无政府状态
无政府状态（英语：anarchy，音译安那其）是指一个不存在权威或者政府的社会。这一词也可以形容反对等级制度的社会和持这一立场的团体。无政府状态一词的对应英语单词anarchy最早出现于1539年，而anarchy一词始于中世纪的拉丁语词汇anarchia和希腊语词汇anarchos，意为“无统治者”。皮埃尔-约瑟夫·普鲁东在他1840年的著作《什么是所有权？》中第一次正式使用无政府状态和无政府主义者指代与无政府主义相关的事物，无政府主义是一种新的、拥护基于无国家社会中自由且自发联合体的政治哲学及社会运动。无政府主义者寻求一种废除所有强制性等级制度——特别是国家——的新制度，其中许多人主张建立基于直接民主和工人合作社的新制度。在日常的使用中，无政府状态可以指缩减或废除传统形式的政府和制度后的新制度，也可以指一个没有政府系统或中央统治的国家或其他有人居住的地方。无政府状态主要由要求用自愿组成的组织取代政府的个人无政府主义者所倡导，这些组织往往参照了自然界本身所具有的社区、封闭经济、互相依赖和个人主义等概念。尽管无政府状态常被消极地用作混乱或社会崩溃的同义词，但这并不同于无政府主义者所赋予无政府状态，一个没有等级制度的社会的含义。皮埃尔-约瑟夫·普鲁东曾在著作中写道“自由原是秩序的母亲，但不是她的女儿”。
词的来源
“无政府状态(Anarchy)”来自于古希腊一词ἀναρχία (anarchia)，其中ἀ(a) 代表“不，没有”的意思，而ἀρχή(arkhi) 代表“规则，首领”的意思。所以“无政府状态(Anarchy)”在此解释为“无规则”或者“无首领”的意思。英语中“anarchy”一词源于中世纪拉丁语的“anarchia”一词和希腊语的“anarchos”（意为“没有统治者”）一词，后者由否定性前缀“a-”和“archos”（意为“统治者”）两部分组合而成，字面意义即为“没有统治者”。无政府主义的象征之一的圆圈A由大写字母“A”和大写字母“O”组成，其中“A”代表众多欧洲语言的“无政府主义”或“无政府状态”的首个字母，西里尔字母和拉丁字母的相关用词也有以A开头的倾向。“O”则指秩序（order），合起来即表示皮埃尔-约瑟夫·普鲁东曾在《什么是所有权？》一书所写的“社会在无政府状态中寻求秩序（法语：la société cherche l'ordre dans l'anarchie）”。
定义
就根据《韦氏新大学词典》(第九版)的解释,“anarchy”一词主要有以下几种含义:
一是指没有政府或缺乏控制;
二是指由于不存在政府而导致的没有法律和政治秩序的混乱和无序;
三是指由于不存在政府而人人享有完全自由的乌托邦社会;
四是指单纯的缺乏秩序(与政治和政府无关)。
根据《牛津英语词典》的解释，将无政府状态定义为政治上的无序。
因此根据常识，人们常常认为无政府就意味着混乱(chaos)和无序(disorder)。
概述
人类学
尽管当今世界各地基本都存在阶级制度或者国家制度，但人类学家已从考古学记录中发现了许多平等的无国家社会，如狩猎采集社会和闪迈人及皮亚罗亚人的园艺社会。其中又有许多社会可以被进一步认为是无政府社会，因为它们明确拒绝集中政治权力的想法。
从进化的角度来看，秉持平等主义的人类狩猎采集社会是人类史上很特别的一段时间。与人类相比，人类的近亲黑猩猩一直秉持完全不平等、由雄性首领主导的阶级制度。由于黑猩猩的这套制度与人类狩猎采集社会的制度差距很大，古人类学家普遍认为，对被支配的抵抗推动了人类意识、语言、亲属关系和社会组织的发展。
在《无政府主义人类学碎片》一书中，无政府人类学家大卫·格雷伯试图勾勒出知识分子在研究无政府主义的社会理论的凝聚力方面可以尝试的研究领域，同时认为“这正是人类学特别能帮上忙的地方”，因为人类学这一学科的主要内容即为观察人类组织社会和社会活动的方方面面，研究、分析和编排世界各地的不同形式的社会和经济结构，以及最重要的，向全世界展示其中最适合人类的社会组织形式。
在《反国家社会》一书中，皮耶·克拉斯特对无国家社会进行了研究，在这些社会中，某些文化习俗和态度阻止了等级制度和国家的发展。科拉特雷斯在书中否定了国家是人类社会进化的自然结果这一观点。
在《逃避统治的艺术》一书中，詹姆斯·C.斯科特对赞米亚进行了研究，赞米亚是指一大片位于东南亚山地且长期处于无国家状态的地理区域。赞米亚的山地将其与低地的国家分离，制造了一片可供逃避者避难的避难区。斯科特在书中认为山人的特殊社会特征和文化特征是为了躲避低地国家的抓捕而发展出的，不应被视为被低地文明遗弃的野蛮遗迹。
彼得·利森研究了十八世纪的海盗、未开化的原始部落成员和加利福尼亚州监狱黑帮的私人执法机构后发现，这些团体采用了各不相同的私人执法方法，以满足他们的具体需求并维持整个组织处于无政府状态。
无政府原始主义者基于人类学有关狩猎采集社会的研究对现代文明进行批判，同时指出人类的自我驯化可能导致了疾病、劳动、不平等、战争和心理疾病的蔓延。包括约翰·哲忍在内的一批作家认为，人们对原始社会的刻板印象（如原始社会一定是暴力又茹毛饮血的社会）被用来为现代工业社会的价值观辩护，同时导致个人进一步远离更自然、更公平的社会。
国际关系
在国际关系中，无政府状态是指“没有任何高于民族国家的、能够仲裁争端和执行国际法的权威机构”这一状态。
政治哲学
无政府主义
作为一种政治哲学，无政府主义主张建立在自愿结社基础上的自治社会。尽管一些作家将其拥护的自治社会更具体地定义为基于非等级制度的自由人联合体制度的社会，这些社会仍常被描述为无国家社会。无政府主义认为国家制度对人民有害，本身没有存在的必要。虽然反对国家制度是无政府主义的核心，但它仍是判定某一思想是否属于无政府主义的必要不充分条件，这也是为什么尽管无政府资本主义和民族无政府主义在自己的名字中带有无政府主义但仍不被认为是无政府主义学派和无政府主义运动一部分、甚至被无政府主义者和学者认为是带有欺骗性或本身就是矛盾的术语的原因。无政府主义要求在人们处理人际关系时尽可能地排除权威或具有等级制度的组织（包括但不限于国家制度）的干预。
无政府主义分为许多不同的类型和学派，尽管各类无政府主义学说的理论基础扎根广泛，遍布极端的个人主义至极端的集体主义之间，但彼此之间并不都相互排斥。总体来说，无政府主义常被划分为个人无政府主义和社会无政府主义两大类，或者其他类似这样的二元划分。无政府主义常被认为是一种激进的左派或极端左翼运动，许多无政府主义经济学和无政府主义法律反映了其与共产主义、互助主义、工团主义一般对左翼和社会主义政治做出了具体的阐释——从反权威主义、反国家主义和自由意志主义角度进行的阐释，以这一角度进行阐释的无政府主义的自由意志社会主义分支和社会主义政治经济学相关理论包括集体无政府主义、自由市场无政府主义、绿色无政府主义和参与型经济。在无政府主义内部，一些个人无政府主义者支持部分共产主义的理论，同时一些无政府共产主义者也支持部分个人主义或利己无政府主义的理论，个人无政府主义与社会无政府主义相较而言，前者更为强调个人自由和人类的理性本质，而后者则认为个人自由本质上与社会平等有关，因此更为强调组建社群和互助的重要性。
与其他的社会运动一样，无政府主义亦时而受人欢迎，时而遭到人们厌恶。在无政府主义中，群众社会运动派一直由无政府共产主义和无政府工团主义领导，而个人无政府主义更多的是一种文学思想，而社会无政府主义自19世纪末无政府共产主义取代集体无政府主义成为无政府主义的主流思潮后才从个人无政府主义中分离而出。尽管如此，个人无政府主义的确对各类无政府主义学派产生了影响，许多个人无政府主义者亦参与了大型的无政府主义组织。一些无政府主义者认同基于自卫和非暴力的和平主义，他们被称作无政府和平主义者，同时另一些人则支持在通往无政府主义社会的道路上使用包括革命和行动宣传在内的激进策略。
自19世纪90年代以来，“自由意志主义”一词开始被用作“无政府主义”一词的同义词，直到20世纪中期随着右派自由意志主义和美国的古典自由主义者开始将自己描述为“自由意志主义者”后，“自由意志主义”和“无政府主义”两词才不再完全相同的混用。此后，古典自由个人主义和自由市场资本主义哲学开始被与无政府主义明确地区分开来，前者被称为“右派自由意志主义”，而后者被称为“左派自由意志主义”、“自由意志社会主义”或“社会自由意志主义”。右派自由意志主义者又可进一步细分为无政府资本主义者、小政府主义者和自愿主义者。英语世界外，“自由意志主义”一词在使用中仍常用于指代无政府主义、反资本主义、自由意志社会主义和社会无政府主义。
伊曼努尔·康德
德国哲学家伊曼努尔·康德在其《从实用主义角度看人类学》一书中把无政府状态视为由“没有武力的法律和自由”组成的政体。在康德看来，无政府状态并不是一个真正的公民国家，因为如果不使用武力来使其法律产生效力，那么法律只是一种“空洞的建议”。康德认为一个国家在维持法律和自由的同时也必须要考虑武力手段，这种状态被他称为共和制。康德认为可以将政府划分为四种：
1. 没有武力的、法治且自由的政府（无政府状态）
2. 没有自由的、武力且法治的政府（专制）
3. 没有自由和法律的、武力的政府（野蛮制）
4. 有武力保证的、自由且法治的政府（共和制）
部分国家崩溃后的无政府状态的例子
英国内战（1642年–1651年）
无政府状态是普特尼辩论上的一个议题，托马斯·雷恩巴勒和奥利弗·克伦威尔就无政府状态进行了辩论。随着人们开始对英国内战进行理论研究，无政府状态开始从不同的政治角度得到更明确的定义。托马斯·霍布斯在《利维坦》一书中将自然状态描述为所有人对所有人的战争的状态，人类在这种状态下过着野蛮的生活。霍布斯在书中进一步指出自然状态中的争斗主要是由三种原因导致——竞争、猜疑和荣誉。霍布斯总结出了若干条自然律，其中第一条为：“每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力”。这也是社会契约的开始，霍布斯的第三条自然律即为“所定信约必须履行”。
阿尔巴尼亚（1997年）
1997年，阿尔巴尼亚由于金字塔式公司倒闭造成的严重的资金损失而陷入了无政府状态。由于社会崩溃，全副武装的犯罪分子横行霸道。当时每个城市一般有3-4个黑帮，南部尤甚。当时的警察没有足够的资源来处理与黑帮有关的犯罪。
索马里（1991年–2006年）
1991年，索马里爆发内战，随后索马里的中央政府崩溃。在这种情况下，索马里的居民开始重新采用地方的冲突解决方式，如采用世俗法、传统法或伊斯兰法进行判决，并规定可对所有判决提出上诉。该国原本的法律结构大概由欧陆法系、宗教法和习惯法（索马里判官政治）三种法系构成。虽然索马里的正规司法系统在穆罕默德·巴雷政权倒台后几乎被摧毁尽，但后来在不同的地区政府，如自治的邦特兰和索马里兰地区政府的努力下在部分地区得以重建。除了地方政府外，索马里过渡国家政府及之后的索马里过渡联邦政府也通过各种国际会议形成了新的临时司法结构。经济学家亚历克斯·塔巴罗克称索马里在其无国家时期为世界提供了一个“无政府主义理论的独特测试”，同时称其在某些方面接近大卫·德瑞特·弗里德曼和穆瑞·罗斯巴德等无政府资本主义者支持的理论。但是无政府主义者和包括瓦特·布拉克在内的一些无政府资本主义者不认为索马里是一个无政府主义社会。
无政府主义运动
俄国内战（1917年–1922年）
1917年，俄罗斯布尔什维克与君主主义者之间爆发了内战。随后，在乌克兰境内出现了一支新势力：由内斯托尔·伊万诺维奇·马赫诺领导的无政府主义部队，乌克兰革命起义军。乌克兰的无政府主义者同时组建了马赫诺运动，一个致力于抵抗一切国家权威的无政府主义运动，无论这一权威是来自于一个资本主义国家还是一个共产主义国家。这一运动最终被击败白军的布尔什维克政权吞并。无政府主义理论家埃玛·戈尔德曼将马赫诺描述为领导农民革命运动的“一位非凡人物”。
西班牙（1936年）
秉持法西斯主义的西班牙将军弗朗西斯科·弗朗西斯科·佛朗哥在1936年发动了一场军事叛乱，试图推翻人民阵线（当时的西班牙执政党），随后西班牙的无政府主义者、共产主义者和人民阵线的剩余部分联合起来对抗弗朗哥。在整个战争期间和战争结束后不久，许多西班牙工人阶级公民生活在无政府主义社区中，其中许多社区在这一时期蓬勃发展。在德国和意大利的大力支持下，国民军赢得了最终的胜利并建立了由弗朗西斯科·弗朗哥独裁的西班牙政府，有效的终止了西班牙无政府主义的进一步发展。
参考资料
答读者问：什么是“无政府状态”？.今日头条.2024-05-19