赵抃
赵抃（1008年－1084年），字阅道，号司空图，浙江省衢州市西安（今柯城区信安街道沙湾村）人，北宋时期的著名政治家和词人。他除了政务工作，还擅长诗文创作，被称为琴鹤堂。
赵抃于景祐元年（1034年）考中进士，初任武安军节度推官，后来历任隆安、海陵、江原三县知县及泗州通判。至和元年（1054年），被召为殿中侍御史，随后出任睦州知州、梓州路转运使、益州转运使等职。赵曙即位后，担任天章阁待制和河北省都转运使，治平元年（1064年）升任龙图阁直学士兼成都市知州。赵顼时，赵抃升任右谏议大夫、参知政事，晚年历任杭州市、青州市等地知府。元丰二年（1079年）因担任太子少保而致仕。赵抃在朝中以弹劾不避权势著称，治理简明，善用市场规律救灾，减少灾荒影响，著有《赵清献公集》。
赵抃在任职期间，多次主持兴修水利工程，如在隆安任知县时兴修“清献河”，解决了城内的生活、运输及消防用水问题。他在政治上的清廉和卓越贡献，最终被追赠为太子少师，并获谥号“清献”。赵抃于元丰七年（1084年）在杭州逝世，享年七十七岁。
人物简介
以琴鹤堂之令誉载入《元史》的，只有一人。他就是宋代历事三帝、为政四十五年、官至副相、五任御史的赵抃。赵抃与杭州市极有渊源，曾三度治杭。第一次是1060年在梅城镇任“睦州知州”。第二次是1070年到杭州任知州，第三次莅杭是1077年，赵抃已年逾古稀。赵抃治杭除了救灾，还留下了几项惠民的遗迹，至今影响深远。其一是超山海云洞石刻，其二是重修钱王祠。
人物生平
早年经历
赵抃生于赵恒大中祥符元年（1008年），年少时成为孤儿，且生活贫苦，由长兄赵振抚养。赵抃潜心致志、努力学习，景祐元年（1034年），赵抃中乙科进士。
进士及第后，赵抃任武安军节度推官。当时有人在大赦前伪造公章，在大赦后使用，执法人员认为他该死，赵抃说：“大赦前没有使用，大赦后没有制造，不该死。”终使罪犯免于一死。
其后历任隆安、海陵、江原三县知县，并任泗州通判。州知州不按规定给士卒发放衣食等物，兵士扬言要兵变。知州害怕，太阳还未下山就紧闭城门不办公。转运使函令赵抃代他处理此事。赵抃到濠州后，像平时一样从容办公，成功安定濠州。
声震京师
翰林学士曾公亮不认识赵抃，却举荐他为殿中侍御史。赵抃在任上弹劾不避权贵幸，美誉雀起，京师称之为“铁面御史”。他极力要求朝廷区分君子、小人，认为：“小人虽然过失小，也应努力清除；君子不幸犯了过失，却应保全爱惜，以成就其德行。”
皇祐六年（1054年），赵祯张贵妃（追谥张皇后）病逝，刘沆以参知政事职监办丧事，等到他为相后，仍兼监护丧事。赵抃认为这种一身多任有碍政体，又说宰相陈执中不学无术，错失又多；宣徽使王拱辰与手下人都颇有不法行为；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，遭弹劾众人都被罢免。
吴充、鞠真卿、刁约因制裁礼仪院吏佐，马遵、吕景初、吴中复因为议论宰相梁适，相继被贬外出。赵抃为他们辩护，使得他们都被召回。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出任地方官后，欧阳修、贾黯又请求出任郡官。赵抃向赵祯说：“最近品行端正之士纷纷出走，皇上身边的贤才如欧阳修这样的已没有几个。现在想到地方上去的人，都是因为他们为人正直，不事权贵。真令众臣伤心啊。”仁宗于是留用欧阳修、贾黯。
出使蜀州
赵抃后请求调任睦州知州，又改任梓州路转运使，又改任益州转运使。蜀地地远民穷，官吏肆无忌惮地胡作非为，州郡公然互相行贿。赵抃以身作则，蜀地风气为之一变。穷城小镇，百姓有的一生没见过朝廷命官，而赵抃的足迹无所不至，父老乡亲大感欣慰，奸猾的官吏不得不悚惧服从。
上言政事
后获召入京，任右司谏。内侍邓保信勾引退兵董吉在宫中炼丹，赵抃将其比之为于西汉的文成、五利，唐朝的郑注等妖道，极力指斥其过失。
陈升之任枢密副使，赵抃与谏官唐介、吕诲、范师道共同揭露陈升之奸邪，认为他勾结宦官，不是通过正常渠道升迁。上书二十多次，陈升之因而被罢免，赵抃同弹劾者也一道被撤职，外出任南康郡知州。虔州一向难治，赵抃为政严厉而不苛刻，将政令下达给各县令，层层监督，人自为治。各县令都愿意尽其力，监狱为之一空。岭外官员去世后，多半无法归葬，赵抃造船百只，告诫各郡说：“官宦人家有无法回家的，我都帮助。”于是来求助的人接踵而至，赵抃都给他们船只、盘缠。
后来，赵抃回京任侍御史知杂事，又改任度支副使，升任天章阁待制、河北省都转运使。当时前任宰相贾昌朝出判大名府，赵抃要检察府库，贾昌朝派人来劝告说：“以前的监司是从不检察我的库藏的。没有先例怎么办？”赵抃说：“魏郡不查，其他郡就不会服气。”便坚持检查，贾昌朝非常不高兴。当时，官吏因不能按期招募够义勇乡兵而受罚的已达八百余人，赵抃奉诏督责此事，回报赵祯说：“河朔地区由于连年丰收，所以乡民应募的少，请从宽处理那些官吏，等农闲时再说。”仁宗允准。受罚者被平反，义勇也招募足够。贾昌朝才羞愧地对赵抃心悦诚服。
中和之政
赵抃又任龙图阁学士、成都府知府，为政以宽。他从前出使蜀州时，对聚众搞迷信活动的治以严刑峻法。这次重来，又有人犯同样的罪，都认为在劫难逃。赵抃看罪犯没有其他劣行，就说“：这仅仅是骗酒食的小过失。”只处罚首恶，将其他人释放，蜀人大为高兴。正值荣諲任转运使，朱祁镇对荣諲说：“赵抃治理成都市，行的是中和之政。”
力反变法
赵顼即位后，召赵抃知谏院。按照旧例，近臣从成都回来就会担负重任，必然去省府任职，不当谏官。众臣大惑不解，神宗说：“朕是想发挥他仗义直言的优点，将采纳他的主张，不是小看他。”赵抃谢恩时，神宗说：“听说你匹马入蜀，以一琴一鹤自随，政策宽松平和，也能任谏官吗？”不久，升任参知政事。赵抃感念神宗知遇之恩，朝政有不妥之处，他总是密启上奏，神宗也常亲笔回书予以褒奖。
王安石主政后，赵抃屡屡反对他的变法主张。韩琦也上书反映青苗法对民间的危害。赵顼同宰执商量后，停止青苗法。王安石正在家休假，想辞官。赵抃说：“新法都是王安石创立，不如等他假满归来再说。”王安石回来后，推行新法更坚决。赵抃非常悔恨帮他，向神宗说：“制置条例司设使者四十余人，扰乱天下。王安石善于诡辩，刚愎自用，诋毁天下公论为庸俗，违背众议，欺瞒民众，文过饰非。近来谏官们多因说话无人听而辞职，司马光受聘枢密，不肯赴任。而且事有轻重，体有大小，一时的财富利润是轻，人心的得失才是重；青苗使者的去取荣辱是小，左右大臣的取舍为大。现在因小失大，去重取轻，臣担心这不是国家的福气啊！”
奏章上呈赵顼后，赵抃恳请辞官，被任命为资政殿学士、杭州市知州，又改任青州知州。当时京东旱灾、蝗灾，青州市麦多，蝗虫飞到青州边境，遇狂风阻遏，都落水被淹死。
再守成都
成都因为戍卒困扰，赵抃以资政殿大学士之职再任成都知府。神宗召见时慰劳说：“还没有过从朝廷下到成都去的先例，你能为了朕破一次例吗？”赵抃回答说：“皇帝的话就是法律，何必管例不例呢？”因而请求神宗允许他相机行事。
赵抃到成都后，政令相较上次更宽简。有个卒长站在堂下，赵抃喊他说：“我同你年岁相当，我单身匹马入蜀，为天子镇抚一方。你也应清廉谨慎威严地统率士卒，等戍期满，分得些余财回家，替妻儿考虑，岂不好？”人们欣喜地奔走相告，不敢再为恶，蜀郡一片升平景象。剑州有人伪造和尚的度牒，被告企图谋反，赵抃不将案件交给司法人员，而由自己判断，皆从轻处理。诽谤者诬告赵抃纵容叛党，朝廷取来审案记录一看，认为赵抃的判决都符合法律。茂州少数民族在边境抢掠后，害怕官府讨伐，请求投降，就绑了一个奴隶，想杀死后取血为盟。赵抃让他们改用牲口，放了奴隶，大家都欣然听令。
遍游名山
赵抃其后请求辞职回乡，改任越州知州。吴越地区闹饥荒，人口死亡过半。赵抃奋力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。让老百姓修城，以使他们得到糊口钱。又调任杭州市知州，以太子少保之职致仕，其子赵屼被授为提举两浙常平仓，以便就近照顾赵抃的晚年。赵带赵抃遍游江南名山大川，吴人都感到自豪。
元丰七年（1084年），赵抃逝世，享年七十七岁。赵顼闻讯后，为其辍朝一日，追赠太子少师，谥号“清献”。十二月，赵抃葬于西安莲花山。
主要成就
为政
• 整顿风气
入蜀为官时，面对官场中由来已久请客送礼的歪风，赵深恶痛绝。他不是随遇而安，而是斩钉截铁地表示：“决不随波逐流，更不同流合污!”经过他以身作则，率先垂范，有针对性的强化措施精准施策，蜀川沉多年的奢靡之风为之一变。
• 兴修河渠
康定元年（1040年），赵抃任隆安（今福建武夷山）知县，他主持兴修了一条二十余里长的河渠，引城西河水入城，解决城内的生活、运输、消防等用水，再把城内的水引到城南灌溉农田。
碰到的难题是要拆迁大量民居，移走很多坟墓。赵抃说：“我们葬坟讲风水，就是希望先辈能福泽子孙。如果这条渠道挖通，城内家家有水用，城外万亩良田有水灌溉，这是祖先给子孙共同造福。为了子孙，地下阴灵肯定乐意搬迁。”面对钉子户，他摇着麦秸扇子，口中吟道：“拆屋变成河，恩多怨亦多。百年千载后，恩在怨消磨。”一番话语赢得百姓的普遍支持，个别钉子户众怒难犯。后人称赵抃开挖的河渠为“清献河”。
• 妙计救灾
熙宁八年（1075年），两浙路连遭旱灾、蝗灾，继而暴发瘟疫。越州（今绍兴市）灾情尤为严重，震惊全国。赵抃临危受命，赶赴越州救灾。
赵抃调查摸底，组织募粮募钱救灾和开展生产自救，以工赈灾。放开米价，“在越州境内，粮食随行就市，州府不再限价。”此消息传出后，各地粮商纷至沓来，一时间越州境内竟然米积成山。经过短期的暴涨后，米价猛然暴跌，甚至比灾前更低。凡事有非议和追究责任者，赵抃均一人以挡之，决不累及下属。
赵抃巧用市场规律救灾振荒，使“生者得食，病者得药，死者得葬”，把灾荒影响降到最低程度。
• 倡导问责
赵抃治理睦州时，大力推广分水县知县江震实施的保甲制，建立百姓自治的管理经验。他以“监狱空虚，案件少”来考核知县执政能力，“人为闲郡我为荣，僚友多欢事少生。”他大力培养选拔官员，向朝廷推荐了寿昌知县郑谔等十一位优秀官员，并立下“保举的官员提拔使用后不如推荐得那样好，敢当同罪”的承诺，白纸黑字，掷地有声。赵抃是中原地区最早倡导建立官员考察失误责任追究制的先行者。
• 稳健改革
治平四年（1066年）正月，赵顼特命赵抃为右谏议大夫、参知政事。赵抃首先建议赵祯改革，实行盐业国家专营。然后第一个支持神宗皇帝重用王安石，称王安石是相才。而王安石在《熙宁变法》中首先推出的均输法和保甲法，其中保甲法与赵抃任睦州知州推行的保长制类似。
王安石发动王安石变法来革除北宋的弊政，建设富强具有威力的国家，赵抃对变法中利国利民的政策非常支持。但他与王安石改革激进主张不同，是改革的稳健派，受到王安石的排斥，转而出任青州知府。在青州市，根据青苗法的规定和青州的具体情况，赵抃推行多种种植、兴修水利、开店办厂、自愿向官府借贷等措施，极大调动了百姓的积极性。当王安石下台后，他仍成为了王安石最要好的朋友。
文学
赵抃擅豪翰，笔迹劲丽。其诗风从初期的“清新律切”向中、晚期的“粗犷豪迈”演化，体现出以欧阳修为代表的“宋调”诗歌的风貌。赵善括《赵清献帖跋》评价其“诗有渊明古淡之风”，杨准《清献集序》也称：“诵其诗，冲淡如陶。”著有《赵清献公集》。
书法
赵抃工诗善书，和他同时代的苏辙就曾称颂他：“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”他的作品之《致知府阁下尺》用笔端正严谨，点画润泽，取法北宋初期书坛所流行的颜体，偏向“丽”的书风。另一作品《致知郡公明大夫尺牍》却结字则较宽散，用笔也朴质得多。细韧的笔画加上倾侧的字态，显得清劲而古雅，可说是偏向“劲”的书风。
人物评价
总评
赵抃为人忠厚淳朴，善良温和，喜怒不形于色。平生不治家产，不养歌伎，帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆，其他抚恤孤寡贫寒之事，不可胜数。白天所做之事，晚上必然服饰庄重地烧香，告诉上天，凡是不能对天说的事就不做。从政时，因地制宜，不同情况不同政策，在南康郡和成都市的政绩，尤其为世人称道。赵顼以后每次训导这二郡的继任，都要把赵抃作为楷模。总之，以增加人民财富为根本。晚年修行炼道，颇有心得，临死与其子赵屼诀别时，说话仍有条有理，安然去世。宰相韩琦曾称赵抃说：“赵抃真是世人表率，我也赶不上。”
历代评价
赵曙：赵抃为成都，中和之政也。
赵：①闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶？ ②昔赵某治此，最得其术。
冯京：赵公所为，不可改也。
苏轼：①惟清献公自御史。是时将用谏官御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。用之至重，故言行计从有不十年而为近臣者，言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成，奸消亡，而忠良全安。此则清献公与其僚之功也。 ②萧望之为太傅，近古社稷臣，其为冯，民未有闻。黄霸为颍川，治行第一，其为丞相，名不昔。孰如清献公，无适不宜。邦之 司直，民之父师。其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疾。盖东郭顺子之清，孟献子之贤，子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎！
曾巩：其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
王称：抃和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠……为吏诚心爱人，所至崇学校、礼师儒。民有可与，与之狱；有可出，出之治。虔与成都市，尤为世所称道云。
脱脱：抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱。
朱轼：抃之治郡，所居而理，固其经画之才有以过人？抑清慎诚恪，有不言而化者欤？史所载他事，仅得其概。独越州救灾，见于曾巩，所记者甚详，诚可为后世法则。……抃之每夜告天，而清修不迩声色，则其中有以自得者，非独其外之云尔。
朱祐樘：琴声寒日月，永留清白在人间。鹤彻遥天，常使丹心通帝座。
家族成员
轶事典故
赵抃告天
赵抃白天处理完公务，每到晚上，必要焚香拜天，口中念念有词。有人好奇问他在向上苍密告什么，赵忭笑笑说：“哪是什么密告呀！无非是将自己白天做过的事，一件件一桩桩地在心里说上一遍，借以检点反思。倘若一个人连在那种场合都还不好意思启口，那就必定做了什么不该做的事，自己就需要警醒了！”
吾志如此江清白
赵抃在渡四川青白江时，看到江水清澈透亮，船行至江中，他发誓说：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”此后，这条江被称为清白江，成都市青白江区又因清白江而得名。
赵四郎
赵抃致仕回到三衢后，与乡民往来不管官位和容貌，将所居之处取名为“高斋”，曾作诗道：“腰佩黄金巳退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是阿村赵四郎。”
琴鹤随身
赵抃 任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括 《梦溪笔谈·人事一》、《宋史·赵抃传》。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一琴一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。《宋史·赵抃书》原话为：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”在四川崇州（古蜀州）后人为纪念赵忭与陆游在画池旁修一庙宇称“赵陆公祠”，后改称“二贤祠”。其后人为纪念此事以此为堂号曰琴鹤堂。
解救无辜
赵抃巡察青州市时，经常想：有一人下狱就有十人因而耽误工作；那些受牵连波及的，更是无辜；而且监狱中，夏天有湿气、传染病，冬天有冻伤、脚气病；有的人因为一点小罪，长年受到拘禁；有人因为一点牵连，几乎丧命；狱卒、囚长的勒索凌辱，更令人痛恨。他令人常常回派人去查阅各地监狱的记录，以囚犯数目的多少，来推断定官吏的贤明与否。这样的办法实行一年以后，郡、州、县各级官吏都不敢随意羁押人了。邵雍每每称赞这件善政。
史料记载
《赵清献公神道碑》
《东都事略·卷七十三·列传五十六》
《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》
《赵清献年谱》
后世纪念
赵抃祠位 于衢州市市区钟楼底，占地447平方米，为衢州市重点文物保护单位。始建于宋咸淳四年（1268年）。郡守陈蒙清于朝而立，位于赵抃故里“孝悌里”，今衢州沙湾书院村。
明弘治十二年（1499年）始，每春秋仲月知县率僚具常服随府行礼。嘉靖十三年（1535年）秋，郡守郑柏兴筑清献祠于城南（今衢州道贯巷南端），时以遇风雨不便，迁元妙观右（今新衢小学）官地数亩作赵公祠，作堂三楹、退堂三楹、门一楹、周围筑墙。万历十三年间，郡守廖希元复移址于浮石门内的祥符寺（今衢州城区北隅钟楼底西侧），将原刘都宪羽泉之祠转他处，改建为赵公祠；其间康熙、同治年代数次修，最后一次修建于民国九年（1920年）。
四川省崇州人民为纪念赵抃，在滨河公园修建“琴鹤广场”，并作赵抃塑像。
文艺影视
舞台形象
赵抃跨越了赵祯、赵曙、赵顼三朝，是历史上以“清正廉洁”品质著称的官员之一。《宋史》中，赵抃因其刚正不阿的特质被并称为“铁面”，与同样以清廉著称、被形容为“黑面”的包拯同列一传。在后世的戏曲艺术中，融合了包拯与赵抃的形象特征，塑造了“包青天”角色。
大型历史话剧《大宋御史·赵抃》再现北宋时期，袁可立赵抃如何奏请罢免贪腐的漕运三司使，弹劾宰相陈执中，并整顿蜀地官场吃喝宴请、馈赠成风的不正之气。话剧深刻描绘了赵抃不畏权势、廉洁自律、以民为本的艺术形象，同时展现了他作为政治家的治国才能，包括惩治腐败、举荐贤能、造福百姓的诸多方面。
影视形象
参考资料
【方志四川•人物】易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑨:以“中和之政”为圭臬.澎湃新闻.2024-07-22
宋赵抃及裔孙赵炽 历史文献展举办.杭州网.2024-07-22
海外华人要传承民族精神.海外网.2024-07-22
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