黄百家

黄百家(1643年12月6日－1709年4月29日)，孺名竹，名百学，后来又改成百家，字主一，号不失，又号耒史，别号黄竹农家。清代余姚市通德乡（今属梁辉镇）黄竹浦人。国子监生，黄宗羲第三子。

研习天文、历法、数学。康熙十九年(1680) ，明史馆聘黄宗羲赴京预修《明史》，以年老辞。以所学撰《天文志》.《历志》数种。能传父学，其父晚年著述常口授，辄执笔代书，并续修《宋元学案》，未竟而卒。好拳术，师事拳家王征南，承其传，著《内家拳法》。又师事梅文鼎，习推步法，撰《勾股矩测解原》。晚年得耳疾，左目损光，仍著述不辍，又著《明文授读》《体独私钞》《王刘异同》.《夷希集》《北游纪方》等。

人物经历

生当离乱中，自幼失学。两岁的时候，遭“甲申之变”，内忧外患，他的父亲黄宗羲为抗清奔波，漂泊不定的生活，以至于小百家到了成童之年，也没开始读书。六七岁时才开始读些四书五经和句读。

崇祯十六年（1643）十二月六日，黄百家出生于浙江余姚，父亲是黄宗羲，母亲是叶宪祖之女叶氏（字宝林）。

清顺治五年（1648）随舅公氏翁逸读书，同时跟随黄宗裔学经学。

康熙六年（1667）二十五岁的黄百家和其父黄宗羲的弟子一同学习。

清康熙十四年（1675），黄宗羲作《王征南先生传》，记述王征南的拳射之术。

清康熙二十六年（1687），黄百家进京参加明史的编撰。

康熙二十七年（1688）携书回家编写。

清康熙二十九年（1690）编写完成，再次进京编写《明史·历志》，次年四月编成。因为其父年老力衰，黄百家辞职回到南方。

清康熙三十四年（1695）七月初三日，黄宗羲辞世。黄百家继续编纂黄宗羲未完成的《宋元学案》。

清康熙三十八年（1699），因《明史·历志》的手稿遗失，重新编写。

康熙四十八年（1709）三月二十日，黄百家辞世。

人物轶事

黄百家十七岁时，万斯同从宁波到余姚龙虎山堂拜谒黄宗羲，他与万斯同聊了许多，万斯同问他近来读什么书，黄百家说没有老师教啊。万斯同就说，有您父亲这样的大师在，你难道还要去找其他的老师，黄百家说家父并不曾给我督课。万斯同说：“嘻！人之乐有贤父兄者，岂必藉其谆谆训诲乎？贵在自己，默臭其气耳！”（黄百家《万季野先生斯同墓志铭》）万斯同的一席话令黄百家茅塞顿开，从此立志读书。

著作

其主要著作有:《句股矩测解原》二卷。书上卷分《矩度图》《解矩度》《解表影》《解矩度表影》《解物影》《解两影消长》;下卷分《以影测高》《重矩》《以目测高》《变影》《测深》《测广》《测远》。

黄百家继承了父亲会通中西的开放精神，与传教士南怀仁等频相交往，为明史编写《历志》，写《利玛窦传》。在他所著《天旋篇》中多次引用西人测算的数据，第一次较全面地介绍了哥白尼的日地动说和第谷的七重天说。

参与修编《明史》，修成史书、志书数种。横云山人《明史稿》中的《天文志》《历志》，是黄百家的稿本。

《王刘异同》五卷，书中首先记述王阳明、刘宗周学说的桥不同点，继而证明王阳明、刘宗周学说的相同点，最后采择两家文集，依类进行氏记述。

《体独私钞》四卷，书中发挥阐明刘宗周“慎独"宗旨，分《阐章》《明句》《证人》《证言》共四个门类。

《明文授读》六十二卷。黄百家因为《文海》卷帙浩繁，请求父亲黄宗羲选其特别优秀的，辑录为《明文授读》。

黄百家的其他著作有:《失余稿》《学箕初稿偶录》《说经千虑愚得》三卷，《北游纪方》，《学箕稿》一卷，《采集遗书录》说，《学箕稿》还有初稿、二稿、三稿、四稿，《夷希集》一卷，《幸跌草》三卷。

著作影响

黄百家在史学上的贡献，一是参与《明史》修撰，成《明史历志稿》，归由其父点定；二是继其父遗志续修《宋元学案》，如《安定学案》著录了胡瑷众多门生弟子，竟有三十四人为黄百家所搜集。他不但辑录了邵雍《观物内外 篇》、《渔樵问答》等学术文献，而且搜集的其父研学遗言尤为珍贵。《宋元学案》还载录黄百家按语二百十一条，其数量之多，不只成倍地超过其父，而且也可比美全祖望。这些案语，大部分是阐发其父遗说，以定各家学术，间或断以已意。黄百家所写的一些案语，于各家学术源流论述甚详，如《龟山学案》之论杨时子南宋理学的影响，见解不俗，其述朱陆之争，更有摆脱门户之见的通论。他发挥父、叔的易学观点，更加放言无忌，挥斥邵雍、朱嘉，实有助于肃清先天妄说。最令人称道的是，黄百家还在《横渠学案》中引用了西洋学说，实开中外学术史比较研究之先河。黄百家虽然未能完稿而去世，但他确立了《宋元学案》一书的基本格局。《宋元学案》 又经黄氏后人黄璋、黄微义校补。

参考资料

畴人父子黄宗羲与黄百家 学贯中西 百家兼通.中国宁波网.2024-09-08

黄百家.族谱网.2024-09-26

浙东学派的与时俱进精神.光明网.2024-09-26