汤斌
汤赋（1627年-1687年），字孔伯，号荆岘，又号潜庵，睢州（今河南睢县）人。清代政治家、理学家和书法家。
汤赋在清顺治九年（1652年）进士，选为庶吉士，曾任国史院检讨、陕西潼关道副使和江西岭北道参政。顺治帝十六年（1659年）因父病辞官休假，后随著名理学家孙奇逢学习，并助其撰《理学宗传》。
康熙十七年（1678年），汤赋复出，历任翰林院侍讲、侍读、《明史》总裁、内阁学士兼礼部侍郎、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。汤赋居官能体恤民情，深受百姓爱戴。因每日三餐不离豆腐，百姓赠以“豆腐汤”绰号，赞扬其清正廉洁。雍正时入祀贤良祠。乾隆元年（1736年）追谥“文正”被尊为“理学名臣”。
人物生平
早年经历
汤斌于明熹宗天启七年（1627年）十月二十日生于河南睢州（今睢县）。他的祖上汤宽是滁州来安县人，追随朱元璋起兵，以后世代为官，七世祖汤迁居睢州。汤斌出身阀阅旧族，家教甚严，
崇祯十四年（1641年）应童子试，十五岁前读毕《左传》《战国策》《公羊传》《史记》《汉书》等。
崇祯十五年（1642年），李自成率军攻击汤斌的家乡，其母赵姓殉节而死，在战乱环境下成长的他，立下为国为民的心愿。
步入仕途
清顺治九年（1652年）中进士踏上仕途，选宏文院庶吉士，授国史院检讨。
顺治帝十二年（1655年）出任陕西潼关道员，为不扰地方百姓，他买了三头骡，主仆各坐一头，另一头驮著两副破旧被褥，一个竹书箱，
康熙三年（1664年）父亲过世，他回家守孝三年。
康熙帝五年（1666年）拜孙奇逢为师，曾与顾炎武、黄宗羲等学者研读宋明理学。
康熙十八年（1679年）康熙帝下诏举行博学鸿儒科的科举考试，汤斌前去应考，一举拔得头筹，授翰林院侍讲。
康熙二十一年（1682年）充《明史》总裁。
抚民化俗
康熙二十三年（1684年）迁任内阁学士当初，余国柱任江宁巡抚，淮安市、扬州二府遭受水灾，余国柱上疏说：“水退之后，田还可以耕种，第二年应当照例征收赋税。”汤斌派人重新勘察，发现水并没有退去，即使田已露出水面的地方也无法耕种，于是上疏奏请平息原先余国柱的议论。
康熙帝二十四年（1685年）汤斌呈上奏章说，“苏州市、松江区土地狭小，人口稠密，可是承担着大省百余个州县的赋税，百姓的财力一天比一天困乏。恳请皇上将苏州、松江的钱粮照征收标准减少一二成。”淮安、扬州市、徐州市三府再次遭受水灾，汤斌按条目列出减免赋税的事项，请求朝廷拨发五万两银子，从湖广购米赈济灾民。还不等诏令回复，汤斌就前往各州县视察救灾的情况。
辅佐太子
汤斌刚正不阿，不趋权贵。当时明珠为大学士，在朝中当权，前任江苏巡抚余国柱告诉汤斌，说朝廷免除江南赋税，都是大学士明珠尽力促成的，但汤斌认为是自己的坚持，对明珠毫不理睬。考核官员时，外官纷纷向明珠送礼，却没有汤斌的属员。
康熙帝给太子爱新觉罗·胤礽选择辅导大臣，朝臣中有推荐汤斌的。汤斌将前往京城，苏州市百姓哭泣挽留未成，停市三天，拦路烧香为他送行。汤斌上任后，汤斌悉心讲授，尽力辅佐太子，然而积习已久，成效十分有限。
康熙二十六年（1687年）五月，天不下雨，灵台郎董汉臣呈上奏章指责时事，语言触及当权的人。康熙帝让朝中大臣商议，纳兰明珠很害怕，担心自己承担罪责。大学士王熙说：“这是市井小人胡言乱语，应立即斩首，事情就可以完结。”汤斌后来也到朝廷，余国柱把这件事告诉他，汤斌说：“董汉臣根据诏旨议论朝政，没有处死的理由。大臣们不敢讲而小臣敢讲，我们应该自我反省啊。”康熙帝最终赦免了董汉臣的罪。
发病而终
康熙二十六年（1687年）十月十一日病逝于工部尚书任上，终年61岁。
雍正十年（1732年）汤斌被平反，一年后入贤良祠。
爱新觉罗·旻宁三年（1821年）汤斌得以从祀孔子庙。
主要成就
政治
汤斌上任潼关后体察民情，打击豪顽；招徕流民回乡屯田开荒，三年免征租课；实行保甲联防，缉拿盗贼；建立义仓，以备荒欠；创办社学，教民以德。亲自到境上接待过往清军，不使他们扰乱地方，使人民得以安居乐业。潼关人户一年多时间由不足三百户增至数千户。一时间，“汤青天”的美名家喻户晓，妇孺尽知。
就任江西道后，汤斌奖励耕织，舒缓民困；加强治安，保护民生；整顿衙门，清除刁顽胥吏。伏匪首，安民众，对抗清武装和山林盗贼采取以抚为主，剿抚并用的方略。不数月，就擒获了降而复叛的抗清首领李玉廷，解散了他的部队；平息了许多股出没不定的草莽英雄，使得强人卖刀卖犊，洗心向化。
在江宁巡抚任上，是汤斌一生从政生涯的顶峰。当时江苏省号称天下富饶，但民风奢华，再加上前任巡抚余国柱疏于政事，上下吏治败坏，这里被称作难治之省。汤斌在任二年多，崇尚程朱理学思想，以此施政化民。下令各州县普遍设立社学，讲孝经、小学等书籍，整饬民风，严禁妇女着奇装异服等有伤风化的行为。他毁禁刻淫词小说的书坊，取消火葬及水葬，大力推行土葬，“令下，一年报葬三万余棺”。他还屡次上疏免民赋税，及时救赈，重农事以兴本业。整修泰伯祠、范公祠等先贤祠宇，弘扬前代先哲正大光明的精神。他在察访中了解到，苏州城西上方山的五通神祠是一座花天酒地、乌烟瘴气的淫祠，以非凡的魄力拆除这座已有数百年历史的淫祠，这在当时是了不起的壮举，真正做到了移风易俗。随后又下令各州、县将所有类似的祠庙全部毁掉，用拆下来的砖木材料去修建学宫。
文学
从1660年归家丁忧起，近二十年间无闻于宦海，而是沉心于做学问。著有《潜庵语录》《潜庵文钞》《春秋增注》等十几部书，死后被门人整理为《汤子遗书》十卷。名作《桃花源》诗，以“能使此心无魏晋，寰中处处是桃源”的境界，得到读者赞赏。
理学
汤斌的《洛学编》作为一部梳理洛学师承的学术传记，是在清代编修学术史蔚然成风的背景下，奉师孙奇逢之命编修而成，前编断自两汉，正编断自程子。记述了中原地区学派自汉迄明的源流演变，旨在“表前贤以励后进”，使洛学传承之统得以复续。《洛学编》成书之后，历经八次刊刻印行，影响范围较为广泛。
史学
史观方面汤斌极力推荐陈寿，以《三国志》为楷模，做到尽去繁枝，独存劲干，颇为实用。一生三入史局修撰《明史》、两任《明史》总裁，写下数十万字的明史稿。《明史》修撰历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，前后共分三期。汤斌本着尊重史实的原则上书皇帝，要求把明朝的抗清忠义之士编入史册，这在当时是冒极大风险的，为此遭到诸多大臣攻击。但顺治帝非常赞赏汤斌的观点，才使其没有遭受文字狱的迫害。汤斌呕心沥血，于康熙十八年（1679年）至康熙二十五年（1686年）写出并改削《明史》天文志、历志12卷，列传35卷。二十五年以后所撰史稿书札不载，难以记述。今天保留下来的尚有太祖本纪4卷、后妃传1卷、历志3卷、列传12卷，共约二十卷，40余万字。由于汤斌等人的努力，使《明史》成为史学界公认的修撰得比较好的一部史书。汤斌还修撰有《睢州志》五卷。
绘画
此外斌善画山水，工笔、写意均擅长，笔墨清丽健劲，一丝不苟。
家族成员
轶事典故
弹劾钱官
南昌市某人一天偶尔经过京城延寿寺街，看见书铺中有一个少年用几枚钱买了一本《吕氏春秋》，恰巧有一枚钱落在地上，某人暗中用脚踏在钱上，等少年走后就俯身拾起这枚钱。旁边坐着一位老翁，盯着看了很久，忽然起身问了某人的姓氏大名后，冷冷地笑一声离去。后来这个昧心“俯拾”一枚钱的某人，以监生的身份进入誊录馆任职，赴吏部应选得到常熟市县县尉的官职。他欣喜万分，整装赴任之际，到巡抚衙门投书请求见上司汤斌。当时汤斌正任江苏巡抚，结果某人“十次不得见”，请求十次也得不到一次接见的机会。某人正在纳闷儿，欲问根由，只见门卫传达汤斌的命令说：“你不必前去赴任，你的名字已经写进弹劾的奏章了。”某人问：“大人弹劾我什么罪？”回答：“贪钱。”某人自己思忖：“我尚未赴任，怎么会有赃证？一定是弄错了。”急忙请求当面陈述。门卫进去禀报后，又出来传达汤斌的命令：“你不记得从前书铺中的事了吗？当秀才时尚且爱一钱如命，今天侥幸当上地方官，能不探囊月去（偷窃），为纱帽下之劫贼乎？（能不绞尽脑汁贪污盗窃，成为一名戴乌纱帽的强盗吗？）请马上解下官印离开，不要使当地老百姓因为你的贪污盗窃而受苦痛哭。”听了这番话，某人才想起以前在书铺中叩问姓名的老翁，就是这位巡抚大人汤斌，于是满面羞愧地弃官而去。
豆腐汤
“豆腐汤”的由来汤斌从进入仕途之日起，一直克己省身，依靠俸银作为全家生活的来源。清代的官秩最高级别为正一品，年俸也不过一百八十两（京官依例支双俸，正俸每一两还可支米一，约十四公斤），对于千里做官不为财的清官来说，只有国家发给的这些薪水收入，他们所过生活必定是清苦的。早在顺治，汤斌在陕西潼关道和江西岭北道任职时，几乎不沾荤腥，每日三餐都以豆腐汤为菜，生活非常简朴，在当地口碑很好，岭北道的驻地赣州市曾有人送给他“三汤道台”的称号，赞扬他为官清廉。康熙时，汤斌由内阁学士出任江苏巡抚，职重位显，独当一面，但他不谋私利、不图享受，坚持过粗茶淡饭的俭朴生活，还是餐餐都有一道豆腐做的菜，久而久之，苏州市老百姓又给他起了一个“豆腐汤”的雅号。
汤巡抚不仅自己苦，家人亦随其苦，其妻马夫人一转身竟有棉絮自袄边散落；有一天，他检查出入帐簿，发现其中有一天买了鸡，便问从仆：“这是谁买的鸡？”问明是长子汤溥所为后大怒，立即命令从仆把汤溥叫来，令其跪在庭下，斥责道：“你以为江苏省鸡价如河南老家那样的便宜吗？你想吃鸡，就回老家去。没有读书人不吃菜根而能自立的。”对于买鸡的仆人也处以杖责。
在京城，人称汤斌为“羊裘尚书”，因为冬天上朝时汤尚书总是外披一件羊皮袄。（已34岁）所为后，谓“哪有读书人不能咬得菜根而可以成大事的”，即令其子跪诵《朱子家训》，后撵回老家睢州。在京城，人称汤尚书为“羊裘尚书”，因为冬天上朝时汤尚书总是外披一件羊皮袄。
严于御下
清代，苏松两府富甲天下，在那里做官的，未满三年就自我离任，盖上司知是肥缺，经常向下属逼贿，以至因挪用库金而进狱者多多。
汤斌在家读书二十年，又长期做地方官，深知其中积弊，积重难返。于是在刚出任江苏巡抚时，就向所属的道、府、县等地方官先打招呼，以免日后言之不预。他说：“你们挪用库金讨好上司，无非是为了做官嘛，现今为拖欠所牵累，那还有什么希望呢！我愿和你们相约，日后能够称职，我自然会提拔你们；要是做不到，以考成后顺利归家，太太平平地回乡，也不很好嘛?!”他还告诫所属官员，切切不得受下属贿赂。汤斌办事，令出期于必行，致使苏州市大治。
汤斌之死
关于汤斌之死，野史中有更详细的记载。纳兰明珠当权时陷害汤斌，外间传闻康熙要把汤斌家产充公内务府，汤斌听说后非常惶恐，上疏请求致仕，不被允许，又席蒿待罪，每次宣旨一到，就磕头流涕请死，不久后迁为工部尚书，赴通州勘察楠木，一天他突然返回，招来某位同乡官员说话。官员离开后，汤斌独处一室，对家人说：“吾体不宁。”夜半的时候，家人就发现他已死去了。
后世纪念
墓址
汤斌死后，葬在宁陵县黄岗镇己吾城村村南，至今尚有坟丘尚存，略显凄凉。这个家族墓地，埋葬着汤斌和他的四个儿子、一个侄子。而位于睢县城内解放路西段的汤斌祠（实际上是汤斌为其母亲兴建的祠堂，因为汤斌的名声更大，后人乐于误传之。该祠堂殿房宏大，由此观之似乎汤斌也并不是穷得“连买棺材的钱都没有”），是省级文物保护单位，睢县著名的文物旅游景点。
人物评价
史书评价
《清史稿》：“清世以名臣从祀孔子庙，斌、陆陇其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙圣祖恩遇。陇其官止御史，而廉能清正，民爱之如父母，与斌、伯行如一，其不为时所容而为圣祖所爱护也亦如一。君明而臣良，汉、唐以后，盖亦罕矣。斌不薄王守仁，陇其笃守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行继之。要其躬行实践，施于政事，皆能无负其所学，虽趋乡稍有广隘，亦无所轩焉。”
历代评价
顺治帝：“陈彩、邓旭、徐必远、于朋举、王、耿介、崔之瑛、汤斌、卢高、皆品行清端，才赡裕。”
康熙帝：“汤斌在讲筵时，素行谨慎，朕所知。及简任巡抚，洁己率属，实心任事。允宜拔，以风有位。”
方苞：“国朝语名臣，必首推睢州汤公。”
永：“即以近代而论，陆陇其力尊程、朱之学，汤斌远绍陆、王之绪，而盖棺论定，均号名臣。”
刘师培：“汤斌亦受学夏峰，然颜仕虏，官至一品，贻儒学之羞。”
章太炎：“汤斌、杨名时、陆陇其辈，江藩（江藩）《宋学渊源记》所不收，其意良是。何者？炎黄之胄，而服官异族，大节已亏，尚得以理学称哉！”
梁启超：“其纯然为学界蟊贼，煽三百年来恶风，而流毒及于今日者，莫如徐乾学、汤斌、李光地、毛奇龄。……汤斌、李光地，皆以大儒闻于清代，而斌以计斩明旧将李玉廷……即微论大节，其私德已不足表率流俗矣。……彼二氏者，学术之醇，不及许衡，而弃名节与之相类；阶进之正，不及公孙弘，而作伪日拙与之相类。”“汤之柔媚取容，欺罔流俗，而以为一代开国之大儒，配食素王，末流所鼓铸，岂待问矣！”
孟森：“道学决不负人国家，读陆陇其、汤斌、张伯行诸人传状，其德量、操守、政事，皆足令人神往。”
朱维铮：“作为康熙提倡的‘真理学’后的头一个表率，汤斌做官是小心的。……他学问虽低劣，却极善于揣摩君心，在向皇帝辞行时便说自己的长处唯在‘平生不敢自欺’。他看准比自己小两纪多的皇帝想追步刘彻、朱棣，便自甘扮演当代的公孙弘、解缙。……等到皇帝发觉他也会欺骗，那已在他死后。”
现代的小说作家高阳在小说《清官册》里把汤斌列入其中，并把他描写为“豆腐汤”、“煮不出官味”。有关汤斌为官清廉、不畏权贵的故事，在睢县广为传颂。汤斌一生主要活动于顺治、康熙两代，历任陕西布政使司副使、江西布政使司参政、翰林院侍讲、《明史》总裁、《大清会典》副总裁、礼部侍郎、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。他政绩突出，道德清纯，文章清雅，在哲学、历史学、文学等方面都有涉足。他去世后，颇得后人赞誉。清代散文学家方苞称赞他：“国朝语名臣，必首推睢州汤公。”汤斌后来被列为清代名臣，但去世时相当清冷，他的墓志铭保存在商丘博物馆内，由当地两位不很出名的平民儒者撰文书写，由此看来这个时侯的汤斌并怎么受到康熙帝的重视。
参考资料
汤斌 简历 - 名人简历.名人简历.2022-02-19