王表

王表，三国时期临海罗阳县的神秘人物，现位于瑞安市。他自称拥有超自然能力，虽然与普通人一样进食交谈，但他人无法看见他的实体形态。公元251年7月，王表应孙权邀请加入孙吴，孙权为此派遣李崇携带辅国将军、罗阳王的印章和绶带前往迎接，并为其修建府邸。然而，次年孙权去世后，王表便消失了踪迹。

人物生平

王表在民间活动期间，以其独特的言行举止著称，尽管人们可以听到他的声音并与他交流，但却无法看到他的具体形象。他还有一位名为纺绩的侍女陪伴左右。太元元年（251年）五月，孙权派遣中书郎李崇携带有辅国将军、罗阳王称号的印章和绶带来迎接王表。王表随后与李崇一同现身，并与当地官员进行了深入讨论，无人能胜过他的智慧。他们途经的山水之间，王表都会让纺绩向当地的神祇传递消息。同年七月，王表到达首都，孙权在沧龙门外为他建立了宅院，并多次派遣亲近的大臣送去美酒佳肴。王表曾预测了一些有关水旱灾害的小事件，这些预测大多得到了验证。太元二年（252年）二月，潘淑去世后，许多将领频繁拜访王表，希望他能为孙权祈福，但王表最终选择离开。

文献记载

《三国志》

《三国志·吴书·吴主传》中有如下记载（裴松之注释）：

太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初临海罗阳县有神，自称王表。（吴录曰：罗阳今安固县镇。）周旋民间，语言饮食，与人无异，然不见其形。又有一婢，名纺绩。是月，遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随崇俱出，与崇及所在郡守令长谈论，崇等无以易。所历山川，辄遣婢与其神相闻。秋七月，崇与表至，权於沧龙门外为立第舍，数使近臣赍酒食往。表说水旱小事，往往有验。（孙盛曰：盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！）秋八月朔，大风，江海涌溢，平地深八尺，吴高陵松柏斯拔，郡城南门飞落。冬十一月，大赦。权祭南郊还，寝疾。（吴录曰：权得风疾。）十二月，驿徵大将军恪，拜为太子太傅。诏省徭役，减征赋，除民所患苦。

二年春正月，立故太子和为南阳王，居长沙市；子奋为齐王，居武昌；子休为琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元为神凤。皇后潘氏薨。诸将吏数诣王表请福，表亡去。夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。秋七月，葬蒋陵。（傅子曰：孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报雠，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。及权继其业，有张昭以为腹心，有陆逊、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。）

相关作品

唐代诗人周昙创作的诗歌《三国门 王表》描述了王表的故事：

王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。

是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。

相关报道

温州晚报刊登的文章《纺绩·王表·罗阳王》由余力撰写，探讨了王表及其传说的历史背景和影响。文中提到，王表和纺绩最初在《三国志》中被称为“神”，他们的故事至今仍然是一个未解之谜。

参考资料

东吴大帝孙权的求仙之路:派人出海寻仙岛，供奉隐身仙人.搜狐网.2024-08-20

王表:我的事迹有几分神奇.新浪看点.2024-08-20

王表.国学大师 .2024-08-20

三国门王表.古诗集网.2024-08-20