申时行
申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州市）人 。明代大臣。嘉靖四十一年（1562年）殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、大学士、太子太师、中极殿大学士。
申时行出身于执掌教育和文墨的部门，中状元后授翰林院修撰，在翰林院任职长达15年。他升任兵部及礼部侍郎，仅七个月之后，就又被任命为大学士，参与修撰嘉靖和隆庆两朝实录和《大明会典》。其主要著作有《赐闲堂集》《纶扉奏草》等。
申时行担任首辅时，采用和衷调剂的原则，行政比较宽松，缓和调节君臣之间的关系，言路畅通。申时行在任期间，赈济灾荒，和平处理边疆危机，重视人才选贤任能，显示了较高的政治才能，稳定了万历中期的政治局势。
申时行57岁时，遭到大臣猜忌和言官的抨击，上疏辞官，返回老家苏州定居，游历山水，寄情诗词。万历四十二年（1614年）申时行在苏州市老家去世，被安葬在石湖景区吴山景群。历史上的申时行墓占地达200亩，除墓冢外，还有墓道门、照池、享堂等建筑，以及石人石马等雕刻、皇帝谕祭碑文等碑刻，是明代高官显宦墓葬的典型，在江南一带十分罕见。
人物生平
早期的申时行
申时行，嘉靖十四年（1535年）出生于南直隶苏州府长洲县（今属江苏省苏州市）。申时行天资聪慧，而且学习比较刻苦用功，十岁就能熟练背诵“四书”、撰写八股文，十二岁便能用文言文作词。他在学校写的文章得到很多学官的赞赏，以才闻名于吴中。
嘉靖四十年（1561年），举乡试第三。申时行原宗姓“申”，因为他的祖父申乾从小过继于徐姓舅家，所有申时行小时候姓“徐”，参加科举考试时用的名字是“徐实行”，作《群书篆粹》（八卷）时也署名“徐实行”，中状元后，直到隆庆元年（1567年）后，才归宗姓申。
授翰林入内阁
嘉靖四十一年（1562）申时行在299名殿试及第的进士中取得第一名，中状元，授翰林修撰，入翰林院供职，从此进入仕途。在翰林院为官数年之后，进官为左庶子，以左庶子的身份掌理翰林院。此后，迁为礼部右侍郎，成为礼部的第二副长官。万历五年（1577）由礼部右侍郎改吏部右侍郎。
万历六年（1578）三月，时任内阁首辅张居正回家安葬父亲，奏请扩充内阁大臣，申时行以左侍郎兼东阁大学士的身份进入内阁参与机要事物。1582年大学士张居正去世，内阁大学士、吏部左侍郎张四维继任，但是不出一年时间，张四维的父亲也去世了，张四维离职安葬父亲。张四维离职期间，申时行代理首辅，然而在张四维居丧即将期满的时候，突然患病一病不起，申时行接任首辅执政。申时行执政后，不同于张居正的“专政”，实行宽大政策，招收老练成熟之人，按照相应职位，得到朝臣的称赞。
中庸为官之道
万历十年（1582年）六月，张居正病死不久，便遭到反对派的诬陷。万历十二年（1584年）三月，御史张文熙曾谏言以前的内阁大臣张居正的四件专横恣意的事，奏请皇帝永远将其禁革，申时行上奏求情，想尽一切办法，减轻清算张居正给他家里人带来的伤害。
御史丁此吕进言侍郎高启愚用科举考试的题目劝张居正越，皇帝亲笔批示把奏疏给申时行看。申时行说:“丁此吕以暧昧的事陷人于死罪，恐怕谗言会接踵而至，这不是清明节的朝代所应该有的事。”皇帝依从尚书杨巍的建议，将丁此吕外放到地方上去。给事御史王士性等接连上疏弹劾杨巍阿附申时行的心意，堵塞了进言的通道。皇帝不久也懊悔这件事，命令罢去高启愚、留用丁此吕。申时行、杨巍请求离去。余有丁、许国进言:“大臣关系到国体，现在因众人上言而留住丁此吕，恐怕没有什么可以安定申时行、杨巍的心了。”许国尤其愤慨，专门写了奏章要求离去，谴责谏诤官员，皇帝于是听从杨巍，将丁此吕外放，慰留申时行、许国，而谏官们却群起攻击许国。申时行请求根据不同情况处罚谏官，谏官们更加不满，阁臣和谏官关系一天天互不相容。
御史魏允贞、郎中李三才由于科场的事论及申时行的儿子申用懋，被贬官。给事中邹元标弹劾罢免了申时行的姻亲徐学谟，申时行借故将他驱赶了。后来查看众情，又提升了三人的官职，而没有废黜。世人因此称赞申时行是个宽厚的人。
评事雒于仁呈献《酒色财气四箴》，皇帝大怒，召见申时行等人逐条分析，打定从严责罚。申时行建议皇帝不要将他的奏章发下去，而是警告于仁自己辞职，雒于仁由此幸免于处治。
立皇储争国本
朱翊钧万历皇帝在立储问题上犹豫不决，因而引起宫廷内外发生了很多问题。万历十四年（1586年）正月，皇长子朱常洛五岁，郑贵妃受到了皇帝的宠爱，生下了皇三子朱常洵。朱常倍受赵顼的宠爱，神宗意欲立他为皇储，废长立幼。申时行率领公卿大臣联名上疏，请求立朱常洛为皇储。神宗置之不理。
从万历十四年（1586）年皇三子诞生开始，君臣之间就立储问题的争论一直持续了十五年。申时行周旋于皇帝和大臣之间，尽最大努力不让君臣矛盾激化。
申时行明白了神宗想立朱常洵为皇储的心意，采取“首鼠两端”的策略，在神宗面前赞同废长立少；在群臣面前，则装作恪守礼法，反对废长立少。申时行希望通过这种做法，不至于使皇帝与文官集团尖锐对立起来，发生冲突，影响大的政治局势。
万历十八年（1590年），申时行苦求皇帝加紧抉择，尽快立储，皇帝踌躇了很久，采用了拖的办法来对付，说皇长子年龄还小，过几年再说。 申时行急忙戒告诸臣不要再烦扰皇上。万历十九年（1591年）八月，工部主事张有德和内阁中一些人员再次上疏，请准备册立之事。当时，申时行适逢休假，主持内阁事务的许国出于对申时行的尊敬，上疏署名，把他列在首位。申时行闻知，密上一疏，撇清和他的关系。这道密疏很快便传了出来，群臣们见申时行首鼠两端，大为气愤。
群臣屡次上疏催促，皇帝则一拖再拖。御史邹德泳上疏，指斥申时行。申时行见群臣激愤，担心大祸临头，遂上疏辞官。神宗诏准，许他乘驿站的车马归乡。
晚年寿终正寝
申时行57岁时，上疏辞官，激流勇退，返回老家苏州定居。申时行返回家乡后，归隐林下，寄情于琴棋书画，过着闲适自在、内心平静的生活，颐养天年。在苏州市老家度过了23年，享年80岁。
万历四十二年（1614年），他年满八旬，神宗遣使存问。诏书到了他家大门口，他就死了。神宗下令赠封他为太师，谥号“文定”，赐安葬于石湖景区吴山景群。
申时行担任大学士的时候，长期夹在皇帝和群臣之间，始终处于两难的境地。申时行去世时，同样做首辅的叶向高比较有体会，他在申时行的墓志铭上写道：“前代相臣其名正，其权重，其行事皆在人耳目，与天下共见共闻，故议论易明。我朝阁臣有相名，而无相权。其所斡旋多在奥之中，不见不闻之地，望之者 ，常以为阴阳鬼深不可测，而其人亦难于自白，乃至久而后定，盖古今政地之难易如此，此余（叶向高）之所以心仪公（申时行），而为掩卷三叹者也 。”
施政举措
申时行为了维护朝局稳定，缓和君臣之间的矛盾，采用了“不作为”的“中庸”之道，这是他的职责、所处的政治形势以及他的性格特点综合作用的结果。
申时行被人指责为“首位两端”，遇事左顾右盼，缺乏决心。一半是出于他的性格和政治态度，另一半则是从前任那里得到的教训。张居正死后被很多文官参奏、家产被没收，子弟被流放。
申时行希望通过折衷调和的方式解决困境，已达到“治国平天下”的政治理想。
申时行特别重视与文官集团的关系，尤其是言官，从其为政之初，就致力于打开言路，召回因谏言得罪的官员。他一直力求维持文官集团的稳定，希望得到文官集团的支持，他的诚意也得到了部分文官的尊重。
督促皇帝德行
万历皇帝在位期间怠政。现代学者阎崇年总结了万历皇帝怠政的“六不做”：不郊，即不亲自郊祭天地;不庙，即不亲自祭祀聂氏宗祠、太庙;不朝，即不上朝;不见，即不接见大臣;不批，即对大臣的奏章不做批示，留中不发;不讲，即不参加经筵讲席。
申时行作为大学士，需要规划皇帝就读和经筵的责任，在皇帝放松的时候，需要进献讲章，督促皇帝学习修省，激励他勤为政事。
除了直接劝谏皇帝以外，申时行还采用潜移默化的方式影响皇帝。如申时行找到掌事太监，挑明利害关系，用比较温和的外交式方式，使御林军事件顺利解决。
关注民生方面
赈灾救难。申时行任首辅时期，《明史》记载的旱灾、水灾、蝗灾、河难等就有十多次，申时行不仅关注下发赈灾银粮，还关注灾民重建对生活的信心，防止民乱，使赈灾措施落实到位等。如万历十四年（1586年），山东、河南、陕西及直隶等地发生大旱灾，朝廷虽然拨款赈灾，但是因为粮食欠收，谷价很高，灾民流走他乡，容易出现动乱问题，申时行请将临清、德州两仓供军队的粮食用于赈灾。他担心灾区官员不能将赈灾措施落实到位，让当地巡抚巡按，并令每月奏报。
治理河道。申时行主政期间，任用潘季驯以“筑堤束水，以水攻沙”的方法治理黄河，取得了非常显著的效果。
边防安全方面
申时行当政之时，全力维护北部边疆安定局面，采用保守、谨慎的态度处理边疆事物。申时行的应对原则是以稳定为前提，消除潜在的战争威胁，或将战争可能性降到最低。申时行能够冷静分析当时所处的局势，灵活调动资源，以小博大，对边防安全做出了积极贡献。
万历十一年（1583年）缅甸入侵云南省，引诱土司叛变。当时言官为了争军功，大多主战。申时行则认为缅甸地势比较险，一旦开战，将耗费众多，而且缅甸地处偏远，一旦军队离开，缅甸还会再次入侵，主张以和为主，以战为抚，获得了神宗的支持。
万历十八年（1590年），蒙古土默特部首领火落赤率领军队进犯旧洮州，中蒙边境起了冲突，明朝一个副总兵李连芳被蒙古族杀死了。文武百官纷纷要求与蒙古人开战，蒙古那边也是严阵以待，战争一触即发。申时行审时度势，面对边疆危机，申时行审时度势，连上两篇《虏情疏》，反对匆忙用兵。他认为这就是一个突发事件，派人去跟蒙古谈判。谈判的结果，是蒙古王表示永久跟大明和好。并且中蒙双方还开通了互市。这个事情又和平解决了。
刑法人事方面
申时行追求朝政稳定和谐，善于充当君臣之间的“和事佬”，珍惜人才，平上怒，宽刑法。为了表示胸襟开阔，申时行对参劾以过自己的几位官员，如御史魏允贞、郎中李三才、给事中邹元标等人概不追究，甚至还建议对他们进行晋升，挽救雒（luò）于仁等都是折中调剂之举。
主要作品
文学作品
《大明会典》
《大明会典》是明代官修的记载典章制度的史书，又名《明会典》。始于弘治十年（1497年）三月，嘉靖时经过两次增补。
万历四年（1576年）六月，万历皇帝下令重修，申时行等人重新校订弘治、嘉靖旧本，补充编辑了嘉靖二十八年 (1549) 以后至万历十三年（1585年）之间的六部现行事例，分类编纂，改编年为从事分类，从类分年。万历十五年（1587年）二月，大学士申时行奏进，由内府刊行。全书共二百二十八卷，合凡例目录共二百四十卷。通称《万历重修会典》。其卷一至卷二百二十六记文职衙门，卷二百二十七和二百二十八记武职衙门。
《纶扉奏草》
纶，是指皇帝的旨意。纶扉指的是内阁，内阁是为皇帝草拟诏书的地方，所以被称为纶扉。申时行官至东阁大学士，掌理内阁。《纶扉奏草》主要内容是内阁为皇帝草拟的诏书。《纶扉奏草》共十四卷，由申时行撰写。明万历年间刊本，每半页九行，每行十八个字。
《赐闲堂集》
申时行致仕归乡后二十余年，与吴中文人写诗唱赋。他把自己的书房命名为“赐闲堂”，寓意老天已经赐予他闲暇。在此书房中所作文章，集结成册，称为《赐闲堂集》，包括诗赋六卷、散文和其他杂记三十四卷，第二卷中的一首诗原为“清秋出塞图”所题，但因为在清朝乾隆年间因为一些官员的批评而被毁。现在有1616年的刻本存世。
书法作品
申时行善长真、行、草书,写有《赐闲堂帖》。 “申时行书法，宽博和约，丰腴少骨，有名士捶拱之态，左右应答裕和，乏草创领袖之范，割弊除秽之芒。”
家庭成员
申时行主要家庭社会关系
历史评价
申时行在万历年间复杂的政治局势中，担任内阁大学士近九年时间，君臣和谐，这在明朝历任首辅中是前所未有的。历史上对于其政治评价大都带有贬义或讽刺的意味。
《四库全书总目》评价申时行：“其相业无咎无誉，诗文亦如其人。”
明末清初的谈迁评价：“申时行亦踵其故智，使纪纲陵迟，侵渔日安，吏贪而民玩，将惰而兵骄。国储荡然，基无穷之祸。” 韦庆远认为申时行“虽官居极品，但其节操则卑鄙醒。” 孟森在《明史讲义》中说：“申时行当国，承张居正后，逆揣帝意，为此以济其荒，养成止有朋党而无政府之状，政事军事，一切不可为，其端实启于此，庸主济以臣，所以合而酿亡国之祸也。”
学者何娅则认为，申时行所扮演的折衷调剂的角色，是时势所迫。他所谓的“无作为”，其实是一种有别于张居正改革的积极的治世行为，虽然没有挽救明朝衰败的气象，但是稳定了张居正死后的万历朝局，积极监督并运行了国家行政。
学者黄仁宇认为，他有改造社会、提高生活程度的宏愿，他旨在使大批人民不为饥荒所窘迫，即“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下长治久安，期望君臣和谐，朝举稳定。
后世纪念
申时行故居（春晖堂）
申时行故居位于苏州市景德路330号。故居分为东西两路，以西路为正路。原先共有6进，目前仅存大厅及楼三进。
从前，在申衙前（景德路中断）和百花巷分别有申时行的四座大宅，申时行分别题为金、石、丝、竹、、土、草、木。苏州著名园林环秀山庄，就是申衙前的四大宅之一。
申时行墓
申时行墓位于苏州市郊石湖吴山东麓，即横塘乡周家桥村西，为典型明代高官显宦墓葬，占地百亩以上，规模宏大、保护完整。墓为青石罗城，墓前有照池、石人、石兽和碑亭，墓祠门是三环拱券门，碑厅有八块碑，都高过一丈。亭堂、墓门建筑和石人、石马、龟雕刻，都富有时代特点。
1982年被列为苏州市文物保护单位， 1995年被列为江苏省文物保护单位。
1966年前后申时行墓遭到破坏。2007年3月，苏州博物馆考古部对照池以西的墓冢部分进行了清理。2008年8月，石湖景区按照对掩隐在竹海里的申时行墓冢进行了整修。
参考资料
申时行年谱.CNKI.2022-12-28
苏州现存最大古墓修缮完毕 墓主为明宰相申时行.文物网.2023-01-11
申时行：大明状元首辅，活到八十岁寿终正寝.趣历史网.2023-01-13
苏州申时行墓介绍.欣欣旅游网.2023-01-11