到兼正之家，但伊藤郁美的“恶鬼说”这个理论被桐敷正志郎顺利瓦解，村民们也把这件事当做是一场闹剧来处理。之后敏夫告诉静信自己利用伊藤郁美的这个计划，但静信感到不齿而离去。
数日后，早课还没开始静信就接到结城夏野的讣闻。
十月十七日，第一通接到的电话仍旧是讣闻，田茂广也逝世，静信只好让田茂定市节哀顺变。接着又听到德次郎逝世的信息，告知自己父亲后德次郎的讣闻后被母亲拦下，母亲以请其他佛寺帮忙为由请求静信不要去吊唁两家人，但此后静信感到无奈，因为事至如此母亲第一想法居然是想方设法打算延续佛寺烟火、静信的身体不能出事的这个想法大失所望。
十月十八日，前田勇逝世，静信的父亲让光男帮忙送一封问候信到兼正之家。光男不解后告知静信，静信也发现半瘫痪的他会自己亲自写信又会是什么普通的问候信。察觉到自己父亲开始行动后静信来到外场村的坟场散心，却发现有人给结城夏野扫了墓。
十月二十一日清晨，反复思量后的静信走出了办公室，认为自己不应该这样犹豫不决，必须制造一个两全其美的方案，但站在自己作为人类的立场必须人类优先，这样安慰着自己来到尾崎医院打算找尾崎敏夫谈谈的时候却看到浑身是血的敏夫，以及被打上木桩的尾崎恭子，并如实告知恭子是什么时候死的、什么时候尸变、甚至告知自己对她做了实验。之后两人发生严重争执，敏夫骂的静信无言以对，甚至一句直中静信的要害，之后两人决裂。
结束早课后传来了尾崎恭子的死讯，敏夫要求寺院不必讲究一切从简，今晚守灵明天下葬，守灵结束后来到教堂，走在回家路上、踏入墓地的时候变为尸鬼的武藤彻发现静信到来选择离去，静信也因为一连几天都有人给结城夏野扫墓询问是谁，发现是武藤彻后对方承认是自己杀害了结城夏野没脸见人，请静信离去，自己每天坚持扫墓是因为希望结城夏野可以复活，自己亲口向他道歉，但直到现在都没有任何复活的迹象，估计是没法复活了，并向静信惭愧自己根本没想把夏野杀害。
十月二十三日晚上九点，静信听电话鹤见夫人告知鹤见已经去世，并被他告知自己外子生前要求葬仪社处理后事，不用佛寺处理后事。
十一月一日，国广律子逝世。十一月二日，田中薰来到寺院，告知自己家里人全部死去，觉得自己活不久了所以想静信给自己取个法名，并且坟墓都已经给自己挖好了。因为自己眼睁睁看着结城夏野的死，导致清水惠十分生气，所以把自己家人一个个都带走了。之后发现了自己父亲当时写的信是对尸鬼的邀请函，恐怕失踪的父亲也已经死去。
进入桐敷家
在信明失踪后，佛寺失去了原有功能，信众们不在，里面光男不在，鹤见、池边、阿角都不在。在前去兼正之家的路上看不到一个村民。面对自己的造访，辰巳显得很是诧异，静信称自己来找的是沙子。在沙子出现后，静信询问自己父亲的下落以及他寻死的原因，沙子起初不愿意承认自己收到了邀请函，但在静信的追问下承认，告知他寻死的理由是自己太累了，病痛、衰老、作为住持面对村民一个一个死去的无力感压的他喘不过气，也因此他开始了寻死，为了给自己一个解脱，结果却尸变复活为尸鬼。之后沙子询问他为什么冒着死亡的风险踏入这所房子，静信的回答是不知道，甚至面对辰巳的袭击，静信也丝毫不反抗。此后，也只是和沙子如同往常一样聊着天、写着小说。清晨时候，发现沙子睡着了，自己却被辰巳绑住了手脚，询问辰巳跟桐敷正志郎是否是人类的时候辰巳不解，静信表示如果他们是人类，就证明了尸鬼是可以与人类共存的。辰巳如实告知，正志郎是同情尸鬼的人类，同时是战备粮，没有任何逃跑的意思以及无法觅食的时候就是靠他渡过难关，同时是可以发挥着某种作用的人类，有着他的经济援助就是一大助益，但没了也用不着发愁，因为桐敷千鹤以及桐敷沙子可以继承他所有的遗产。并且自己并非是人类，而是死亡前直接在人类的身份上转化为尸鬼的人狼。
正志郎发现静信几乎没有动过早餐后让他多少吃点，但静信表示自己没有食欲，并告知盛夏的时候村子出了小车祸，村民们都以为是他做的。而正志郎只是苦笑着说他是个怪人，这种时候还有心情回忆往事。此后静信继续询问他那辆车是不是迎接义五郎的，以及如何发现外场村的。正志郎一一回答后，静信觉得自己就是毁了这个村子的元凶，同时正志郎觉得静信跟自己一样是同情尸鬼的人类。告知自己父亲是人面兽心的家伙，有着富可敌国的资产，却是一个禽兽。所以自己不想当人类，想成为尸鬼，这样就可以避开人类设立的秩序，被千鹤袭击后明白到千鹤的身份，并且跟她做了一份交易，以他们的遗产作为报酬让她袭击杀害了自己的双亲，如果他们都尸变的话自己就可以成为尸鬼，遗憾的是双亲都没有尸变，等于自己是没有成为尸鬼的资质，所以自己没有勇气面对死亡。同时也告知他千鹤已经袭击敏夫，打算除掉他。
沙子醒来后看到静信在写小说，静信解释到正志郎询问他有没有什么需要的就问他借了笔以及白纸来写作。与沙子聊天的时候告知自己过去的经历，并且吸了静信的血，静信也没有任何的反抗，自知自己一定会死在这里。
霜月神乐
过了一段时间，辰巳匆忙地告诉沙子，千鹤被尾崎敏夫用计让村民们得知真相并把她杀害了，桐敷沙子不能相信以及不接受这个现实，辰巳建议沙子马上离开，但沙子却表示就差这么一步了，沙子让辰巳想办法除掉尾崎敏夫这个煽动者以及村民的领导人，这样村民们就是一盘散沙了。
十一月六日，天亮后辰巳让静信带着沙子离开，并且不要求他与村民为敌，只是希望他别做出对沙子不利的行为、带她远离危险便好，最后辰巳有个不情之请，静信也明白他的意思，让他吸了自己的血液。在与辰巳的对话当中，静信也明白，在自己稿纸上留言的人正是辰巳，因为他想看到这本小说的结局。
静信躲在地下室打点滴来维持体力，靠着从敏夫那得知来的知识判断出自己剩下大约剩下一个星期的寿命的他并未感到恐惧，只是以写小说的方式来宣泄自己的情绪。
傍晚五点，沙子醒来，同时辰巳回来，沙子询问情况如何，辰巳如实告知大约三成同伴死于非命，告知正志郎也已经死去，敏夫还活得好好的，建议立即离开外场村，自己也会寻找一条安全的道路离开（动画中改为正志郎行踪不明，沙子打算找正志郎被辰巳劝她冷静）。而这时候辰巳叫静信出来，告知自己需要吸血，如果在沙子面前沙子不会让他袭击静信，并且这次正志郎的死比起千鹤让沙子更难过，因为他是接纳尸鬼的人类。
翌日，天色微明的时候辰巳回来，表示目前还算平安，大屋外面的村民们也越来越多，能回到这里也算不容易了。沙子问静信，问他觉得木桩会一次到底还是慢慢地刺入体内，沙子认为以自己的体型一次就会到底，静信不知道该如何回答，只好点点头。沙子害怕着自己的死去，以自嘲的口吻表示这是自己的报应。但沙子不能理解，为什么不想饿死也是一种罪过，不想饿死就得接受木桩穿心的惩罚，为什么人类可以靠进食而活，而尸鬼就不行。沙子啜泣的同时睡意袭来，虽凭借意志力去抵抗着，但最后也是入眠了。
天亮后辰巳回来，告知这里撑不了多久了，必须马上离开，并最后请求静信好好照顾桐敷沙子，自己打算顶住这么多的村民来拖延时间，告知唯一一条安全的逃生路线后离开。
听到嘈杂声的静信回到佛寺，却看到自己母亲被人类殴打致死、打算拖走自己母亲遗体的时候又发现了光男的遗体，明白到寺院内所有人都被当成是尸鬼屠杀尽。打算离开的时候又被村民袭击，打倒他之后静信离开佛寺，但自己因为在打斗中负伤的关系，加上自身因为贫血导致体力不支，自知自己身体已经无法带走沙子而将沙子藏在一处茂密的草丛中后刻意与行李箱保持一段距离后倒下。
人物结局
在生死边缘上人狼化的静信赶到教堂内杀死了大川富雄，救下了绝望的沙子。静信询问沙子有没有受伤，沙子摇摇头。静信打算带着沙子离开，但沙子已经绝望，不想离开打算就这样让熊熊的烈火烧死自己让自己死去，因为不管逃到哪里都一样，并告诉静信他已经不是原来的自己了。经过静信一番劝说后沙子也明白到苟延残喘也要活下去的道理。避开村民的视线后静信带着她一起逃到了东京，发表了《尸鬼》这本小说后捐掉所有的版税，与沙子两人一起重新开始了生活。
人际关系
角色评价
该说他浪漫呢，还是多愁善感。他好像觉得年轻人的死特别残酷似的。是个标准的浪漫主义者，追求着绝对的正义和理想，所以他希望成为最忠实的信徒。基本上他跟尾崎院长都想替村子尽一份力量，不同的是，他是个浪漫主义者，而尾崎院长是个现实主义者。（桐敷沙子 评）
这个人有道德上的洁癖，这点我很清楚，也明白他十分不齿我的行为。像他这种人，就叫伪君子。（尾崎敏夫 评）
副住持可是佛寺的继承人，在村子里享有最崇高的地位，但其实住持和副住持都不是会摆架子的人。（桥口安代 评）
副住持这个人就是太认真了点，天生就是个以慈悲为怀的出家人。（鹤见 评）
是个心地善良的人。（阿角 评）
室井先生是个怪人。（桐敷正志郎 评）