繁城回族镇
繁城回族镇是中原地区河南省漯河市临颍县辖镇，位于河南省临、许昌市、襄城县三县交界处的老颍河南岸。截至2023年，辖区面积65平方千米，常住人口6.2万余人，辖32个行政村、82个自然村。镇区常住人口1.8万人，含有汉、回、拉古族、藏、壮、满、维吾尔族、朝鲜八个民族。
繁城，春秋时称“狼渊”（《左传文公九年》“楚伐郑又师于狼源”），汉时称“曲蠡”（《三国志.魏书》“冬十月丙午行至曲蠡”）“繁阳亭”（《临颍县志》）。繁城作为行政建制单位所在地，最早起源于东汉，称“繁阳亭”，隶属于颍阳（许昌）县管辖，是乡级单位。魏黄初元年（公元220年）十月，因曹丕在此受禅代汉，取“人神共和、繁荣昌盛”之意撤繁阳亭置繁昌区。东晋元熙二年（公元420年），刘宋政权撤繁昌县并入临颍县；东魏，繁昌从临颍分出，复置县；唐贞观元年（公元627年），撤繁昌县并入临颍县，繁昌始称繁城。1984年经河南省人民政府批准恢复回族镇建制，是漯河市唯一的一个民族乡镇。
繁城回族镇东距北京—香港公路10千米，北距许昌市市区15千米，京广铁路从镇区东部穿境而过，省道许泌路南北纵贯全镇。镇内拥有“汉魏受禅碑”“汉魏受禅台”两处国家级重点保护文物。2007年4月，繁城回族镇被省政府定为河南省历史文化名镇。
历史沿革
繁城回族镇历史文化悠久，人文底蕴丰厚，有文字可考的历史可以上溯到近4000年以前。繁城春秋时称“狼渊”(《《左传文公九年》“楚伐郑又师于狼渊”)汉时称“曲蠡”(《三国志魏书》“冬十月丙午行至曲蠡”)“繁阳亭”。(《受禅表》“遂于繁昌区筑灵坛，设遗宫”)公元220年(东汉延康元年)，因曹魏在这里受禅代汉而成为三国文化发源地，现存于镇区的国家重点保护文物“汉魏受禅碑”及“汉魏受禅台”就是汉魏政权交替的历史见证。
1958年建繁城公社，1961年改区，1984年改乡，同年11月从繁城乡分出镇内五街为繁城回族镇，1987年撤乡合并为繁城回族镇。恢复回族镇建制二十多年来，在党的改革开放政策指引下，历届镇党委、政府团结带领全镇广大人民群众排难除险，拼搏进取，求实创新，以敢为天下先的英勇气概不断创造着新的历史辉煌。大力加强城市化建设、经济建设、新农村建设，使古老的繁城焕发出新的青春和活力。2006年国民生产总值达10.152亿元，居民人均纯收入3583元。
行政区划
辖32个行政村，共计82个自然村。
人口民族
临颍县繁城镇第五次人口普查数据
文化
尼庄古文化遗址
位于镇区东南2公里处的尼庄村境内，系新石器时代文化遗址，60年代发现，曾出土多种文物，经专家鉴定分别为新石器时代和战国时代。被县列为具级文物保护单位。
宋庄古文化遗址
位于镇区西南7公里处的韦寺行政村宋庄自然村，60年代发现，曾出土多种文物，经专家鉴定为新石器时代，现被列为县级文物保护单位。
春秋烽火台
位于镇区东2公里处的尼庄村境内，为一座大型土丘，占地面积约700平方米，经考证系战国时期设置的用千传递战争信息的烽火台。
楚怀王墓
位于镇区西3公里处的马井村境内，为大土丘。
战国时期，群雄割据，秦国最强，形成吞并六国之势，熊心为讨好秦国，亲自到秦国进贡，被秦幽禁，郁愤而死。后秦国为安定西楚民心，送还楚怀王尸骨，葬于此地。此墓曾多次被盗掘，仅留土丘一座，现被列为县级文物保护单位。
汉魏受禅碑
汉魏受禅碑又称“三绝碑”，共两通。一曰《受禅表》碑，一曰《公卿将军上尊号奏》碑。
《公卿将军上尊号奏》碑，高3.33米，宽1.1米，厚0.32米，圭形碑额，无华饰，碑额中间有直径0.20米的穿孔，为汉碑的明显标志。篆额碑头为《公卿将军上尊号奏》，此碑的内容是四十六位公卿将军联名劝说曹丕当皇帝的奏章。碑文共32行，阳面22行，碑阴10行，每行49字，共1359个字。
《受禅表》碑与《公卿将军上尊号奏》碑基本一致，碑高2.98米，宽1.1米，厚0.28米，圭型碑额，篆额碑头“受禅表”，碑头中间有穿孔，直径0.19米，无华饰。记载了汉魏政权交替过程、受禅时间(维黄初元年冬十月辛末)、立碑原因(书契所录帝王遗事)、受禅地点(隧于繁昌区筑灵台，设遗宫)和对曹丕的称赞誉美之辞。
两碑从唐朝称之为“三绝碑”由刘禹锡起。《刘宾客佳话》中说：“繁城受禅碑为王朗文、梁鹄书，钟繇携刻，堪称三绝。”故称“三绝碑”。两碑均为五彩石石质，即俗称的鱼籽石，透明石质，极难得到，故也有把石质称为一绝的。
汉魏受禅台
受禅台是汉魏政权交替的历史见证，位于繁城镇区东南寨河内侧南街村境内，东邻省道许泌路，是为曹丕受禅而筑的灵坛。土质为与繁城当地完全不同的黏土。史料和传说都称，筑此台是取自距繁城镇镇区西南5公里外孙寨东北角的饮马坑之土，由数万名将士肩扛背负而来。
灵坛建成时，台高十丈，占地10余亩，高大雄伟。设三层台阶共81级，由青石铺成，围以白玉雕栏，寓“九九归一”之意。经过历史车轮的滚动碾压，再加上人为取土烧窑，现台高仅有9.5米，面积约为5280平方米，且原有建筑荡然无存。
汉献帝庙
献帝庙原是为刘协受禅曹丕而设的遗宫。位于镇区许泌路西侧100米，献街村境内，现为回族小学所在，庙内存有国家重点保护文物“三绝碑”。
献帝庙原殿七间，配房5间。大殿为宫殿式建筑，明5暗7，飞檐抖拱，气势辉宏，大殿正中为献帝塑像，两侧分列着文武众臣。配房内墙壁上有三国故事彩绘。原庙建于“三绝碑”北面与之紧邻的数丈高的“让王台上”，毁于文革期间。“让王台”则于1988年回族学校校建期间被评为操场，现仅存60公分高地。
蟠龙寨(火神台)
蟠龙寨位于繁城镇区东南许泌路东南街村境内，与受禅台相距500米遥遥相对，公元210年至公元220年间，曹操的长子魏王曹丕逼刘协刘协让位，先后筑起二台(即蟠龙寨、受禅台)，因当时汉献帝刘协与曹丕先后在此台居住，故名蟠龙寨，原台占地面积13333平方米，上有建筑面积3335平方米，后因曹丕驻军军粮火焚于此台，后人置庙宇，设殿堂，塑有火神像，故又称“火神台”，台高5丈余，台阶96级，花木陪衬，苍松翠柏，郁郁葱葱、蔚为壮观。
繁城人到每年正月初七到台上为祝融过生日的习俗，届时，无论贫富，家家中午吃捞面，争相到台上烧香，扒烧焦的麦粒(据说可以治病辟邪)，蟠龙寨一直完好存留在一九七二年。后因破“四旧”和学大寨，此台的土彻底拉光。不过，当时在毁台的过程中，从里面挖出了大量被烧焦的麦粒，为曹丕粮仓一说提供了实物佐证。
繁城清真寺繁城清真寺，在临颍县县城西北15公里，位于镇区中部的清街村境内，坊上有回族2300人，回族主要以丁、白、马、张、杜、洪、李等姓氏居多。是当时穆斯林朝拜安拉，举行宗教活动的重要场所。
明嘉靖五年(1526年)由白门出资建造，清嘉庆五年((1798年)翻新，占地面积7850平方米，建筑面积1524平方米，由大门、大殿、二殿、讲经楼、望月楼等主要建筑，其形制与明初南京净觉寺建筑风格相同，其大殿比开封东大寺略胜一筹，是河南省首屈一指的伊斯兰教寺院。
由于该寺历经沧桑，年久失修，于1998年拆旧建新，新建的繁城清真寺失去了原有的建筑风格，同时也失去了它的历史与文物价值。现有阿訇4名，满拉10名，学董及乡老10名。藏阿文《古兰经》、《圣训》数十卷。清真寺匾额有“天方国学”、“护国佑民”等。
参考资料
河南省漯河市临颍县行政区划.《小康》•中国小康网.2024-02-07
繁城镇.临颍县人民政府.2024-02-07
“枫桥经验”颍川行（乡镇篇之十）繁城回族镇：编织筑牢“三张网” 画好基层“同心圆”.临颍融媒.2024-02-07