爱新觉罗·福满

爱新觉罗·福满（扎亲：dudu fuman），明朝建州左卫人，爱新觉罗·宝齐篇古之子，爱新觉罗·觉昌安之父，清太祖努尔哈赤的曾祖父。

爱新觉罗・福满在1522年至1542年期间袭父职为都督，世称都督福满，担任建州左卫都督。他继承祖业后，带领六个儿子迁居至赫图阿拉（今辽宁新宾县境内）。此次迁居旨在寻找肥沃土地进行耕作，自此建州女真进入“居屋耕食，不专射猎”的阶段，为满族形成奠定了经济基础，推动建州女真向农业民族转变。在赫图阿拉定居后，福满家族势力不断壮大。儿子们成家后，他拨银协助每个儿子建一座城池，六个儿子分居六处，相距近则5里，远不过20里，被称为宁古塔贝勒，即努尔哈赤六祖。这使得家族人口增加，逐渐兴旺，为其裔孙建立大清王朝奠定了基础。1636年皇太极称帝后，追尊福满为庆王。顺治五年，福满被尊为直皇帝，庙号“兴祖”。顺治十六年，福满与清肇祖、清景祖翼皇帝、清显祖宣皇帝合四墓被尊为“清永陵”。

人物生平

爱新觉罗·福满袭父职为都督（都指挥使），世称都督福满。1522-1542年任建州左卫都督，死后葬在赫图阿拉旧老城，因而此地被尊为兴京。1636年，爱新觉罗·皇太极称帝，追尊爱新觉罗·福满为庆王。顺治五年（1647年），被尊为直皇帝，与爱新觉罗·孟特穆（爱新觉罗·努尔哈赤的高祖父，爱新觉罗·福满之父）、爱新觉罗·觉昌安、爱新觉罗·塔克世3祖合葬于兴京。顺治帝十六年（1659年），合四墓尊为“清永陵”，庙号清兴祖。

《满州实录》记载，爱新觉罗·福满之父爱新觉罗·锡宝齐篇古是清肇祖都督爱新觉罗·孟特穆的孙子。爱新觉罗·努尔哈赤的六世祖爱新觉罗·猛哥帖木尔，原是元朝斡朵里万户府的万户，明永乐三年（1405年）应朱棣的招抚，入京朝贡，封授后金卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。宣德八年（1433年），因教授明都指挥佥事裴俊，被乌苏里江卫“野人女真”杀死。其子爱新觉罗·董山是爱新觉罗·努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右。成化三年（1467年）因屡掠辽东人畜，被明朝斩杀。建州三卫遭到明军残酷征剿。董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝，贡献方物。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是爱新觉罗·努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子爱新觉罗·福满，后被清朝追尊为清兴祖直皇帝。爱新觉罗·福满第四子爱新觉罗·觉昌安是爱新觉罗·努尔哈赤的祖父。爱新觉罗·觉昌安第四子爱新觉罗·塔克世娶妻喜塔喇·厄墨气，生三子，长为爱新觉罗·努尔哈赤，次为爱新觉罗·舒尔哈齐，幼为爱新觉罗·雅尔哈齐。

历史贡献

进入"居屋耕食，不专射猎"的时期

爱新觉罗·福满继承祖业后，率六子迁居赫图阿拉故城，进入"居屋耕食，不专射猎"的时期，为满族的形成奠定了经济基础，使建州女真迈进农业民族的大门。朝鲜文献记载"今五、六十年，东土晏然"，明兵部也说，自成化三年讨伐后金女真以来，建州至今五、六十年无反侧者"（朱见深实录）。农业经济的发展，促进了贸易和手工业的发展，爱新觉罗·福满时期，由于"承平日久"，女真人口繁衍、生息，社会发展较快。

发展民族经济

明代中叶以后，爱新觉罗·福满所辖地区，虽然依靠农业为主，但为了贸易需要，对土特产品，即民族经济也有所发展。

建立满清武装的基础

当时的女真地区不产铁，他们多用紫貂等换取汉族和朝鲜的铁器。福满将其家兵、部落兵武装起来。爱新觉罗·福满在孩子相继成家后，拨出银两协助每一个儿子建筑了一个城池，使其六子分居六处，家族势力不断扩大，人口不断增加，逐渐兴旺发达起来，为其裔孙建立大清王朝奠定了基础。

亲属成员

爱新觉罗·福满有六子：爱新觉罗·德世库、刘阐、索长阿、爱新觉罗·觉昌安、包朗阿、宝实。都居住在赫图阿拉故城的觉罗地方，环卫而居，彼此相距近者5里，远者不过20里，是为六工，称为宁古塔贝勒，通称爱新觉罗·努尔哈赤六祖。皇太极九年（1635年），为区分直系与旁支的世系关系，爱新觉罗·皇太极诏令觉昌安四子爱新觉罗·塔克世的后裔称为宗室，系黄带。爱新觉罗·觉昌安之外五祖子孙称觉罗，系红带，以别于宗室，后裔子孙载人觉罗家谱。

人物争议

有学者认为，从明朝和朝鲜的记载都找不到可以对应福满的人物，因此福满是虚构出来的。也有学者根据喜塔拉家族的谱书认为福满是实存人物。

参考资料

清永陵 - 历史沿革.清永陵.2023-11-18

永陵龙脉-努尔哈赤曾祖父爱新觉罗·福满.微信公众平台.2023-11-18

清史稿.中国哲学书电子化计划官网.2024-11-01