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艺术终结之后

《艺术终结之后》是刘悦笛于2006年由南京出版社出版的研究性专著,主要对“艺术终结”进行批判性研究和展望。

内容提要

上篇全方位解析了关于艺术终结的诸多理论问题,对“艺术终结论”、“艺术史终结论”、“艺术家死亡论”、“审美经验终结论”、“艺术理论终结论”、“日常生活审美化”的前因后果和内在困境进行了批判性研究。

下篇是艺术实践的部分,深描了与艺术终结相关的“波普艺术”、“行为艺术”、“观念艺术”、“大地艺术”和“电子艺术”的美学特质,进而对“艺术终结于何处”及其美学后果进行了多元化的展望。

编辑推荐

一直延续至今的“艺术”,或许真的会在世界上消失,因为“有始必有终”。但是,它的“意指物”却可能以另一种状态继续存在下去,就像“能量守恒定律”一样。只要人类存在,在将来或多或少总还是需要这个东西的。故而本文的作法也不仅仅是“以我观物”的,在很大程度上更是“以物观物”的。

作者简介

刘悦笛,中国社会科学院哲学所副研究员,哲学博士,中华美学会事秘书长,国际美学协会会员,《美学》杂志主编助理,曾借调到中国文艺网《美术》杂志工作。主编致力于美学、艺术和文化研究,在《哲学研究》等杂志发表论文50余篇,《新华文摘》等转载8篇。

目录

导言 艺术的历史限度

上编 艺术终结论的美学沉思录

第一章“杜尚难题”的谜语特质

一、1917年:小便器变《喷泉》事件

二、在“后现代”视野中重审“杜尚难题”

三、杜尚的“反艺术”引发“艺术终结”

四、“杜尚难题”的多元衍生问题

五、观念、极少、波普、行为和装置艺术的解答方式

第二章“艺术”两度终结了吗?

一、1828年:格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔《美学讲演录》的宣判

二、1984年:丹托《艺术的终结》的宣言

三、终结≠终止:“艺术终结之后”的艺术

四、终结于何处:“哲学对艺术的剥夺”

五、丹托与他的批评者们的交锋

六、反正两题:“丹托-卡罗尔之争”的美学意蕴

第三章“艺术史”还有历史吗?

一、1981年:菲舍尔《艺术史终结了》的宣称

二、1984年:贝尔廷《艺术史的终结?》的反诘

三、1984年:丹托《艺术的终结》里的艺术史

四、终结≠结束:悖反“线性的进步观念”

五、丹托的“艺术史叙事模式”三段论

六、卡里尔的“艺术史撰写原则”新论

第四章“艺术家”死了吗?

一、“艺术家”是如何诞生的?

二、变异的“趣味美学”与“天才观念”的出场

三、1966年:米歇尔·福柯词与物》里“人的终结”

四、1968年:从福柯“何为作者”到巴特“作者之死”

五、博依斯的“人人都是艺术家”的年代

第五章“审美经验”终结了?

一、杜尚之后“康德美学”的二律背反

二、1964年:迪基的“审美态度的神话”

三、由古至今:“传统的说明”与“寓意的说明”

四、1997年:舒斯特曼的“审美经验的终结”

五、终结=恢复:回到“一个经验”的审美经验

第六章“艺术理论”的终结?

一、艺术的“解光晕化”匹配“坏的审美时代”

二、理论的角色切换:从“阐释者”到“立法者”

三、1964年:丹托独创的“艺术界”理论

四、1974年及其后:迪基修正前后的两种“惯例论”

五、欧美“分析美学”在当代缘何衰微?

六、走向“自我解构”的今日艺术理论

第七章“日常生活审美化”与康德美学的黄昏

一、“日常生活审美化”的结构性描述

二、交锋Ⅰ:“生活实用的审美化”对“审美非功利性”

三、交锋Ⅱ:“有目的的无目的性”对“无目的的合目的性”

四、交锋Ⅲ:“日常生活经验的连续体”对“审美经验的孤立主义”

下编 艺术趋向终结的绵延之途

第八章 从波普艺术激浪派:艺术即生活,生活即艺术

一、达达派先驱:“现成物成为艺术”

二、汉密尔顿:原初的11种“波普美学”特质

三、拼贴现实:电子时代安迪·沃霍尔的“常人哲学”

四、丹托的“平凡物的变形”与《布乐利盒子》

五、波普常用手法:挪用·复制·并置

六、“抹去界限”:激浪派的基本主张

七、波普艺术之后的“日常生活美学”

第九章 从偶发、行为到身体艺术:复归到身体

一、从艺术的行为到“行为艺术

二、四元素:“环境”、“身体”、“行动”和“偶发”

三、在先的“偶发艺术”与同发的“身体艺术”

四、“身体作为语言”叙事和“艺术作为表演”模式

五、行为艺术之后的“身体过程美学”

第十章观念艺术:艺术化成观念与观念变成艺术

一、艺术观念:“始而追求,继而达到,终于超越”

二、语言学观念主义:“哲学之后的艺术”显现

三、非理性观念主义:“非逻辑判断”的经验外化

四、“非物质性”取向与“反禅宗体验”

五、“艺术就是艺术的定义”与“见山仍是山”

六、观念艺术之后的“观念主义美学”

第十一章 大地艺术:艺术自然化与自然艺术化

一、“天地有大美”:大地艺术与“道家美学”的会通

二、“原天地之美”:重思“人与天地参”的新型关系

三、“道法于自然”:由“自然审美”的三种范式观之

四、大地艺术之后的“自然环境美学”

结语 全球艺术的终结?美学理论的终结?——在“历史主义”与“自然主义”之间

【附录】当图像“解码”成为信息:从电子艺术的美学谈起

后记 徘徊在艺术与哲学的“交融地带”

参考资料


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