德寿山
德寿山，男，中原地区单弦演员，满族，约生于清同治初年左右。青年时期曾任佐领职务，后因不满官场腐败辞去官职，组织八角鼓票房“醒世金铎”，与票房子弟一起演唱八角鼓、单弦。因家境艰难，在游艺场所献艺，以自弹自唱的单弦牌子曲著称于时。晚年贫病交加，1928年在北京抑郁逝世。
人物经历
德寿山（1863？~1928）单弦牌子曲艺人。满洲镶蓝旗人。清光绪年间专以票演单弦牌子曲消遣，亦擅唱清口大鼓(梅花调)，与庄荫棠、张小轩、钟子良等友善，组成票房“醒世金铎”，以他为“把儿头”(组织者)。常与当时大鼓名家同台演出，名噪京津。光绪末年，一次在天津天泉茶楼曲艺场上，德寿山加演一段梅花调《层层见喜》，由韩永禄弹三弦琴，霍连仲拉四胡，刘宝全拨琵琶，名角荟萃，珠联璧合，一时传为盛事。
1911年辛亥革命后，开始下海自弹自唱单弦牌子曲，使随缘乐开创的“一人单弦八角鼓”得到发展与提高。
晚年贫病交加，靠亲友接济维持生活。1928年在北京抑郁逝世。
艺术成就
鼓曲界自刘宝全以下都以“老师”事之，多所请教。刘宝全曾说，德先生的弹和唱，可以称得起最好的。向他学过岔曲的白凤鸣也说：“德先生不但在文学方面是当时曲艺界的唯一权威；在弹和唱，都有很深的修养，不但八角鼓的八样技能样样精通，同时对昆曲、京剧皮簧也很有研究。
为了丰富单弦牌子曲的曲牌，德寿山从昆曲中吸收了〔满江红〕、〔朝天子〕、〔哭皇天〕、〔宜春市令〕、〔跑竹马〕、〔小桃红〕等小牌子，从京剧吸收了若干皮簧唱腔。如唱《武松杀嫂》里的武大郎托梦，当初随缘乐只是唱几句〔南城调〕一表而过，德寿山在这里摹仿京剧的《乌盆记》，让武大唱大段的反二簧，板和调都来源于京剧又不同于京剧，且用三弦伴奏反调，听起来新颖别致。德寿山也是曲词创作的高手。他演唱的曲词一般都是自己编成，数量甚多，俗不伤雅，庄谐并行。其中《聊斋》段子居多，也有《水浒传》和其他唱段，代表曲目有《杜小雷》、《续黄粱》、《马介甫》、《葛巾》、《人妖》、《驱怪》、《水莽草》、《胭脂》、《天宫》、《巧娘》、《莲香》、《陆判》、《庚娘》、《考弊司》等，一部分得以传世，成为单弦牌子曲传统瑞安鼓词。他常借自己的作品针砭时弊，如《续黄粱》、《昆虫贺喜》等篇都揭露了当时社会和官场的黑暗。德寿山的岔曲创作更为世人赞赏。他编演的岔曲，一种是现岔，即临时现挂演唱的岔曲。
在演出时抓住当天台上台下演员和观众中间特殊或新鲜的事，即席编成岔曲来唱，最后找一个包袱儿煞尾，惹得观众大笑。现岔也包括应邀指物题咏。据其弟子常澍田回忆，他编演的这类现岔，至少有上千段。还有一种是新岔，是用通俗的语言描写某种具体事物，且多带点儿自嘲。如他仿效老岔曲“似露不露”的写法，在北京三庆园演出时编演了一段嘲笑自己罗锅(驼背)的新岔：“人人欢迎我德寿山，皆因是我的形象在颐和园(喻指罗锅桥)。论外号儿雷同有个刘墉。大家说我赛施世纶。我虽然是这样的脑壳，唱戏可真方便，穿上件僧袍把逛灯的和尚扮。《红门寺》我做过州官；《胭脂褶》我当过知县。再不然，恩收郑恩那出《打瓜园》。还有一出戏，我得两头赶。前边是《烟鬼叹》，后边是《下河南》。”通篇没有罗锅二字，而每句提到的一个人物却都是罗锅。他的文学造诣较深，编演了不少新的曲目，有的流传很久，尤善于即兴创作短小的岔曲。民国初年，他愤慨于北洋政府的对外屈辱卖国、对内镇压民主思潮的反动统治，常在自编自演的作品中，借故事中人物之口来进行讽刺隐喻，揭露军阀、官僚的暴政和丑行。由于他即兴编演的岔曲《昆虫贺喜》、《五味阁招牌大时兴》等对执政者作了无情的鞭挞和嘲讽，触怒了当局，迫使他只得在小茶馆里演唱。但他不屈服，仍继续编唱针砭时弊的曲词。德寿山遗留下的单弦曲目有《续黄粱》、《葛巾》、《席方平》、《申氏》等20余种,文章有《批鼓》、《子弟走局》等，相声有《洋药方》、《反八扇》、《酒令》等作品，长期传唱于后代艺人中。
弟子传人
德寿山唯一的亲传弟子常澍田，在艺术上颇有造诣，所唱单弦牌子曲自成流派，与同时代的荣剑尘、谢芮芝齐名。