福庆寺
福庆寺位于海南省屯昌县大同乡大塘村，原名“福禄庵”，最初由清代临济宗比丘尼释心贤、释心静住持。师勤如恒，精通经文；严守戒律，遵循佛本；佛显其灵，士尽其恳；庵誉遐弛，慈心施仁。
清乾隆十四年（西元一七四九年），源德法师对庵院进行扩建修缮，朱红墙，琉璃瓦，金碧辉煌。大雄宝殿在天王殿、韦驼殿、慈航堂、钟鼓楼等建筑群的烘托下尽显雄伟。咸丰四年（西元一八五四年），敬法师住持庵院时，将“福禄庵”更名为“新庆庵”。清光绪二十四年（西元一九○一年），安法普真法师住持时，又更名为“福庆庵”。民国十九年（西元一九三○年），正玉法师住持庵院时，从南京市请回大批藏、汉文《密宗》、《二十一绿度母》、《金刚解仪修法仪轨》等经书藏于庵中。其时僧尼信徒甚众，庵院发展进入全盛时期，最后更名为“福庆寺”。寺院在“文革”中遭劫难。
一九八二年三月，落实宗教政策，由居士莫天朝、王宏培、张献胶等领首，秉承先师遗德，慷慨解囊修寺院，无私奉献赠经书，终于恢复了福庆寺的繁盛景象。一九九五年获海南省民族宗教厅发放的《宗教活动许可证》。
正文
福庆寺也是 海南省唯一的一所藏传佛教圣地。
藏传佛教 是在我国青海、西藏、内蒙古自治区以及现在距离西藏较近等地区流行的一种宗教。公元7世纪佛教密宗传入西藏自治区。也称为喇嘛教。自称“佛教”或“内道”。有人误以为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教与西藏本地宗教“苯教”结合的产物，实则是彻底的误解。佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释迦牟尼一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓，相反地，汉地佛教则依据本地风俗而舍弃了一些内容，例如汉地没有班智达这些概念，没有辩经等，这些都是佛教本身就具有的东西，又如汉地佛教造像方面也偏重于姿态优美的佛与菩萨形象，而对形象可怖的菩萨，则少有造像，而西藏佛教则不如此对待。而苯教本身属于外道，但也有相当数量的鬼神皈依这个宗教，也有很多护法神，莲花生大师在应藏王邀请，从印度来到藏地之后，降伏了这些苯教的鬼神，使之皈依佛教。现在一些佛教的大德，也因为一些特殊的用意，学习苯教的教法而成为苯教的上师，虽然如此，佛教仍旧是佛教，并未加入苯教的元素，但苯教却参杂越来越多的佛教元素。藏传佛教
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金王国、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固族、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
参考资料
海南福庆寺—海口—海南寺院.佛教导行.2016-12-04