古零土司

古零土司于明朝爱新觉罗·颙琰七年（公元1528年）设立。隶属于思恩府，管辖古零、那学、通感、下畔四城堡，包括现今的马山县古零镇、古寨乡、加方乡，上林县的镇圩乡、西燕镇以及塘红乡、澄泰乡、大丰镇、三里镇一部分。古零土司历经明、清、民国三朝共延续了387年。传承了十六代土司官员。位于南宁市马山县古零镇安善村上坝屯每年农历重阳节当天举办隆重的古零公益节是为了纪念古零土司始祖覃益而设立。

基本介绍

土司始置于元朝，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领，明朝、清代沿用。

《白山司志》的有关记载。嘉靖六年（1527年），广西思恩府、田州府原土目卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，朝廷诏命守仁（王守仁）以大明王朝南京兵部尚书的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚前往乱。嘉靖七年（1528年），王守仁（王阳明）率湖广兵抵达南宁市，平定“思田之乱”和镇压八寨农民起义后，在思恩府下设置兴隆、白山、定罗、安定、古零、旧城、那马、下旺、都阳九个土巡检司。覃益被朝廷授予古零土司第一任土巡检，准世袭。

覃益（公元1486～1558年），原名/族名覃日益，字东桥，壮族，明代广西马山县人。祖籍山东青州府青州市人，明朝中期广西壮族自治区地方著名政治家、军事家。明嘉靖三年因南征交州有功被委以思恩府（今武鸣府城）哨官。嘉靖六年（1527），思田地方土官土目卢苏、王受造反，对抗明廷改土归流。覃益忠于朝廷，尽力保卫思恩府城，并协助王守仁戡乱有功，于嘉靖七年（1528）被委为古零土司世袭土巡检，是古零土司始祖。经王守仁奏请，于嘉靖七年（1528年）授予覃益古零土司第一任世袭巡检。当地汉、壮、瑶民皆称其为公益。后世尊称为古零祖师。

追溯古零土司历史，古零土司延续了387年，共计传承十六代世袭土司官，古零土司是古零地区的民族史，也是中国边疆少数民族发展历史的缩影，古零土司官员严格推行中央政府政令，同时也主动上奏朝廷减少辖区各种税赋，减轻百姓负担，不乏爱民如子，深得民心的官员。明代天启年间古零土司第四代世袭巡检覃大钦更是在民间口口相传，享有很好的口碑。为古零土司辖区的社会稳定和发展做出了重要的贡献，也为古零土司世袭制度顺利传承将近四百年提供了民意基础。

古零土司历经三朝延续387年，传承了十六代土司官，即一代覃日益，二代覃文显，三代覃祖桂，四代覃大钦，五代十国覃达道，六代覃应爵，七代覃恩锡，八代覃鼎翰，九代覃勋，十代覃积成，十一代覃廷玺，十二代覃子仪，十三代覃兆凤，十四代覃裕昌，十五代覃宏，十六代覃世龄。

辛亥革命以后，中原地区结束帝制，民国肇始，推行改土归流，民国四年（1915年）八月，兴隆、白山、古零等3个土司及下旺土司的部分城头、那马的王耿城头、安定土司的奇零地合并成立隆山县，古零土司完成了她的历史使命，古零土司的金字招牌随同消逝，古零土司官员勤俭持家的家风和勤政爱民的做法得到百姓称颂相传。民间留下了许多颂扬土司官员的故事。

例如覃益到任古零，山匪作乱，劫掠百姓，覃益向乡民承诺短时间内剿灭，在出师剿灭大明山土匪的时候确得不到天时相助，漫天大雾遮天蔽日，队伍连日作战疲惫不堪，士气低落。后得仙人托梦，大明山向北方有座椅山，山势若青龙缠椅而得名，不死鸟和仙人化做两山守于两翼，椅山顶有块平整顽石，乃为仙人和凤凰论道的道场，虔诚求助，必得奇效。覃益遂带侍卫不畏艰险、披荆斩棘，终于到达山顶，一对凤凰正在山顶池边饮水，羽毛金光闪烁，见到来人直飞到山顶的顽石上，对着他们鸣叫，随从说道：此乃凤凰合鸣，吉兆也！覃益领众虔诚行礼。

覃益被天际一响雷把惊醒，只见乌云翻滚天昏地暗，而后长风呼啸，风卷云翻，渐渐的云开雾散，碧空如洗。

覃益所见天地瞬间大变颇为震惊，询问周边乡民，得知确有凤凰山、山影拳和椅山，遂带领身边侍卫寻山登顶，爬到山顶见大明山全貌尽收眼底，众山成排林立于跟前，南边山势缓下，湖泊环绕，山后奇陡，惊险无比，不禁惊呼：此乃风水宝地也，立足于此有如君临天下，受百官朝拜之势。随从在山顶一棵参天古松下收获巨如金叶银杏的野生灵芝，覃益惊喜不已。向山顶虔诚礼拜，下山后众官兵将灵芝煮水服用，仙人托梦的事情也很快消息传开，众官兵士气大振。而后进山剿匪时来运转，无往不利。覃益深信“仙人托梦”、“收获灵芝”和“剿匪获胜”如此巧合定是上天所赐，因此每年都会择吉日亲自到椅山祭祀报恩，祈求风调雨顺，国泰民安。老百姓也自发追随前往祈福。也就是后来发展到现在重阳节当天隆重的古零公益节的民俗活动。

天启年间第四代世袭巡检覃大钦亲民如子更是被广西南宁纪委收纳为弘扬主旋律的例子。

天启九年（1629年）八月间，古零土司辖区内的六陇城头上段嘉善团一带（今古寨乡的加善、加显、隆林村）突降暴雨，山洪暴发，一夜之间嘉善团十山八变成一片泽国。大部分房屋、田地、庄稼、牲畜都被洪水浸淹，群众生命财产受到威胁，损失严重。

消息很快传到古零土司衙署，覃大钦听了汇报，顾不得老母病重在床，立刻带上侍从，乘轿前往灾区视察。当他走到六陇城头下段古寨团的古棠村时，前面的路已经被洪水淹没了，满山遍野茫茫一片，山里山外行人被阻，车马断行。覃大钦所乘的大轿因此也被停下，阻滞在古棠村路上，无法前进了。

这时，师爷和侍从们都劝覃土司说：“覃大人，眼前洪水肆虐，大水封山堵路，无路可走了，数日洪水消退后，我们再来看望灾民也不迟呀。”覃土司满面愁容，心情沉重地对大家说：“不行，现在灾区民众正处于灾难之中，民众期待我们去帮他们出主意，解决燃眉之急的问题，我们不能半途而返。一定要克服障碍，可以不乘轿，大家徒步前行。”侍从们听了覃大人的话，跟着他弃轿徒步，一步一步跋涉在崎岖的羊肠小道上，前往灾区。

他们一行走到嘉善团团部后，听了蓝团总的汇报，覃大钦觉得灾情严重，立即和蓝团总走村串户去了解灾情。当他看到山中的翠竹、庄稼、房屋、牲畜等都被浸泡在一片汪洋中时，他痛心不已，满眼泪花。他和蓝团总到半山腰一个岩洞查看到岩洞里避险的潘氏人家，看到他家空荡荡无一家资时，覃大钦命师爷拿出一些碎银子来给他们，并命蓝团总立即去筹一斗粮来给他们解决无米之炊的困境。潘氏人家对覃土司的慰问和关怀，感动得泪涌涕流，全家人激动得向覃大钦行大礼，表示感谢。

覃大钦一行走到一个地方，看见一大户人家敞开门庭，庭前贴有两张告示，告示内容是：“因发大水，田亩被淹，颗粒无收。谁家哪户缺粮断炊者，可向我买粮或借粮。卖粮者粮价比平时高出一倍，借粮者还粮时也要加倍赔还。”听说可以借粮，灾民们高兴非常，人人背袋挑箩前往，但到此户门前，大家都望粮止步，不敢问津。如此高倍偿还，谁担当得起呢？因此，灾民高兴而来却悻悻而去。覃大钦知道这一情况后，和大家微服前往，了解行情。

原来这家主人名叫潘某，是当地有名的豪绅，平时精于算计，会做赚钱的生意而发财。覃土司明白，这个人又要借此洪水来发难民们的财了，如今一无所有、贫困交加的灾民哪能要得起他的粮食呢？但若不要他的粮食，灾民又怎样度过这段缺粮少食的日子呢？他决定去和这个潘某交谈。

覃大钦对潘某动之以情，晓之以理，千方百计说服潘某能以平价给灾民们买粮或借粮，先解决当前燃眉之急。起初潘某傲气十足，寸步不让。当他知道在他面前的原来是古零土司覃大钦时，觉得自己也理亏，乘人之危来发财，有悖于良心。另外，潘某觉得如果不听覃土司的劝告，日后有什么不测风云，土司不会放过自己，想发财也不得，日子不好过呀，权衡利弊，不得不考虑再三。最后潘某向覃大钦保证，同意平价向灾民们卖粮、借粮。覃大钦一行也向潘某表示感谢，灾民们得以买粮和借粮渡过灾荒，覃大钦一桩心事终于落下。

入夜，蓝团总带着覃土司一行到琴堂屯歇息。听说覃土司来到山里视察灾情，慰问灾民，山民们宰了一只大肥羊来招待。入席时，覃土司看到厅堂上摆了两三桌香喷喷的羊肉宴，痛心地对大家说：“灾民无粮饥，吾辈酒肉香。”迟迟不动筷子，心中忧虑如焚，担心灾民们日后生活怎么过。最后，他对蓝团总和山民们郑重地宣布：“凡是此次受灾绝收或减收的农户，今年免交皇粮国税。”消息一传出，灾民们振臂欢呼。后来，在加善至古寨的山道上，有人在路旁的一块大石头上用刀浅刻几个大字：“土司弃轿徒步，勤政视民如子。”褒扬覃大钦土司的功绩。后来因拓宽山路，人们在修路时，把这块石头炸掉了。

万历三十年（1602年），覃大钦因安抚受灾流民有功，被朝廷晋封为显武将军。

随着时代的变迁，党和各级政府越来越重视对历史文化遗产的挖掘和保护。为加强对土司文化遗产的保护，充分发挥少数民族文化遗产在传承中华文化和促进经济社会发展中的作用，更多的地方人大立法工作计划研究起草《土司文化遗产保护条例》，我们相信古零土司精华文化在不久的将来将重换光芒。

参考资料

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