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大内氏

大内氏是日本的一个武家氏族,其起源可追溯至百济国圣明王第三太子琳圣太子。大内氏在守护大名时代拥有周防国领地,家纹为大内菱。该氏族并非源自源平藤橘,而是自称其祖先为琳圣太子,后者在日本登陆后改姓多多良。大内氏的支流山口氏是由大内义弘次男大内义盛的后代组成,在江户时代成为牛久藩主。

历史沿革

氏族介绍

大内氏最初担任周防权介,其血统源于渡来系多多良氏流。据传说,大内氏的始祖琳圣太子是百济国圣明王的儿子,他渡海到达日本,在周防国的多多良浜登陆,其后代称为多多良氏。其中一个分支定居在周防国大内村,以此地名为姓,即大内氏。多多良氏首次在官方文件中提及是在仁平二年(1152年)的公文中,显示他们在周防国政治舞台上的重要性。在《玉叶》中记录了大内氏的历史,包括大内弘世及其后代在周防国的政治斗争和扩张。大内氏在源平争霸时期支持源赖朝,成为其御家人,并在镰仓幕府成立后获赐长门国守护一职。南北朝时期,大内弘幸被足利尊氏任命为周防守护,其子弘世进一步扩展势力,兼任防长石三国守护。大内氏在日明贸易中积累了巨大财富,推动了山口市的发展,被誉为“西京都”。室町幕府和战国时期的强大大名大内家正是由此崛起。

文化贡献

大内氏不仅在政治和军事上有卓越表现,还在文化领域有所建树。他们的文化影响力可以从大内政弘大内义兴大内义隆三代人的活动中看出。大内政弘在京都与公卿学者交流频繁,对和歌和连歌有深入研究。大内义兴和大内义隆也都对文化和艺术抱有浓厚的兴趣,尤其是大内义隆,他对儒学、佛教、神道教、和歌、连歌、管弦乐以及文学都有涉猎,并与京都的公卿、僧侣保持良好关系。大内义隆的妹妹嫁给了初代阿波公方足利义冬,将大内文化带到了阿波地区。大内氏的文化遗产最终传播到了江户时代的阿波国南部,成为汉学的中心地带。

政治变迁

大内氏经历了多次政治变革和内部冲突。大内义弘在明德之乱中因功被封除其本领的周防、长门、石见三国外丰前、和泉、纪伊国共计六国的守护职。然而,他也成为了幕府将军足利义满的抑压对象。大内盛见在大内义弘应永之乱时留守大内氏的本处山口城,但却于中途投降了室町幕府,并因此而保住了大内氏周防、长门二国的守护职。大内盛见与大内弘茂这两兄弟彼此代表着不同的阵营又开始重复着先代大内弘幸与弘世父子与庶家的大内长弘之间的对立,而历史也是又一次表现出其惊人的相似度来,不被足利氏所承认的大内盛见又同其先祖大内弘世一样取得了最后的胜利。在西国各地转战两年后大内盛见消灭了大内弘茂的最后一股反抗势力。大内盛见在消灭了弘茂之后其声威笼罩整个中原地区地区,使得室町幕府于无奈间被迫承认着其大内氏家督的地位以及周防国、长门二国的守护职。在这之后大内盛见上洛参拜将军与管领,并得到了优厚的待遇。大内盛见官居从四位上左京大夫并领有周防、长门、丰前、筑前四国守护职。应永32年之后的九州发生了大规模的动乱,大内盛见的九州经营所遇到的阻碍变的更加多了起来,并与北九州市的大友氏之间出现了纷争。大内盛见本人也在永享3年6月28日于九州筑前国糸岛郡深江同以大友氏为主的北九州联军作战而死,法名 国清寺殿大先徳雄大禅定门。大内盛见创建国清寺、与五山神僧交好,之间友情颇深,其对儒学的嗜好以及发展自己领地同朝鲜的通交,为日后西国重要的文化集散地山口馆以及山口文化尽了一份力,当然也为日后大内氏的最期埋下了伏笔~~~

内部纷争

盛见死后,大内义弘之子大内持世与大内持盛互相相争争夺家督的位子,大内持世自将军处获得所领安堵的认可。最后兄弟二人相争的结果则是大内持盛被兄持世所灭,持世继承了大内氏家督的位置。大内持世幼名九郎。在其继承大内氏家督一事上持有不同意见的主要是其弟大内持盛与叔父大内满弘二人,大内持世取得了国人众的支持,而相反大内持盛则并不被看好而逐渐的没落,永享5年于九州的丰前战败而死,法名 胜音寺殿芳林道继大禅定门。之后大内持世在攻击九州的少弐氏与大友氏以及平定北九州市的战斗中其威望与权势越来越高。可惜的是大内氏连续三代无法得享天命,大内持世在京都的时候很不幸的卷入了赤松满佑暗杀将军足利义教的活动,平白的卷入嘉吉之乱为大内持世所带来的结果就是身负重伤而后无可奈何的离开这个世界。大内教弘为大内持弘的养子,但却有说法认为大内教弘实为大内持盛的次男,在偶所查找的家纹网的系谱图上标示着教弘为盛见之子,幼名六郎。在嘉吉之乱后继承不幸身死的大内持世而为大内氏家督,领周防国、长门、筑前、丰前四国守护职,历任左京大夫、大膳大夫,官居从三位。大内教弘在东边与安芸武田氏,西边与九州的少弐氏对敌,并且还同时与伊予的河野氏联手共同对抗细川氏。其领国势力也从守护的4国延伸到安芸石见肥前等地,形成中国西部与北九州市的庞大守护国。但却在出战伊予的途中,在兴居岛去世。除了大力发展领国外大内教弘的文学素养也颇深。对和歌方面有很深的研究。大内教弘突然去世后,大内氏家督的位置由教弘之子大内政弘接任。在大内政弘继承家督之后京都爆发了应仁之乱,连续11年的战火使得加入西军的大内政弘很不幸的被迫滞留在了京都一代。在这期间政弘的伯父大内教幸(注:此教幸为大内盛见之次子)在本国发动叛乱,被留守本处的陶弘护所平定。文明9年,大内氏周防国、长门、丰前、筑前守护职以及安芸、石见所领安堵。同年大内政弘归国。大内氏军队回归本国为大内氏参加应仁之乱这项劳民伤财的活动打上了一个休止符。归国后的大内政弘进行着强化着分国的支配体制、并以武力压制反对的一派。在其他的方面。大内政弘对文化保护的热心丝毫也不逊色于其父教弘,他与当时一流的学者文化人一条兼良的关系颇密,并互相交流自己对艺术文化的见解,连歌师宗祇也幕名来到山口,此外还有右大臣三条公敦也来到山口倚赖大内政弘并寄宿于山口馆内。各地的文化名人以及朝廷公卿的到来为山口的繁荣起到了进一步的促进作用也使得大内氏的文化素养以及艺术细胞更进一步强化~明应4年大内政弘病死。法名 法泉寺殿直翁真正大居士

最后期限

政弘病故后由其嫡子幼名龟童丸的大内义兴出任大内家督之位。大内义兴绝代枭雄,官至三位左京大夫,全盛时期领有周防国、长门、石见、筑前、丰前、备后、安芸七国守护职,并出任管领代,执掌幕政。义兴一生战阵不断,在内外多难的环境下度过自己波澜壮阔的一生,在其继承家督之前的明应元年以16岁的年龄近江出阵。继承家督之后的明应4年2月诛伐长门国守护代内藤弘矩与内藤弘和父子二人的叛乱开始,明应5年又同九州的少弐氏和大友氏在丰前、筑前、肥前等北九州市各国交战。天文4年(公元1535年)3月同丰后的大友义鉴讲和并成功压制北九州大片土地。之后后奈良天皇即位,应幕府将军足利义晴的邀请大内义隆计划上洛,并献上大量礼金,换得太宰大弐的官职,从二位殿上人升进。而大内氏的灾祸也正因此而起,对京都文化充满向往的大内义隆虽然因尼子氏的侵攻而未能上洛,但却因受到京都腐朽公卿贵族生活的感染以及自己自幼起周围环境的熏陶变的越发对公卿贵族文化感兴趣了,并先后娶了朝廷公卿的女儿,西国宛如巨山一般的大内氏已经开始出现崩塌的先兆。天文9年(公元1538年)9月,出云的尼子晴久围攻当时属于大内氏属下的毛利氏本处吉田郡山城,义隆将本阵移往岩国城,派遣周防国守护代陶隆方与长门国守护代内藤兴盛出兵救援毛利氏,天文10年1月成功击退尼子氏。天文11年6月大内义隆出云出阵转战于各地,天文12年2月攻打尼子氏本处月山富田城时在局势占优的情况下被对方反攻大败而回,5月自石见路逃往山口馆方向。此战义隆的养嗣子大内义房于出云地方的揖屋浦溺水而死。此次出云远征的结果就是大内义隆的此次出阵是其作为武将生命的终止,在这之后的大内义隆对军事方面的问题已经完全不感到关心,虽然各地战事不断,义隆却不未所动,军事上一并交由陶,内藤,杉氏等守护代,此时的义隆甚至就连整个大内氏的未来也觉得不是那么的重要了,西国的霸者大内氏已经逐渐的走到了终点,而历史的车轮则在继续无情的转动着,大内氏已经离车轮下的石子与尘土距离并不远了。大内义隆在位之初以北九州为中心大力发展领内的贸易并牢牢的掌控住对明的贸易权。其对儒学,仏教,神道,和歌,连歌,管弦以及文学等多方面兴趣颇深,并与京都很多公卿、僧侣保持着良好的友谊甚至将他们招到中国地方向当地传授京都文化。此外大内义隆本身也是一个基督教的信仰者,他在领内保护基督教的信徒,并允许圣方济各·沙勿略在领内传教。大内义隆对文化的倾倒使其家中谱代武将们失去对他的信任与忠诚心。周防国的守护代陶晴贤开始与义隆的侧近重臣把持国政的相良武任对立并借机扶持自己的党羽出任要职。天文20年8月重臣陶隆房与内藤兴盛一同急袭大内义隆的居城周防国山口馆。义隆自山口逃出后来到长门国美祢郡的岩永后打算由大津郡的濑户岬走海路逃往九州的领地内,但却因为激烈的暴风雨而阻挡了其退路而又再度退回到了长门国深川的大宁寺,感到自己的人生已经走到尽头的大内义隆在随行的众多家臣与公卿们的注视下从容自尽而亡。义隆死后,陶隆房将义隆的外甥大内义长从丰后迎入大内家继承义隆而成为大内氏的新家督,并改名为大内义长,而陶隆房则拜领其一字更名为陶晴贤。大内氏的实权完全的掌握在了陶晴贤的手中。弘治元年(公元1555年)10月,陶晴贤与安芸的毛利元就在严岛进行了大规模的合战,其结果就是西国第一的勇将败给了第一的智将。严岛合战战败的陶晴贤在败逃到海边的时候发现再无退路,“何を惜しみ何も恨みん,元よりも,この有様の,定まれる身に”吟罢辞世句后,陶晴贤欣然自尽。一代名将陶晴贤只因一时疏忽而致此大败,更被后世之人与上杉宪政之流相提并论,着实可叹。陶晴贤死后,大内氏本领的周防国、长门两国混乱不断,大内义长则更是被毛利氏驱逐出了周防国而逃到长门国且山城。弘治3年3月义长更是在不断的失败下被迫于长福寺自杀而亡,至此一代名门,西国的霸者,自应仁之乱以来一直自夸为西国乃至整个日本最大势力的大内氏一族就这么在重臣的反叛下可以说是突然间的从历史上消失了。周防、长门两国完全成为了毛利氏的领土,为日后苍鹰般振翅西国大地的毛利氏提供了稳定而又坚实的后方。

相关人物

大内氏的家谱中有多位成员,包括大内政弘大内义兴大内义隆等。这些人不仅在政治上有所作为,而且在文化上也有一定的贡献。例如,大内政弘在京都与公卿学者交流频繁,对和歌和连歌有深入研究。大内义兴和大内义隆也都对文化和艺术抱有浓厚的兴趣,尤其是大内义隆,他对儒学、佛教、神道教、和歌、连歌、管弦乐以及文学都有涉猎,并与京都的公卿、僧侣保持良好关系。

参考资料

日本战国时期氏族,历史渊源,军队靠旗,家纹详细介绍,了解下?.网易.2024-11-28

日本战国非主流武家史(20)——下克上的陆奥大内氏.百家号.2024-11-28

日本通史:第一次月山富田城之战,大内氏衰退,尼子氏繁盛.360doc.2024-11-28