守岁
守岁，又叫“除夕守岁”，俗称“熬年”，即在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的仪式，是春节重要的习俗之一。
守岁最早的文献记载是在晋朝时，在中国有近两千年的历史。每年除夕夜时，人们点起蜡烛或油灯，通过以围炉夜谈，通宵不寐的形式熬夜迎神，迎接新一年的到来，既有对逝去岁月含惜别留恋之情，又有对将临新年寄有美好希望的吉祥寓意。守岁主要在中国传统春节中出现，受中国的影响，在朝鲜、日本、越南、泰国、韩国、马来西亚等国家均有除夕守岁的习俗。
历史
据古籍《尔雅·释天》《诗经·七月》《礼记·郊特性》记载，年的时间概念应该在夏朝以前就出现了。刘彻太初元年（公元前104年）正式确定以夏历正月为立春，一直沿袭至今。
晋朝时，古代文献《风土志》首次出现守岁的名字，并记载了与守岁有关的事宜，除夕按照时间进行的顺序依次为馈岁→分岁→守岁。馈岁是为了讨个好彩头，除夕晚上人们会互赠礼物，预祝对方新的一年财运当头；分岁是在除夕晚上准备丰盛的酒席，祭神祈福，以此来告别旧的一年；守岁是人们围坐一堂，彻夜不眠，欢声笑语一直到天明。在除夕这天晚上，人们不仅告别了旧的一年，也迎来新的一年，同时，人们年龄也长了一岁，所以就有了“此夜守岁惜年华”的说法。
守岁的习俗兴起于南北朝，守岁诗文：“一夜连双岁，五更分二年。”描述了守岁的人们点烛亮灯，通宵守夜，期待新的一年吉祥如意；到了唐朝时，守岁的习俗已经十分盛行，一直沿袭至今。
风俗
传统的守岁是在每年农历腊月最后一天晚上，它与春节首尾相连。除夕之夜，一家人吃完一年中的最后一顿晚餐后围炉而坐，人们通宵不寐，叙旧话新，熬夜迎神，共同迎接新年的到来。到了子时，人们便会放鞭炮驱邪魔迎神，新的一年就开始了，也就是神到了；现代除夕守岁也融入了新元素，人们在网上祝福、电话拜年、短信拜年、打麻将等多种方式来除夕守岁，而中国中央电视台的春节联欢晚会也给守岁人们带来别样的乐趣。
守岁的习俗因地域不同，也有不同的风俗。在北方的北京、河北省一带守岁时有“踩岁”的风俗，到除夕的傍晚，人们会在自家屋里屋外人能走到的地方都撒上干芝麻秆，人走上去会发出声响，因为“岁”与“祟”谐音，意为把各种鬼祟踩在脚下；或有人拜访能听见声音，提前做好迎接的准备；也意为芝麻开花节节高，象征日子越过越好的意思。而在山区的人们通常用松柏细枝铺地踩岁，象征松柏常青，延年益寿。还有用稻草和细芦苇踩岁的，有柴（财）源广进，岁岁平安之意。
南方的守岁和北方又有不同。阆中古城守岁时，每家每户都要在火龙里架起大火，火越“红火”预示越兴旺，把人烤得面红耳赤；也有请火姑娘的习俗，扎一高约二尺穿有小儿衣服的稻草人，头部贴上画有姑娘像的纸张，让稻草人骑在长方形提篮的提手上，提篮两边各坐一妇女用手撑着提篮两边，面向火堆，并设奠酒，三片活菜，三炷香，向火姑娘询问来年的年成好坏、病灾、婚姻、岁数等内容，结束后拆草人，送到十字路口烧化送走；此外在阆中还有请扫把神、老虎神、筷子神、蚕丝婆等习俗。在中国大部分地区守岁时有点岁火的习俗，起源于古代驱邪的需要，主要表现为除夕灯火通宵不灭；除了岁火外还有“燃灯照岁”的习俗，除夕时所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，谓之“照虚耗”，照过之后，来年家中财富就会充实。
在广西桂林的回族地区守岁时并不一定要通宵达旦，老人和小孩一般较早就睡觉了，甚至很多青年人也是如此，不过当午夜钟声快要敲响的时候，年轻人会出来放鞭炮，热热闹闹地送走旧岁迎来新年。他们都会在岁交之时抢头炮，认为这是个好兆头，可以给自己在新年里带来好运。守岁的人们会将火盆里的炭火烧的较旺，就算全家人都去睡觉了，也会将炭火拢起来，用灰掩埋住，第二天早上再扒开时可以看见红色的火星，意为“红红火火”。台湾地区的守岁有三种形式，一是围炉夜谈，亲人之间互相说些吉利话；二是到寺庙看戏；三是自行其乐，或去歌厅唱歌、或相约打牌等各种新的守岁方式。
春节不仅是中国的传统佳节，受中国的影响，在世界上许多国家也成为了一个重要的节日。在韩国、朝鲜、日本、越南、菲律宾、新加坡、马来西亚等国家在春节时，其守岁的习俗和中国的大同小异。
寓意
守岁的习俗在中国有近两千年的历史，古代一般人都坚持守岁，是为了强固身体、延年益寿，或用于驱邪保证家人平安，也是为父母或老人祈求长命的重要方式，它作为辞旧迎新的重要过程，是对旧岁的辞别与对新年的守望。
现代人守岁有两种意义，一是年长者守岁是为了“辞旧岁”，珍惜光阴；二是年轻人守岁，是陪伴父母度过一个美好的夜晚，是孝心的一种表达。
神话传说
中国的春节由来已久，关于守岁这一习俗的传说，有三个流传较为广泛。
第一个传说是，在古代时有一个妖怪叫“祟”，每年除夕这一晚就专门出来伤害小孩，等小孩熟睡后，会在他们的额头上摸来摸去，被摸过的孩子就会发高烧，高烧退去后小孩会变成痴癫的样子。大人们为了保护孩子不遭“祟”的侵害，他们每到大年三十就守着孩子一起不睡觉，还要把出门在外的孩子召回来在自己身边守着他们。时间长了，在民间就形成了“守祟”传统，因为“祟”与“岁”谐音，后人就叫守岁，也就就有了年三十夜里守岁的习俗。
第二个传说是，相传远古时有一种怪兽为“年”，每年除夕晚上就会从海里出来伤害人们。有一年除夕，有一个村子的人几乎被年兽吃光了，只有挂了红布帘、穿了红衣服的新郎新娘，和点火堆、玩爆竹的人平安无事。从此，人们知道年兽怕红、怕光、怕响。而有的地方不知道这些办法，有一个聪明人燃香向天官求救，年兽才被彻底降服。后来人们发现这个“年”就是时间，万物都逃脱不了时间的主宰，而要逃脱时间之“年”的攻击，唯有进入时间，所以回到当下就是最好面对时间的方式，于是便有了“守岁”的习俗。
最后一个是关于灶王奶奶的传说，玉皇大帝的小女儿贤惠善良，却爱上了凡间给人烧火帮灶的穷小伙子，玉皇大帝知道后恼怒的把小女儿贬下凡间。王母娘娘担心女儿吃苦，从中讲情让玉皇大帝把穷小子封为灶王，小女儿则被封为灶王奶奶。灶王奶奶了解人间疾苦，常以回娘家探亲的名义从天宫给百姓们带很多东西回去。后来玉皇大帝察觉到了，非常恼火，就只准他们每年年底回天宫一次。第二年快过年了，灶王奶奶看到凡间百姓依旧较穷，为了多给百姓带些东西回去，就想出各种理由在天宫停留，从腊月二十三开始准备东西一直忙到除夕，天黑时才匆匆离开天宫。这天夜里家家户户都没有睡，都点起香纸，放起鞭炮迎接灶王奶奶回来，此时已到初一五更了。后来人们为了纪念灶王奶奶的恩德，每年腊月二十三都要祭灶，三十这天夜里不睡觉，称为“守岁”，也有叫“熬百岁”的，就是为了迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来，这一习俗一直沿袭至今。
相关作品
守岁自古以来就被中国人所重视，文人墨客也留下了较多的守岁诗文。有南梁徐君的《共内人夜坐守岁》：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”有唐朝杜甫的《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。”冯贽的《云仙杂记》：“贾岛常以除夕，取一年所得诗，祭以酒脯日：劳吾精神，以是补之。”南宋孟元老的《东京梦华录·除夕》：“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。土庶之家，围炉团坐；达旦不寐，谓之守岁。”以及清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》等诸多文人墨客留下的诗文。
在1959年除夕，北京电视台播出了电视直播剧《守岁》，由一个小女孩充当串讲人，讲述了 她等待着从不同岗位回家的亲人们，最后全家人在除夕时团聚的内容。
参考资料
儿时守岁-中新网.中国新闻网.2023-01-12
民俗学者萧放：春节的历史演变与民俗传承——中新网.中国新闻网.2023-01-13
腊月三十：除夕、守岁、过大年_共产党员网.共产党员网.2023-01-12
守岁 (1959).豆瓣电影.2023-02-02