笮融
笮融与徐州牧陶谦同郡，受其重用任邳州市国相，负责扬州市、下邳、徐州市三郡粮运。但笮融贪婪，不仅不按时交付粮食和进贡物品，还据为己有。此后，他利用资源在下邳大兴土木，建浮屠寺、九镜塔等佛寺，佛像铜铸镀金，有九层铜盘和楼阁步道，规模宏大可容三千多人，耗费巨大，还通过让信徒读经、办 “浴佛会”、免徭役吸引信徒，使下邳成佛教重镇。193 年曹操攻徐州，笮融率部逃离，到广陵郡。广陵太守赵昱以礼相待，他却趁赵昱酒醉将其杀害，还纵兵劫掠财物。离开广陵后，他投奔秣陵的薛仁贵，薛礼热情款待，他却故技重施杀了薛礼并吞并其部属。后来笮融投靠刘繇，当时刘繇与袁术争豫章郡，接纳了他。196 年，刘繇派他协助豫章太守朱皓抵御刘表，他却杀了朱皓，谎称是刘表刺客所为并自任太守。刘繇得知后亲征，笮融初战虽胜，但之后被刘繇击败，逃入山中后被百姓所杀。
人物生平
笮融，原籍丹阳，初期聚集数百人众，依附于同郡之徐州牧陶谦麾下。陶谦对其颇为信任，委任笮融为邳州市国（今江苏省徐州市邳州区域）国相之职，并赋予其监管扬州市（今江苏省扬州市江都区）、下邳、彭城（今江苏省徐州市铜山区）三郡漕运的重任。笮融在任职期间，行为失当，肆意妄为，频繁动用暴力手段，并私自侵吞三郡的漕运收益，中饱私囊。
笮融在掌握这些资源后，于下邳地区大兴土木，广泛建造佛寺。这些佛寺内，佛像以铜铸造，体表镀以黄金，身着锦缎织就的袈裟；寺内还悬挂有九层铜盘，下方构建有重重楼阁与步道，整体规模宏大，能够容纳超过三千人同时活动。笮融不仅在此传授佛法，让信徒们研读佛经，还广泛邀请境内及邻近郡县的佛教信徒前来听讲受戒，并通过多种手段吸引更多人加入，最终聚集了多达五千余户的信众。
每逢佛祖诞辰之日（即农历四月八日），笮融都会举办盛大的“浴佛会”。此会期间，寺内外布置得极为奢华，酒宴连绵数十里，为前来观礼与就食的百姓提供了丰盛的餐食。据估算，此类活动所耗费的钱财数额巨大，可达亿计之多。
初平四年（公元193年），曹操发起对徐州市的攻势。笮融率领部众，包括男女民众共计万口，以及马匹三千匹，逃离原驻地，前往广陵郡寻求庇护。广陵郡太守赵昱以礼相待，按照太子宾客之仪盛情款待了笮融一行。笮融心怀贪念，觊觎广陵郡的财富与资源。在一次酒宴之上，他趁赵昱酒醉不备之际，将赵昱杀害。随后，放纵其麾下士兵，在广陵郡内大肆劫掠财物，之后扬长而去。
彭城相薛礼因受陶谦逼迫，逃离至扬州市避难。随后，笮融亦抵达扬州，并与薛礼共同尊奉刘繇为盟主。薛礼占据了秣陵城作为根据地，而笮融则屯兵于秣陵县的南部区域。
兴平二年（公元195年），孙策率军渡江，成功攻破了刘繇的牛渚营，随后又转而进攻笮融。笮融出兵迎战，被孙策击败，损失惨重，五百余名士卒被斩首，笮融因此闭门固守，不敢再轻易出战。随后，孙策转而进攻薛礼，薛礼在突围失败后逃离。此时，刘繇麾下的樊能、于麋等将领集结大军意图夺回牛渚屯，但孙策迅速回师并成功击溃了他们，俘获男女民众万余人。
在连续取得胜利后，孙策再次将矛头对准了笮融。然而，在这次战斗中，孙策被流矢射中大腿，伤势严重，无法骑马，只得被部众抬回牛渚营中休养。此时，孙策军中出现叛变者，向笮融谎报称孙策已中箭身亡。笮融闻讯大喜，随即派遣部将于兹率军攻打孙策营地。孙策诱敌深入，先派出数百步骑兵挑战于兹军，随后在后方设下伏兵。于兹见孙策军势弱，便率军追击，不料却陷入了孙策的埋伏圈中，最终大败而归，孙策斩首敌军千余级。
此后，孙策亲自率军至笮融营下挑战，并命身边将士高声呼喊询问笮融：“孙郎是否已经身死？”部分笮融守军心生恐惧，有人连夜逃散。得知孙策并未身死后，笮融深挖沟壑、高筑壁垒以加强守备。然而，孙策见笮融屯守之地地势险要、难以强攻，便采取了迂回战术绕过笮融营地，直接进攻其他地区。最终刘繇在连番打击下，败退而去。而在此过程中笮融又趁机杀死了薛仁贵。
豫章太守周术死后，地方割据势力率先任命诸葛玄接任豫章太守之职，治所设于南昌市。随后朝廷亦作出反应，正式任命朱皓为豫章知府。朱皓为夺取控制权，向割据势力之一的刘繇请求军事援助，以讨伐诸葛玄。诸葛玄见势不妙，遂撤退至西城固守，而朱皓则顺利进入南昌城。
此时，刘繇正屯兵于彭泽，他派遣笮融前往豫章协助朱皓对抗诸葛玄。但许劭对刘繇提出警示，称笮融行事不顾道义，而朱皓则为人诚恳，提醒刘繇需对笮融严加防范。笮融抵达豫章后，采用欺诈手段杀害了朱皓，夺取了豫章郡的控制权，并自任郡守。
朱皓的兄长闻讯后，痛心疾首，计划派遣骑都尉刘彦领兵前往豫章复仇。但考虑到长途行军可能引起的外界猜疑，导致行动受阻，他遂决定邀请著名佛学家牟子同行，以图通过其声望说服沿途郡县放行。途中发生变故，这一计划最终未能成行。
笮融在杀死朱皓后，并未能长久保持对豫章的控制。刘繇得知笮融的恶行后，亲率大军进攻，却初战不利，被笮融击退。刘繇再次集结力量，成功击败笮融。笮融在败退过程中逃入山中，最终为当地百姓所杀。
人物成就
从初平四年（公元 193 年）到兴平二年（公元 195 年），笮融用聚敛的大量财物在邳州市、广陵等地大肆兴建浮屠祠，也就是佛寺。这一系列佛祠佛塔多为多层木结构建筑，“上累金盘，下为重楼”，即在上层用金属按印度窣堵波式样的缩影作刹，下层用中国原有的所谓 “望仙楼” 多层楼阁式为塔身，成为寺的中心，这些重楼阁道据说最多可以容纳三千人在其内课读佛经。在佛祠里还用铜塑佛像，遍体涂以黄金，披着锦彩的袈裟。睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一，塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山下湖边长廊。在建刹吸引周边佛教信徒之外，笮融还用免谣役法引诱境内外百姓来祠听课讲道，前后诱得五千余家。每逢浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，其费用以巨亿计，百姓来观及就食者达万人之多，可想而之铺排之奢华，场面之宏广，气势之雄伟世所难见。
笮融在屯居徐州市所做的各项佛事无意识的成为了中国佛教发展史上彪炳性的功业。笮融所兴建的佛祠佛塔以其 “上累金盘、下为重楼” 的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。而我国佛教的课读念诵制度虽创始于晋朝道安，但笮融所建佛祠内 “容三千余人，悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道” 也是史上最早的课读记载。佛教传入中国后，笮融在其汉化的佛祠内举办了最初的浴佛会，这种费资巨亿计的浴佛活动无疑给终日关闭在高墙深院修行的佛教信徒们多多少少带来了一些世俗社会的新鲜气息，同时也给冷寂、单调的修行生活增加了一道诱人的光彩。此后，这种浴佛仪式逐渐流行于朝廷和仕宦之间，到两晋南北朝时，各地普遍才流行起来。并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动也结束了黄老与佛塔同祀的历史，是徐州市在此后很长一段历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。
文学形象
在古典名著《三国演义》的叙述中，笮融被描绘为刘繇麾下的一位重要谋士。当刘繇有意处斩张英之际，笮融与另一位将领薛仁贵共同出面进言劝阻，最终促使刘繇收回成命，张英因此得以幸免于难。随后，在刘繇与笮融联合攻打牛渚的战役中，他们遭遇了孙策的顽强抵抗并遭遇惨败。面对不利局势，笮融紧随刘繇撤退至豫章地区，并寻求投靠荆州市牧刘表以寻求庇护。
参考资料
笮融.我爱三国 5iSanGuo.com.2024-08-30
笮融.中国大百科全书数据库.2024-03-23
三国志.中国哲学书电子化计划官网.2024-11-06
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笮融及其崇佛佞佛论.佛教导航.2024-08-17
三国演义 (第 15 回).国学导航.2024-08-17