面包与自由
《面包与自由》是俄罗斯无政府共产主义者彼得·克鲁泡特金于1892年所著的一本书，最初用法语写成，并首次以一系列文章的形式出现在无政府主义刊物《叛逆者》上。该书在政治无政府主义文学中被视为经典之作，对西班牙内战和占领运动产生了重大影响。1982年11月，商务印书馆出版了本书的中文版，本书主要讲述了作者对社会的批判，主张社会主义的经济与政治等有关内容。
创作背景
1886年，克鲁泡特金在一些知名左派知识分子、捐赠者和支持者的帮助下从法国监狱获释。彼得·克鲁泡特金担忧亚历山大二世遇刺后笼罩欧洲大陆的无政府主义恐慌会对他造成影响，同时希望将更多的时间放在理论创作和为其革命理想进行论证上，于是在同年移居伦敦。在米哈伊尔·巴枯宁于1876年去世及国际工人联合会的无政府主义者与马克思主义者分裂后，无政府主义者需要一位杰出且受人尊敬的理论家来解释他们的思想。克鲁泡特金希望以一种能够明确区分无政府主义者和马克思主义者的方式准确地阐释无政府共产主义，同时也帮助纠正他所认为的巴枯宁的集体无政府主义思想中存在的缺陷。带着这个目标，彼得·克鲁泡特金在伦敦花了大量时间撰写了多部书籍和小册子，其间还到美国和加拿大进行国际演讲。也正是在这段时间里他完成了试图达成这一目标的最知名的著作，《面包与自由》。
内容简介
第一至三章：安乐的权利
在前三章中，克鲁泡特金争辩所有的知识和有用的财产都应由全体人类共同所有，因为这些财产本就是由集体劳动的成果。克鲁泡特金并不主张工人的劳动产品应属于工人自己，相反，克鲁泡特金认为，每个人都依赖于他们的前人以及那些在他们周围建立世界的人的智力和体力劳动，所以每件产品本质上都是所有人一起劳动的共同成果。
彼得·克鲁泡特金在书中继续论证，阻碍人类要求这一权利的核心障碍是国家对私有财产的暴力保护。克鲁泡特金将这种关系比作封建制度，说即使形式发生了变化，有产者和无产者之间的基本关系与封建领主和他们的农奴之间的关系是一样的。克鲁泡特金呼吁摧毁国家，将所有财产征为公有财产，同时实现所有人的安乐权。
第四至十一章：无政府共产主义社会
在整本书的中间部分，克鲁泡特金描绘了一幅他认为的无政府共产主义社会中可能出现的画面。他指出，现代工业社会在食品、服装和住房方面已达到了极高的生产力水平，他用这一点来论证无政府共产主义社会的可行性。彼得·克鲁泡特金认为，现代工业社会为所有人生产的必需品已经绰绰有余；如果这些必需品得到适当的分配，就不会有人有任何未满足的需求。克鲁泡特金进一步认为，在生产力水平如此之高的情况下，人们每天的劳动时间不应超过5个小时，而且他们应该尽可能地减少劳动时间，让他们有更多的自由时间去进行创新，以进一步减少他们的劳动时间和劳动成本。
在这一节的末尾，克鲁泡特金讨论了奢侈品的问题，承认更美好的生活中仍不可缺少奢侈品，并肯定即使生产被纳入共同需求的范畴，奢侈品仍会被生产。彼得·克鲁泡特金举了一个钢琴与钢琴家的例子：钢琴家可以加入制造钢琴的木匠集体，每天花若干半日的闲暇协助制造钢琴，过不了多久便可得到他梦寐以求的钢琴。克鲁泡特金认为，这种集体生产系统可以在生产必需品的基础上生产必要的奢侈品，最终使每个人都能过上富足的生活。
第十二章至第十七章：反对论与结论
在最后几章中，克鲁泡特金列出了他能想到的对其理论的突出非难意见，以及他对这些意见的回应。他首先指出，许多批评者会认为人类本性懒惰，即使只是为生活必需品工作5个小时也不会心甘情愿地工作。彼得·克鲁泡特金反驳道在从事自己喜欢的工作，有必要的自由时间，保证物质供给稳定的基础上，人们会心甘情愿地在集体花园或集体服装厂工作。
克鲁泡特金在书的临近结尾处谨慎地告诫人们不要对工业进行国家式的集权，同时警告人们小心更专制形式的社会主义，并声称任何革命都必须保证工人和革命者的面包和自由。他以一个关于农业的长章节结尾，惊叹于人类培育和推进农业生产的多种方式，梦想着可以用这些方式来养活全体人类，保证全体人类的健康和幸福生活。
作品思想
这部著作阐明了无政府共产主义的经济与政治主张，描绘出无政府共产主义社会的蓝图。彼得·克鲁泡特金认为，大自然留给人类的财富和人类通过劳动所创造出来的财富，足以使所有的人得到温饱。社会革命胜利后，要废除私有制，剥夺资产者的全部生产资料和生活资料，采取按需分配的办法，实行共产共有，经济平等，保证政治自由，使人民安居乐业。社会主义应该是自由的，因而他主张取消国家、取消法律、取消任何权威机构，以自治公社的自由联合取代中央集权机关，以自由合意与相互了解会，来代替法律的力量。在自由合作与自由创意上展开未来社会的全景，展现出无政府主义的社会理想。作者表达了对不合理的社会制度的强烈憎恶，对理想的自由社会的热烈追求。该书论述雄辩严密，文笔热情洋溢。法国作家爱弥尔·左拉称这本书为“一首真正的诗”。
作者简介
1874 年，俄罗斯圣彼得堡出现一个奇怪的演说家，他自称米哈伊尔·鲍罗廷，三天两头跑到圣彼德堡的广场上，鼓动人们起来革命。谁也不知道这个家伙的真实身份，只知道他有时一身农民打扮，有时又装扮得像个刚下班的工人，到处散发自己写的小册子，发表煽动性演说。圣彼得堡的居民们都在议论这个奇怪的演说家和他的“无政府主义”学说。
俄国政府决心制止这位无法无天的“鲍罗廷”。可是当秘密警察费了九牛二虎之力将其逮捕的时候，沙皇和宫中所有的人们惊讶得差点连下巴都掉下来了，原来这位煽动革命的家伙竟然就是沙皇的贴身侍卫，大名鼎鼎的克鲁泡特金王子。
作品影响
《面包与自由》的影响远远超出了克罗波特金自己的一生，它在西班牙内战的无政府主义地方武装中扮演了重要角色，同时也激发了20世纪无政府主义的历史、理论和实践。由于苏联的马克思列宁主义存在问题，一些思想家开始将这本书视为预言，克罗波特金预见了工业集中化所带来的许多陷阱和侵犯人权的行为。
在2007-2008年的金融危机和随后的占领运动之后，克罗波特金的作品变得更加突出。占领运动的知识领袖之一大卫·格雷伯直接引用克罗波特金的作品，作为占领抗议者试图创造的世界的灵感来源。2015年，大卫·普里斯特兰在《卫报》上发表文章，呼吁西方重新审视克罗波特金和《面包与自由》，鉴于1991年苏联解体和2007-2008年全球金融危机的发生。
自2018年以来，一群左派的YouTube内容创作者被统称为“BreadTube”，受到了这本书的启发。术语“breadpilled”指的是成为无政府社会主义者的行为，暗指1999年电影《黑客帝国》中的红药丸和蓝药丸。