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鸟吊山

鸟吊山

鸟吊山位于云南省洱源县凤羽坝子西部，是云岭山脉罗坪山的主峰，又名罗坪山，景区总面积达900公顷。

鸟吊山海拔1550米至3465米，是滇西横断山脉的十六峰之一，位于群峰中段，属北亚热带季风气候，具有干湿分明的特点，由于海拔差异形成冷、凉、暖多种小气候区，进而产生了“一山分四季，上下不同天”的自然景观。鸟吊山上拥有墨黑纯净、光泽深厚、质地细腻柔韧凤羽砚石资源。鸟吊山拥有丰富的鸟类，包括山雀科、鹦鹉、杜鹃科、金翅雀、喜鹊等，存在显著的候鸟迁徙活动。鸟吊山的主要景点包括帝释山古建筑群、凤翔镇等。

2015年，洱源罗坪鸟吊山被列为市级自然保护区，以迁徙候鸟及自然景观为主要保护对象。同年，洱源县人民政府提出“着力打造凤羽鸟吊山生态文化旅游区”。2021年，鸟吊山被洱源县人民政府列为全年禁猎区。

名称由来

鸟吊山的名称由来有多个出处，其中根据《白族文学史略》记载：“昔有不死鸟，飞止于罗坪山之天马山上，见山花烂漫，树木葱郁，遂栖息于此。百鸟闻凤凰栖此，每至秋日，皆从四方来朝凤凰，凤凰均善待之。欢歌漫舞，累日不息。某年秋，百鸟复来朝。方歌舞欢乐之际，天忽降大雾，百鸟受冻欲僵。凤凰不忍百鸟受冻，乃拔己身上羽以衣百鸟，令其速去。百鸟去后，凤凰已身无一羽，不能飞度此山，终冻死于白雪皑皑之天马山上。众鸟闻凤凰死，每至秋日，皆千百为群，飞来吊之。后因更名此山曰鸟吊山。”

而《白族民间故事·鸟吊山和彩凤桥》则记载了另一则鸟吊山的命名传说，其原文为：“昔洱源东天马山下，有白族人所居寨，有少年名春生，与同村姑娘桂花相爱，双方父母亦乐之，正欲为其行婚礼。忽有豪吏悦桂花色，遣人劫至衙中，欲以为妾。桂花誓死不从，被囚土牢。春生闻讯，夜持剑救桂花，同逃至茈碧湖。官兵追至，又逃上天马山。官兵复追上此山。视无计可脱，乃双双缢死于山上。二人死后，从其尸中飞出一风一凰，经洱源坝时，落其一羽，后人因名此坝曰凤羽坝；复过河，又名所过之河曰凤羽河。不死鸟更往西飞，至罗平最高峰时，突降大雪，遂双双冻死于此山上。凤凰为鸟中之王，百鸟闻之，皆来吊唁，人因名此山曰鸟吊山。各寨青年追念春生与桂花，乃于鸟吊山下小河上，以五彩石造桥，名之曰彩凤桥。”

自然地理

位置境域

鸟吊山位于洱源县凤羽坝子的西部，云岭山脉罗坪山的主峰，总面积900公顷。

气候

鸟吊山属北亚热带季风气候，具有干湿分明的特点，由于海拔的差异，形成冷、凉、暖多种小气候区，（以海拔2000米为界）每上升或下降100米，温度相对变化±0.65℃。山顶白雪皑皑，寒气逼人；山腰森林茂密，百花盛开；山下万亩油菜翠绿金黄，形成了“一山分四季，上下不同天”的自然景观。

地质

鸟吊山上存在凤羽砚石，该种砚色墨黑纯净，光泽深厚，质地细腻柔韧，具有磨墨匀细、涵养水分、存墨不腐、墨色鲜亮的特点。鸟吊山所在的洱源县也拥有丰富的矿物资源，已发现矿种25个，已知矿产地50余处。金属矿有金、银、铅、锑、铜、锌、钨、锰、铁、钛、镁、铝等，尤以钛矿储量丰富、品位高、杂质低、不含有害元素。非金属矿主要有石盐、硅藻土、大理石、石灰石、褐煤矿、泥炭（草煤），尤以建筑石材储量大、品质优。

地形地貌

鸟吊山海拔1550米至3465米，是滇西横断山脉的十六峰之一，位于群峰中段，两峰之间有一个宽100多米的大丫口，丫口两侧的山岗之间有一个大块宽阔的平地，这样的山势地形给候鸟提供了良好的飞行条件。

生物多样性

植物

鸟吊山所在的洱源县野生植物多样性特点突出，现存蕨类以上高等植物700多种，种子植物的15个地理成分齐全，有国家级珍稀濒危植物11种（一类1种，二类10种）。在主要森林植被类型中，针叶林地域分布最广，常见树种分属43科、95属、249种。中草药材品种多、蕴藏量大，植物类达860多种。花卉资源中，兰科约有16属、120余种，分别占中国的10%和12%，是中国闻名的“兰花之乡”。

动物

鸟吊山所在的洱源县拥有国家重点保护野生动物22种，其中一类的有金钱豹和黑鹿两种，其余动物类别也有10余种。而鸟吊山拥有丰富的鸟类，包括山雀科、鹦鹉、杜鹃科、菜子雀、喜鹊、八哥、黑枕黄鹂、翠鸟科、画眉、太子、赤麻鸭、鸳鸯、秋雁、鹭鸶、白鹤、锦鸡，环颈雉、叫天子等。此外，鸟吊山存在显著的候鸟迁徙活动，据科学考察，飞往鸟吊山的这些候鸟来自青海省一带。农历七、八月，候鸟从青海经四川省西北部过来，在沿滇西横断山脉到达缅甸、泰国，印度等国过冬。因其独特的山势地形给候鸟提供了良好的飞行条件，因此鸟吊山就成了候鸟迁徙的必经之地。

同时，鸟类长途迁徙，夜晚以月光、星光导航，秋季是大理白族自治州地区的雨季，而“鸟吊山”地区更是多雨、多雾。由于夜晚星月光被遮挡，鸟儿飞行视线不清，容易迷航，但只要在鸟吊山顶东坡点燃篝火，鸟儿就按趋光的本能，偏离向南的迁徙路线，沿鸟吊山喇叭状山谷逆风向山顶火光飞来，盘旋于火光上空，后跌入山岩草丛或熊熊火堆中，自然而然地形成了百鸟赴汤蹈火“祭奠鸟王凤凰”的鸟会奇观。

历史沿革

早在北魏《水经注》中就有鸟吊山的记载：“叶榆北有乌吊山，凤死于此”。唐朝《蛮书》也记载：“相传蒙氏有凤殁于此，每岁八、九月，百乌咸集哀鸣，土人乘夜举火张罗之，多得异禽”。1639年春，明代地理学家、旅行家和游记文学家徐霞历时22天游览了洱源县鸟吊山、茈碧湖、九气台、佛光寨等景点，并写下了8000字有关风景的文章，展现了洱源的美丽景色。期间，他曾从大觉寺土司的介绍中得知土主坪、白王寨及其源由，亲自验证了郦道元《水经注》中记载的鸟吊山之说，再次记下“凤羽一名鸟吊山”的珍贵史料。之后，《浪穹县志略》也有“每岁七、八月，鸟千百成群，翔集于此，奇毛异羽，灿烂若霞，多非滇产”的记载。1982年出版的《白族民间故事》中还记载了一个名为春生的青年与姑娘桂花相恋后因受压迫而化作不死鸟死于鸟吊山的传说。

主要景点

帝释山古建筑群

凤羽帝释山坐落在凤羽坝子西面的洱源县鸟吊山麓，东距洱源县城18公里。追溯凤羽帝释山七寺四塔的历史相传已越千年。蒙氏(凤羽县)时扩建一新、在集凤羽名胜古迹为一体的电视专题片《徐霞客与清源洞》里，就可以看出凤羽帝释山自古以来就是集旅游、娱乐和休闲为一体的佛教名山圣地。每年春天还有游玩者上山唱白族调和打霸王鞭。重建后的凤羽帝释山古寺建筑群，有一道用剑川县石头加工建造而成的大石坊。从下到上有七座庙宇，分别为灵山寺、大觉寺、圣母寺、观音寺、九莲寺、睡佛寺、玉皇阁。七寺之间还有当地人称“虚空供养”“无量度人”“无量吉祥”“南无如意”四塔。寺内，佛、儒、道三教泥塑神灵俱全，形成了三教合流的宗教庙宇建筑群。

提起帝释山古建筑群，当地白族民间还流传着一个美丽的故事。说的是远古时，凤羽帝释山玉皇阁里住着一个狼头狗尾，身上长翅膀、肚皮生剌的妖怪。每当山下坝子的白族人民准备收割庄稼的时候，它就从玉皇阁飞到白石江里兴风作浪，使当地的人民有种无收，只得上山找野果充饥。有个名叫庄道人的来到这里，借助水神的力量，制服了与人民为敌的妖怪。从此这里的人民安居乐业。为此，金凤凰也从远方飞来，翩翩起舞庆祝胜利，金凤凰飞走时在坝子里留下了一根羽毛，“凤羽”一名由此而得。

而在凤羽帝释山脚的灵山寺前，有一座建于明朝嘉靖年间、距今有400多年历史的石拱桥，当地人称之“智慧桥”。据老人说，雍正八年(1720年)至爱新觉罗·旻宁十一年(1831年)，凤翔先后出了张辞、施化理、赵辉璧、施寿四位进士和张灿斗等八位单人。他们求学时就过智慧桥上灵山寺烧香拜佛，在智慧桥的右侧一块“帝释山古寺群重建序”大理石碑上记录了上述事件。凤羽帝释山七寺四塔古往今来吸引了不少游人，留下了许多墨客骚人的题咏。1990年，洱源县人民政府将此山列为县级文物保护单位。

凤翔镇

凤翔镇古称“舍上盘”(白语叫好刀宝)，因地处鸟吊山麓，民间以百乌翔集吊唁不死鸟的传说而改名为凤翔村。凤翔距县城18公里，村子布局整齐划一、老街主要有元士充、中和充、太和充、官路充，后新扩新街大道，官路充在明代曾设古驿站。凤翔古镇在南诏晚期曾设县治、称凤羽县，明代改土归流后设凤羽土司(今凤羽尹胜土司遗址仍在)，清改属浪穹县治。

凤翔古镇是凤羽的政治、文化和经济中心。物产丰富，其中油菜、糯米小白糖、蜜饯和凤羽耗子阳芋颇有名气。古镇的民族民间文化独具特色，洞经音乐、吹吹腔、田家乐及民间传说丰富多彩。公元1720年至清爱新觉罗·旻宁年间，凤翔镇创办《凤翔书院》，先后出了张辞，施化理、赵辉璧．施寿春四位进士和张灿斗等九位举人，为后人留下许多不朽的诗篇和著作。如今凤翔镇还保留了孔子庙、三圣宫、清静寺及帝释山的古寺庙群。

开发与保护

开发

2015年，洱源县人民政府发布了“洱源县以生态资源开发为重点推进生态旅游体系建设”的要闻，其中提到了“着力打造凤羽鸟吊山生态文化旅游区”的举措。2023年，洱源县编制了鸟吊山等5个州级自然保护区《科考报告》及《总体规划》。

保护

2015年，洱源罗坪鸟吊山被列为市级自然保护区，主要保护对象为迁徙候鸟及自然景观。2021年，洱源县罗坪鸟吊山被洱源县人民政府列为全年禁猎区，禁猎区内禁止使用任何工具和方式猎捕、杀害陆生野生动物，禁止破坏野生动物生息繁衍场所及其生存环境。2023年，洱源县政府发布了《洱源县国有林场管理局2023年部门预算编制及“三公”经费预算公开情况说明》，在文件中强调了对鸟吊山自然保护区的管护工作。同年3月1日，洱源县林业和草原局为有效预防和控制森林草原火灾发生，确保森林草原资源和人民群众生命财产安全，将罗坪山林区（鸟吊山自然保护区）与其他自然保护区于当年3月1日至6月15日作封山处理。