陈寿山

陈寿山，潮剧演员兼化妆师。祖籍诏安县，1954年出生于新加坡，1973年开始从事潮剧演艺活动。

新加坡潮剧演员兼化妆师

陈寿山，潮剧演员兼化妆师。祖籍福建诏安，1954年出身于新加坡，1973年开始从事潮剧演艺活动。当时，他刚好 19 岁，风华正茂，又是处在战后新加坡各族人民雄心勃勃、共同创造举世瞩目的经济奇迹的时期，面临着许多很好的机遇，本可以从旅游业、商业、服务业，或电子、资讯技术产业等方面找一份工作，发挥自己的才能，但他却偏偏看上爱上了潮剧这门战后在当地一直呈不景气的行业。这是因为，“我生在新加坡，长在新加坡，从小就亲眼看到潮剧在新加坡华人中有很多观众，很受他们的喜欢，我也是其中的一个人，所以才选择演潮剧这门职业”。

个人作品

然潮剧是一门艺术，既不能只凭爱他，也不能丝毫作假，于是他为了尽快掌握演潮剧的真本领，刚走进剧团便主动拜当地潮剧名艺人刑林喜为师，先期跟着他学老生，后又改学老旦和女丑，从老师身上学会了《杨令婆辩本》和《香罗帕》、《串戏定亲》、《杨子良讨亲》等剧目，并在演出中崭露锋芒，屡获好评。1991 年，陈寿山随余娱儒乐社到马来西亚参加由砂劳越州政府和社会发展部主办的古晋市国际艺术节，主演《杨令婆辩本》和《香罗帕》两个剧目，因其是“把技、艺、神的发挥运用同人物塑造紧密结合起来，做到形神兼备”，所以便在观众中引起了轰动。尤其是《杨令婆辩本》，原是潮剧著名表演艺术家洪妙的首本戏、看家戏，已经成为非他莫属的绝响，但陈寿山在演这个戏时，对杨令婆的塑造，却是“近似洪妙，又非洪妙”，常常在表演技巧与舞台情感的揉搓中显现出自己的个性特点，所以更是受到人们的青睐和赞誉。有人说他演的戏，通常是把“演”和“唱”的技巧溶为一体，既有写意的浓墨重彩，又有写实的维妙维肖，因此具有“外真内实，圆活老到”的风格。他演老旦、女丑，还善于克服以男充女的难点，重视扬巧藏拙，使身段动作幅度恰到好处，所以在《香罗帕》、《杨子良讨亲》中饰夫人、乳娘，其表演同样“艺胜一筹”，不断博得观众的喝彩。所有这些，都正是靠他谦逊好学、锐意进取而获得。除了从事演艺活动外，陈寿山还是一位在新加坡潮剧界稍具名气的化妆师。他在几个剧团担任过舞台人物的头饰造型设计和化妆。这方面的本领，也是通过不断的学习、锐意进取，而后逐步取得。他从最初求师学戏开始，就已同时拜当地的名化妆师傅林哥头为师，向他学习化妆技术。及后，他更是不断向来自祖国内地的潮剧团体的舞台造型设计和化妆人员学习交流，互相切磋技艺，从中求取各家之长，丰富提高自己。他对潮剧化妆这一行，同样爱之很深，也很花费心思和精力。经过认真反复的学习和捉摸，连续不断的吸取融合和广收博采，目前他不但已经学会独立编织头饰，自己制作珠花珠串，掌握各个行当的脸部化妆技术，对潮剧物台上特有的、而目前几乎已经失传的“大后尾”头装，他也能熟悉操作，而且对早期潮剧童伶穿戴和使用的服饰、帽、鞋、道具和舞台上固定的一桌二椅的围披坐垫，他也很用心收集，一件也不让流失，更不肯专让和出售，可见他对潮剧舞台美术的各方面，都与化妆一样有着很浓厚的兴趣，同时也说明他很珍惜潮剧的历史发展，对以往潮剧舞台上所使用的一切，都寄以关注并潜心钻研。所以这样做，用他自己的话来说，“目的不是收藏古董，而是为了帮助自己在实际工作中更好地关照传统，同时在把握艺术传统的基础上争取超越”。这显然是个艺术的有心人。

社会评价

由于他勤实践，善学习，所以在舞台造型设计和化妆方面，也同样有突出的成就，近期更是在新加坡潮剧节中声誉日高，且有越来越明显的影响力，先后被多个剧团聘请为《桃花梦》、《蝴蝶梦》、《黄飞虎反朝歌》、《杜兰朵公主》、《红丝错》、《汉武之恋》、《仇荐》等大型剧目负责头饰造型设计和舞台化妆，并于1993年和1998年分别随团参加在汕头市举行的国际潮剧节和在土耳其举行的安纳托利亚戏剧节，以其出色的头饰造型设计和化妆技巧，赢得了观众的赞赏。

参考资料

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