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建水文庙

建水文庙

建水文庙，始建于元泰定二年（公元1325年），为临安广西道宣抚史张立道所建，至2023年已有700多年的历史。建水文庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县，占地面积7.6万平方米，是中国第二大文庙,国家4A级旅游景区。

1988年，建水县文化局报经云南省文化厅文物处审核批准，决定对文庙建筑群中破损较大“太和元气坊”“崇圣祠”“西碑亭”进行维修。1989年3月12日完成维修，历时130天。建水文庙是中国南方最大的孔子庙，有“规制弘敞，金碧壮丽，甲于全滇”之美誉。文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，整组建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感。“洙泗渊源”坊不仅追叙着儒家文化的源头，其龙、麟、狮、象等巨型石雕也是罕见的石雕精品。除了有保存较好的古建筑，建水文庙还有记载元、明、清、民国历代重修学宫、科甲题名、德政、警示等重要碑刻80余通，有清朝皇帝御题匾额8块以及众多古树名木。

1983年，云南省将建水文庙公布为第二批省级重点文物保护单位。2001年6月25日，建水文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

历史沿革

建水文庙，始建于元朝至元二十二年（1285年），为临安广西道宣抚史张立道所建，至今已有700多年的历史。明初绍郡县设学，所以郡庙设在建水文庙的西边设府学，东边设州学。明洪武二十二年（1389年）建水文庙拓建，初具规模。之后宣德、弘治、嘉靖、万历、崇祯间展有增修而不断完善。天顺六年（1462年）在星门前泮池上重建杏坛，石刻圣人弦诵像放置在里边。弘冶八年（1495年），再北大成殿重建后历经修绩的遗构，现明间脊標上仍留有大明弘治八年岁次乙卵九月二十六日重建”及崇祯十三年重修的题记。

嘉靖二十年（1541年），门外两侧建造名宦祠和乡贤祠，其间又建有历朝碑亭。殿作五间单檐歇山顶，外檐周圈用石柱，另在角梁下加二擎檐柱，柱身刻以云龙。殿前东西廊庞，祭六十二位先贤、三十六位先儒，末三间分别为神厨、神库。庙侧与府学间有敬一亭、明伦堂、尊经阁。东侧与州学之间有寄贤祠经阁。东侧与州学之间有寄贤祠，祀明翰林学士王奎、副都御史韩宜可。洪武间二人教授生徒为振兴郡邑文教二十余年，成化中建祠祀之，其讲学处构读书台。州学之后又有启圣祠。万历三年（1575年），建水文庙最南端建造云露坊（坊表日“滇南邹鲁”)、文星阁，北端建造泮池、“珠泗源”坊、根星门。根星门东侧建造“德配天地”坊，西侧建造“道冠古今”坊。棂星门内为大成门，大成门左右又有左右掖门，称之为“金声”“玉振”。嘉靖年间（1522—1566年）大成殿改名为“先师庙”。

1988年，建水县文化局报经云南省文化厅文物处审核批准，决定对文庙建筑群中破损较大“太和元气坊”“崇圣祠”“西碑亭”进行维修。工程主持单位是建水县文化局，大理市第十一建筑工程公司、通海县古建筑队承担具体维修任务。工程自1988年11月2日开工。1989年3月12日完成，历时130天。2001年6月25日，建水文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。1984年1月，建水文庙被列为第二批省级文物保护单位。2001年6月25日，建水文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

方位布局

建水文庙占地面积7.6万平方米，是中国第二大文庙。建水文庙的总体布局采用中轴对称式，形制严谨，较完整地保持了中国古代宫殿建筑的平面布局规律和特点。现存的主要建筑有一殿（先师殿）、一桥、二阁（文昌阁、魁星楼）、两虎（东西虎）、两耳（东西耳）、两堂（东、西明伦堂）、三亭（思乐亭、东、西碑亭）、四门(灵星门、大成门、玉振门、金声门）、六祠（崇圣祠、仓圣祠、二贤祠、乡贤祠、名宦祠、庙主祠)、八坊（太和元气坊、珠泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、贤关近仰坊、圣域由兹坊）。

主要景点

泮池

古时曾把学校称为伴宫，校内的水池叫泮池，后为方便改名为学海，既表示是学校里的“海”，又寓意学无止境的“海”。在造型上有它独特的风格，全国各地孔子庙中很多泮池都为半圆形，建水文庙中的泮池为圆形，且占地面积45亩（29700平方米），半池中有一小岛，岛上的亭子称为“思乐亭”，又称“钓亭”，始建于明代。“思乐亭”（“钓鳌亭”）取意于《诗经•鲁颂》中的“思乐半水，薄采芹藻”之意，勉励生员发奋读书、勤苦学习（勤、芹同音），日后高中榜首，独占鳌头。半池以“思乐亭”为界，分成上下两塘，旧时上塘种红莲，下塘种白莲，取“连连高中”之意。池东面种水芹，西面种水藻。凡生员人学、中举人或中进士后，都必须到孔子庙拜孔子。之后，登“思乐亭”、环游泮池一周，然后采芹藻而归，被称为“游伴采芹。池端东西两坊分别是“礼门”、“义路”坊，是青石雕刻的仿木结构（卯）四柱三楼三门道石坊，通面阔8米，进深4.4米，高5.35米。“礼门”、“义路”两座牌坊都是用大块的石料雕琢而成，是石雕艺术中的精品。两座牌坊前各立有一石碑，上面刻着“官员兵民人等于此下马”，表示不分文武官员还是平民百姓，到此都得下马落轿，步入文庙，以示尊孔。

洙泗渊源坊

洙泗渊源坊，位于半月形唇台的中心，背面镌刻“万世宗师”。“洙泗” 指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”，孔子出生在这两条河的交汇处，“洙泗渊源”的含义是儒家学说源远流长。洙泗渊源坊坊建于清乾隆四十三年（1778年），为典型的五开间三门道古牌楼建筑，木石结构，通面阔23.7米，进深7.7米，高9米，面积180平方米。巨大石雕龙、麟、狮、象拱卫牌坊。石雕坐于兽头之上，头顶檐柱。整座牌坊用材考究，斗拱精巧。走进“洙泗渊源”坊，是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，它们分别是“道冠古今”“德配天地”“圣域由兹”“贤关近仰”。其中，“德配天地”“道冠古今”两坊建制相同，为五开间四柱三楼单道砖木结构牌坊，通面阔16米，进深5米，高9米，现存建筑为清乾隆五十七年（1792年）重建。“德配天地”，说出《中庸》章句：“博厚配地，高明配天，悠久无疆”，意谓孔子之德高明博厚，与天相齐。“道冠古今”，赞叹孔子之道为古今之冠，贯穿于往古来今整部文化史。“圣域由兹”、“贤关近仰”两坊建制相同，为三开间二柱三楼单门道砖木结构牌坊，“圣域由兹”为孔子庙东侧门，“贤关近仰”是西侧门。通面阔10.24米，高7米，清乾隆五十八年（1793年）建。 “圣域由兹”意为进入圣贤之地，则科举仕途俯仰可见。

棂星门

棂星又称为“天田星”，是天上的文昌星，主管文人才士的选用，祭禄星体现了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。棂星门独特之处在于四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩。中柱穿脊这一建筑特点，在全国是独一无二的。其意源于宋朝大儒朱熹所说的“孔教真理能通天，无所不包，无所不能”。这座棂星门为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋面，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。棂星门左右两边分别是东西碑廊，于1999年恢复重建。碑廊建成后，原孔子庙所存碑记，经整理修复，移存于内。“东碑廊”保存有元朝至大元年（1308年）武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，及历代有关重修学宫、学庙田产、丁祭大典等三十余通碑刻。西碑廊”保存有明代至清代临安府儒学科甲题名和历代德政碑，警示、训导、圣谕、程子四篇及部分有地方历史价值的建水县碑刻三十余通。东西碑廊资料，均具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的史料。

魁星阁一文昌阁

穿过棂星门，是“三进”，有园林。园林东西两面分别是魁星阁和文昌阁，魁星是二十八宿之一，主管文章。文昌是寄寓文教昌盛。西边“文昌阁”，为重檐歇山顶抬梁式阁楼建筑，通面阔10.9米，进深11.34米，高10.8米。始建于明万历三年（1575年），清雍正十三年（1735年）重建。阁内原供奉文昌帝君，是中国古代神话中主宰功名、禄位的神。

杏坛

杏坛，相传是孔子聚徒讲学的场所。建水文庙杏坛始建于元代，后毁坏。现建筑为2000年重建。杏坛采用三开间平面正方形单檐亭形式，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，四面敞开，每一块石栏都雕刻有中国民间传统吉祥图案，十二根高浮雕盘龙石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山顶，琉璃瓦屋面，内为斗入藻井，金龙和玺彩画，建筑规格等级很高，仅次于先师殿。环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听。碑文为赵构御题《孔子像赞》，共四十八字，前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙，元灭南宋后，此碑随原首都“杭州市”之名移至建水而传人建水文庙。

金声玉振门

金声玉振门，兴建于清嘉庆十八年（1813年），通阔5.3米，青瓦屋面，进深5.3米，高5.8米，面积26.5平方米。东面称金声门，西面称玉振门。“金声玉振”，是孟子赞扬孔子的形象比喻。出自于《孟子•万章》:“金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。”金声即是钟声，玉振即是声，祭祀的古乐以钟声起，以磬声落。“金声”“玉振”门都是单檐歇山顶单体门。

大成门

“大成”出自《孟子·万章》：“孔子之谓集大成，集大成也者。”意思是集大成之门，即孔子思想集古代先圣之大成。大成门重建于嘉庆十八年（1813年），为三开间两进深单檐歇山顶抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，通面阔13.31米，进深5.5米，高7.4米。大成门是级别较高的三门道单体台门，台基为白石须弥座，门前石阶正中有青石雕龙御路石。跨进大成门，是“第四进”。大成门中有宽广庭院，院中有明茶、元柏及清代的金八月桂等多种植物。庭院两侧有东西二房房屋各十五间，用来供奉古代先贤、先儒的牌位。庭院四周没有排水通道，但遇到下大雨，总是雨停院干，没有积水。其中有白象驻瓶，象是石雕，瓶为铜铸。青石板道两旁，青砖地堰上镶铺十几块边框装饰有别的青条石，是为古代祭孔时论品位给官员们所敬立。拜台正中，有清代乾隆五十七年（1792年）制造的古铜大鼎，高2.85米，重2吨。上部为中原典型的两层宫殿，四周数十条游龙盘绕，棚棚如生，下部四支脚是由四头云南省吉祥物——大象的象头和长鼻子组成。铜鼎，是边地文化与中原文化相融合的复合载体。铜鼎后就是孔子庙的主体建筑先师庙。

先师庙

先师庙，又称为“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面悬挂的大匾“先师庙”三个金字，各长2米，宽1.5米，是清代书法家王文治就任临安知府时题写。全殿由28根大柱支撑，其中22根青石巨柱都是用整块的石料凿磨而成，大殿飞檐斗拱，结构坚固。先师庙为五开间三进深单檐歇山顶五架拾梁式建筑，通面阔26. 95米，进深18.5米，高9米，占地面积498.11平方米。斗拱为七踩重昂，屋面出檐深远，三面环廊，黄色琉璃瓦拼图屋面，屋脊上有吻兽、仙人和走兽。大成殿正面，有22扇雕花屏门，玲珑剔透，工艺精细，近百种毛花卉组成一幅幅寓意隽永的画面，如“ 六龙捧月”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”等，都是雕刻艺术的珍品。左右檐角的两根石龙抱柱，都是用整块巨石精心构思，采用浮雕与透雕相结合的艺术手法雕刻而成。步入大殿，是供奉孔子圣像的圣，龛座下部为桌式，是用石雕琢而成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣像坐于龛中。东西两侧的龛座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，有的是孔子的得意门生，有的是对儒家文化的传播与发展作出贡献的学者。大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，分别是康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”、爱新觉罗·颙琰“圣集大成”、爱新觉罗·旻宁“圣协时中”、咸丰“德齐帱载”、同治“圣神天纵”、光绪“斯文在兹”。

东、西碑亭

东、西碑亭，位于先师殿的左右两边。东碑亭正墙上镶着清代雍正年间的“平定青海告成太学碑记”。西碑亭内有满汉文碑刻“平定回部告成太学碑”，此碑高5米、宽2米、厚0.3米，由满、汉文两碑合为一体，以一碑顶固定。碑文为乾隆皇帝御书，记述了清乾隆年间平定新疆准噶尔汗国贵族叛乱。原碑立于北京文庙内，后临安府知府双鼎拓临镌刻在东西碑亭。

崇圣祠

崇圣祠，跨进崇圣祠是“五进”，位于先师殿的后面，始建于明嘉靖九年（1530年），原名“启圣祠”，是祭祀孔子父母的祭坛。清代改为“崇圣祠”，用来供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石栏望柱拜台，上刻浮雕杭州西湖二十四景风景名胜图。

重要文物

棂星门旁边的“东碑廊”保存有元朝至大元年（1308年）武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，及历代有关重修学宫、学庙田产、丁祭大典等三十余通碑刻。“西碑廊”保存有明代至清代临安府儒学科甲题名和历代德政碑，警示、训导、圣谕、程子四篇及部分有地方历史价值的建水碑刻三十余通。东西碑廊资料，均具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的史料。

学术研究

学术著作

文化活动

2008年，建水文庙开始策划推出开笔礼、成童礼、成人礼的“儒家三礼”仪式。通过邀请北京国学院礼仪大师申自强先生到场讲解、示范古礼仪式，结合多方收集的史料，经过多次反复修改后，一套系统的“三礼”程序逐步成形。

2009年10月，免费为建水部分中、小学校的学生60人首次举行了开笔礼、成童礼、成人礼。自“儒家三礼”活动开展以来，共举办了1000多场儒家礼仪教育活动，近15万人在建水文庙参加儒家“三礼”。建水文庙还结合“新时代文明实践活动”的主题长期开展“传统文化进校园”活动，让山区孩子也能感受中国传统文化的魅力。2017年开始，先后到西庄镇、青龙镇、曲江镇、李浩寨乡、坡头乡等中小学举办“放飞梦想助力脱贫攻坚”传统文化进校园活动。

2018年、2019年孔子文化节上举办的“千人儒家三礼”活动。2018年9月，建水县文庙举办祭拜先圣孔子活动，共计2160人参加了包括开笔礼、成童礼和成人礼的“儒家三礼”仪式。2019年7月至8月，举行暑期儒家三礼活动。2020年10月，建水县于在建水文庙举行2020年秋季祭孔大典。自2005年首次举行大型祭孔仪式以来，建水文庙在每年孔子诞辰日都会举办大型祭孔活动。

2021年，大年初一建水文庙推出儒家三礼、拜孔子、敬香祈福、大年初一建水人5元游文庙、祭孔祀典、祭孔礼乐演奏、实景演出《礼教文庙》、抖音、建水古城旅游官方号直播等活动。

2022年9月21日，第十六届中国红河·建水县孔子文化节暨第三届中原地区建水紫陶文化节活动在建水县举办。2022年9月28日，第十六届中国红河·建水孔子文化节暨第三届中国·建水紫陶文化节开幕式及祭孔仪式在建水文庙洙泗渊源坊、先师殿举行。建水文庙大成门、先师殿、府学大堂，举办秋季祭孔大典。